Tibetan
ས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ད་བང་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཡོད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། །ལམ་གྱི་ནམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ལན་ཅི
Chinese
非想非非想处天的诸神存在。 布施的波罗蜜多存在。 戒律的波罗蜜多存在。 忍辱的波罗蜜多存在。 精进的波罗蜜多存在。 禅定的波罗蜜多存在。 智慧的波罗蜜多存在。 内空性存在。 外空性存在。 内外空性存在。 空性空性存在。 大空性存在。 胜义空性存在。 有为空性存在。 无为空性存在。 超边际空性存在。 无始无终空性存在。 舍弃空性存在。 自性空性存在。 诸法空性存在。 自相空性存在。 不可得空性存在。 无事物空性存在。 自性空性存在。 无事物之自性空性存在。 念住存在。 正断存在。 神足存在。 根存在。 力存在。 菩提分存在。 八支圣道存在。 圣谛存在。 禅定存在。 四无量心存在。 无色定存在。 八解脱存在。 九次第定存在。 解脱门空性、无相、无愿存在。 神通存在。 三摩地存在。 陀罗尼门存在。 如来力存在。 无畏存在。 别解脱存在。 大悲存在。 不共佛法存在。 入流果存在。 一来果存在。 不还果存在。 阿罗汉存在。 独觉菩提存在。 道相智存在。 一切种智存在。 入流者存在。 一
English
The gods of the realm of neither perception nor non-perception exist. The perfection of generosity exists. The perfection of ethics exists. The perfection of patience exists. The perfection of diligence exists. The perfection of meditation exists. The perfection of wisdom exists. Inner emptiness exists. Outer emptiness exists. Inner and outer emptiness exists. Emptiness of emptiness exists. Great emptiness exists. Ultimate emptiness exists. Conditioned emptiness exists. Unconditioned emptiness exists. Emptiness beyond extremes exists. Emptiness without beginning or end exists. Undeleted emptiness exists. Intrinsic emptiness exists. Emptiness of all phenomena exists. Emptiness of self-nature exists. Unapprehendable emptiness exists. Emptiness of no-thingness exists. Essence emptiness exists. Emptiness of the essence of no-thingness exists. The mindfulnesses exist. The perfect abandonments exist. The legs of miraculous power exist. The faculties exist. The powers exist. The limbs of enlightenment exist. The noble eightfold path exists. The noble truths exist. The meditations exist. The immeasurables exist. The formless absorptions exist. The eight liberations exist. The nine sequential abidings exist. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness exist. The superknowledges exist. The samadhis exist. The doors of dharani exist. The powers of the Thus-Gone One exist. The fearlessnesses exist. The individual perfect knowledges exist. Great compassion exists. The unmixed qualities of the Buddha exist. The fruit of stream-enterer exists. The fruit of once-returner exists. The fruit of non-returner exists. The Arhat exists. The self-awakening exists. The knowledge of the aspects of the path exists. The all-knowingness exists. The stream-enterers exist. One
Tibetan
ག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ད་གྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལྟ་ཞོག་གི། ཀཽ་ཤི་ཀ་གླིང་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ། ལ་ལས་ད་གེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདིའི་གླེགླེགས་བམ་ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། བསོད་ན་མས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ལ་བསླབས་ཤིང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཡང་དག་པའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་གོ་འཇུག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་པོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་གོ་འཇུག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་ རྒྱའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་། གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤིས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ད་གའ་བ་ཆེན་པོ་ དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མྱེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ཤིང་། ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། དེ་བས་འདིའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ཡོད་པས། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོ
Chinese
有一来者。有不来者。有阿罗汉。有独觉佛。有菩萨摩诃萨。有如来阿罗汉正等觉佛。 कौशिका ( कौशिका，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马转写：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！且不谈赡部洲的众生。 कौशिका ( कौशिका，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马转写：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！四大洲世界的 如是众生，无论是善男子还是善女子。有些人善于安置十善业道。 कौशिका ( कौशिका，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马转写：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！你怎么想？那位善男子或善女子的福德，因此缘故会增长吗？ 回答说：世尊，会增长的。善逝，会增长的。 世尊说： कौशिका ( कौशिका，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马转写：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！因此，无论是善男子还是善女子，为了读诵、书写和背诵这部般若波罗蜜多，而给予他人，福德会更加增长。 那是为什么呢？ कौशिका ( कौशिका，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马转写：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！这是因为般若波罗蜜多广泛地显示了无漏之法。学习这些，善男子或善女子会毫无过失地进入。进入，将会进入。获得入流果。获得。将会获得。获得一来果。获得。将会获得。获得不来果。获得。将会获得。获得阿罗汉果。获得。将会获得。独觉乘的人们，获得独觉菩提。获得。将会获得。菩萨摩诃萨们也毫无过失地进入菩萨道。进入，将会进入。证得无上正等菩提。证得。将会证得。 कौशिका ( कौशिका，梵文天城体：कौशिक，梵文罗马转写：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！那些无漏之法是什么呢？就像这样：布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，
