Tibetan
པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རབ་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ།། ། ཉེར་གསུམ་པ། སྐུ་གདུང་གི་ལེའུ། སྟོད་ཆ།
Chinese
之门空性，无相，无愿有。神通等有。禅定等有。陀罗尼之门等有。如来之力量等有。无畏等有。各别正智等有。大悲有。佛之不共法等有。入流果有。一来果有。不来果有。阿罗汉性有。殊胜菩提有。道之相知性有。一切相智性有。入流等有。一来等有。不来等有。阿罗汉等有。独觉佛等有。菩萨摩诃萨等有。如来应供正等觉佛等有。 第二十三，舍利之品，上部。
English
The door of emptiness, signlessness, and wishlessness exists. Superknowledges exist. Samādhis exist. The doors of dhāraṇīs exist. The powers of the Tathāgata exist. The fearlessnesses exist. The individual correct knowledges exist. Great compassion exists. The unshared qualities of the Buddhas exist. The fruit of stream-enterer exists. The fruit of once-returner exists. The fruit of non-returner exists. Arhatship itself exists. Excellent enlightenment exists. Knowledge of the aspects of the path itself exists. Knowledge of all aspects itself exists. Stream-enterers exist. Once-returners exist. Non-returners exist. Arhats exist. Solitary Buddhas exist. Bodhisattva Mahāsattvas exist. Tathāgatas, Arhats, perfectly complete Buddhas exist. Twenty-third, Chapter on Relics, Upper Part.