Tibetan
ས་སུ་བསྟན་པའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དབང་པོ་རྣམས་ལ་གད་མས་ ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །སྟོབས་རྣམས་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ལ་གད་མས་ཤིང་
Chinese
于此宣说。于精进波罗蜜多，以歌咏而随顺宣说。于禅定波罗蜜多，以教诫而随顺宣说。于智慧波罗蜜多，以教诫而随顺宣说。于内空性，以教诫而随顺宣说。于外空性，以教诫而随顺宣说。于内外空性，以教诫而随顺宣说。于空性空性，以教诫而随顺宣说。于大空性，以歌咏而随顺宣说。于胜义空性，以歌咏而随顺宣说。于有为法空性，以歌咏而随顺宣说。于无为法空性，以教诫而随顺宣说。于超越边际空性，以教诫而随顺宣说。于无始无终空性，以教诫而随顺宣说。于无舍空性，以教诫而随顺宣说。于自性空性，以歌咏而随顺宣说。于一切法空性，以教诫而随顺宣说。于自相空性，以歌咏而随顺宣说。于不可得空性，以教诫而随顺宣说。于无事物空性，以教诫而随顺宣说。于自性空性，以歌咏而随顺宣说。于无事物自性空性，以教诫而随顺宣说。于诸念住，以教诫而随顺宣说。于正断，以教诫而随顺宣说。于神足，以歌咏而随顺宣说。于诸根，以歌咏 而随顺宣说。于诸力，以歌咏而随顺宣说。于菩提分，以歌咏而随顺宣说。于八支圣道，以教诫而随顺宣说。于诸圣谛，以教诫而随顺宣说。于诸禅定，以歌咏而随顺宣说。于诸无量，以教诫而随顺宣说。于诸无色定，以教诫而随顺宣说。于八解脱，以教诫而随顺宣说。于次第止住之等至，以歌咏
English
Here it is taught. Regarding the perfection of diligence, it is subsequently taught with singing. Regarding the perfection of meditation, it is subsequently taught with instruction. Regarding the perfection of wisdom, it is subsequently taught with instruction. Regarding inner emptiness, it is subsequently taught with instruction. Regarding outer emptiness, it is subsequently taught with instruction. Regarding inner and outer emptiness, it is subsequently taught with instruction. Regarding emptiness of emptiness, it is subsequently taught with instruction. Regarding great emptiness, it is subsequently taught with singing. Regarding ultimate emptiness, it is subsequently taught with singing. Regarding conditioned emptiness, it is subsequently taught with singing. Regarding unconditioned emptiness, it is subsequently taught with instruction. Regarding emptiness beyond extremes, it is subsequently taught with instruction. Regarding emptiness without beginning or end, it is subsequently taught with instruction. Regarding emptiness without abandonment, it is subsequently taught with instruction. Regarding self-nature emptiness, it is subsequently taught with singing. Regarding the emptiness of all phenomena, it is subsequently taught with instruction. Regarding self-characteristic emptiness, it is subsequently taught with singing. Regarding imperceptible emptiness, it is subsequently taught with instruction. Regarding emptiness without substance, it is subsequently taught with instruction. Regarding essence emptiness, it is subsequently taught with singing. Regarding the emptiness of the essence of non-things, it is subsequently taught with instruction. Regarding the mindfulnesses, it is subsequently taught with instruction. Regarding the right abandonments, it is subsequently taught with instruction. Regarding the miraculous feet, it is subsequently taught with singing. Regarding the faculties, it is sung and subsequently taught. Regarding the powers, it is subsequently taught with singing. Regarding the limbs of enlightenment, it is subsequently taught with singing. Regarding the eightfold noble path, it is subsequently taught with instruction. Regarding the noble truths, it is subsequently taught with instruction. Regarding the meditations, it is subsequently taught with singing. Regarding the immeasurables, it is subsequently taught with instruction. Regarding the formless attainments, it is subsequently taught with instruction. Regarding the eight liberations, it is subsequently taught with instruction. Regarding the meditative absorptions of abiding sequentially, it is sung.
Tibetan
རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གད་མས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སྨས་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ལྟར་ཁྱོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མོས་པ་བསྐྱེད་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པ་དང་། ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་ དུ་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་གང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པར་འདོད་པ་དེས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མོས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཟང་ཟིང་དང་ཆོས་ཀྱིས་ཕན་གདགས་པས་ཕན་གདགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས་འབྱུང་ང་ངོ་། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མི་བསྐྱེད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་དག་ལ་སློབ་པ་མ་ཡིན། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང
Chinese
随后开示。对于解脱之门空性、无相、无愿进行教导并随后开示。对于神通进行教导并随后开示。对于禅定进行教导并随后开示。对于陀罗尼之门进行教导并随后开示。对于如来十力进行教导并随后开示。对于四无畏进行教导并随后开示。对于四无碍解进行教导并随后开示。对于大慈进行教导并随后开示。对于大悲进行教导并随后开示。对于十八不共佛法进行教导并随后开示。之后，具寿善现对帝释天说道： कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，像这样你使菩萨们生起信心，并且利益菩萨们，完全救护，太好了！太好了！ कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，你应该这样做。凡是想要利益有情之圣声闻，也应当使菩萨摩诃萨们生起对无上正等觉的信心。应当以财物和佛法利益菩萨们，并完全守护。那是什么原因呢？ कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，世尊说声闻的僧伽是这样的：是从那些菩萨摩诃萨中产生的。如果菩萨摩诃萨不生起对无上正等觉之心，那么菩萨摩诃萨就不会修学布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多和智慧波罗蜜多这六波罗蜜多。内空性，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为空性，无为空性，超越边际空性，初始
English
Then he taught. He taught and then showed the doors to liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. He taught and then showed the superknowledges. He taught and then showed the samādhis. He taught and then showed the doors of the dhāraṇīs. He taught and then showed the ten powers of the Thus-Gone One. He taught and then showed the four fearlessnesses. He taught and then showed the four analytical knowledges. He taught and then showed the great love. He taught and then showed the great compassion. He taught and then showed the eighteen unshared qualities of a buddha. Then the venerable Subhūti said to Śakra, lord of the gods: Kauśika, it is good, good that you thus generate faith in bodhisattvas, benefit bodhisattvas, and completely protect them! Kauśika, you should do likewise. Any noble śrāvaka who wishes to benefit sentient beings should also generate faith in bodhisattva-mahāsattvas in unsurpassed, perfect, complete awakening. Bodhisattvas should be benefited and completely protected by benefiting them with material goods and the Dharma. Why is that? Kauśika, the Blessed One has said that the śrāvaka sangha is like this: it arises from those bodhisattva-mahāsattvas. If bodhisattva-mahāsattvas do not generate the mind for unsurpassed, perfect, complete awakening, then bodhisattva-mahāsattvas will not train in these six perfections: the perfection of giving, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of vigor, the perfection of concentration, and the perfection of wisdom. Inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, beginning