English
There are those who come back. There are those who do not come back. There are Arhats. There are Pratyekabuddhas. There are Bodhisattva Mahasattvas. There are Tathagata Arhats Samyaksambuddhas. Kausika, let alone the sentient beings of Jambudvipa! Kausika, in the world of the four continents, however many sentient beings there are, whether sons or daughters of good family, if some are well-versed in the path of the ten virtuous actions, Kausika, what do you think? Does the merit of that son or daughter of good family increase greatly because of that? They replied: Bhagavan, it increases greatly! Sugata, it increases greatly! The Bhagavan said: Kausika, therefore, whichever son or daughter of good family gives to others for the sake of reading, writing, and reciting this Prajnaparamita, the merit will increase even more. Why is that? Kausika, it is because this Prajnaparamita extensively shows the undefiled dharmas. Having learned these, the sons or daughters of good family will enter without error. They enter, they will enter. They obtain the fruit of stream-entry. They obtain. They will obtain. They obtain the fruit of once-returning. They obtain. They will obtain. They obtain the fruit of non-returning. They obtain. They will obtain. They obtain the state of Arhatship. They obtain. They will obtain. Those of the Pratyekabuddha vehicle, they obtain self-awakening. They obtain. They will obtain. The Bodhisattva Mahasattvas also enter the Bodhisattva path without error. They enter, they will enter. They awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. They awaken. They will awaken. Kausika, what are those undefiled dharmas? They are like this: the perfection of generosity, the perfection of discipline, the perfection of patience, and perseverance.
Chinese
精进波罗蜜多，静虑波罗蜜多，尸罗波罗蜜多，内空性，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为法空性，无为法空性，超越边际空性，无始无终空性，舍弃空性，自性空性，诸法空性，自相空性，不可得空性，无体性空性，自性空性，无事物之自性空性，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，四圣谛，八解脱，次第渐增之等至九，解脱门空性，无相，无愿，六神通，一切等持，一切陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，十八不共佛法，大慈，大悲，大喜，大舍。如是等等无量佛法皆已广为宣说。乔尸迦，如是等类，无论是善男子或是善女子，凡将此般若波罗蜜多书于书简之上，为了读诵、书写、背诵而施与他人，那么要知道此人的福德将会增长更多。这是什么缘故呢？乔尸迦，因为如此这般，从此般若波罗蜜多之中，一切诸法皆已广为宣说，因为有这些，所以有伟大而崇高的刹帝利种姓，有伟大而崇高的婆罗门种姓，有伟大而崇高的居士种姓，有四大天王众的天神们，有三十三天众的天神们。
English
The perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of morality, inner emptiness, outer emptiness, inner and outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness of beginninglessness and endlessness, emptiness of abandonment, self-nature emptiness, emptiness of all dharmas, self-characteristic emptiness, unobtainable emptiness, non-entity emptiness, essence emptiness, non-entity essence emptiness, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the four noble truths, the eight liberations, the nine successive stages of meditative absorption, the gate of liberation emptiness, signlessness, wishlessness, the six superknowledges, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, the eighteen unshared qualities of a Buddha, great loving-kindness, great compassion, great joy, great equanimity. Thus, countless other Buddha-dharmas have also been extensively taught. Kausika, in this manner, whether it be a son or daughter of good family, whoever writes this Perfection of Wisdom in a book, and gives it to others for the purpose of reading, writing, and reciting, know that the merit of this person will increase even more. Why is that? Kausika, because in this way, from this Perfection of Wisdom, all dharmas have been extensively taught, and because of these, there are the great and exalted Kshatriya castes, there are the great and exalted Brahmin castes, there are the great and exalted householder castes, there are the gods of the four great king's retinues, there are the gods of the thirty-three.