Back to the library

DKG018 0009.Twenty third, Chapter on Physical Characteristics, Upper Part..Twenty third, Chapter on Physical Characteristics, Upper Part..Twenty third, Chapter on Physical Characteristics, Upper Part..g2.0f

Tibetan

ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། དེ་བས་འདིའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ཡོད་པས་རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བད་ག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མཚེ་མའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་དགེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཆེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷ་ རྣམས་ཡོད་དོ། །འོག་མྱིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡོད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུགས་ མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཡོད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ད་གྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གླིང་ཆེན་པོ་བཞི་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལྟ་ཞོག་གི ། ཀཽ་ཤི་ཀ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས། བསམ་གཏན་བཞི་ལ་བཀོད་དེ། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པ

Chinese

如果为了阅读、书写和念诵而给予他人,那么要知道,这比那功德更为增上。那是什么缘故呢? कौशिका(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),要知道,正是从这般若波罗蜜多中,广为宣说了所有诸法,因为有它们的缘故,所以有种姓广大且高贵的国王们,有种姓广大且高贵的婆罗门们,有种姓广大且高贵的居家者们,有四大天王眷属的天神们,有三十三天神们,有焰摩天神们,有兜率天神们,有乐变化天神们,有他化自在天神们,有梵众天的天神们,有梵辅天的天神们,有大梵天的天神们,有光天天神们,有少光天天神们,有无量光天天神们,有极光净天天神们,有净居天天神们,有少净天天神们,有无量净天天神们,有遍净天天神们,有广果天天神们,有少广天天神们,有无量广天天神们,有广果天天神们,有无烦天天神们,有无热天天神们,有善现天天神们,有色究竟天天神们,有非想非非想处天的天神们,有空无边处天的天神们,有识无边处天的天神们,有无所有处天的天神们,有非想非非想处天的天神们。有布施波罗蜜多,有持戒波罗蜜多,有安忍波罗蜜多,有精进波罗蜜多,有静虑波罗蜜多,有智慧波罗蜜多。内空,外空,内外空,空性空性,大空性,胜义空性,有为法空性,无为法空性,

English

If it is given to others for the sake of reading, writing, and reciting, then know that the merit of this is even more increasing than that. What is the reason for that? Kauśika, know that it is from this Prajñāpāramitā that all dharmas are extensively taught. Because of their existence, there are kings of great and noble lineage, there are Brahmins of great and noble lineage, there are householders of great and noble lineage, there are gods of the retinue of the Four Great Kings, there are gods of the Thirty-three, there are gods of Yama, there are gods of Tuṣita, there are gods of Nirmāṇarati, there are gods of Paranirmita-vaśavartin, there are gods of the Brahma host, there are gods of the Brahma attendants, there are gods of the Great Brahma, there are gods of Ābhāsvara, there are gods of Parīttābha, there are gods of Apramāṇābha, there are gods of Ābhā-subhakṛtsna, there are gods of Śubhakṛtsna, there are gods of Parīttaśubha, there are gods of Apramāṇaśubha, there are gods of Śubhakṛtsna, there are gods of Bṛhatphala, there are gods of Parīttaphala, there are gods of Apramāṇaphala, there are gods of Bṛhatphala, there are gods of Avṛha, there are gods of Atapa, there are gods of Sudṛśa, there are gods of Akanistha, there are gods of the realm of infinite space, there are gods of the realm of infinite consciousness, there are gods of the realm of nothingness, there are gods of the realm of neither perception nor non-perception. There is the perfection of giving, there is the perfection of ethics, there is the perfection of patience, there is the perfection of diligence, there is the perfection of meditation, there is the perfection of wisdom. Inner emptiness, outer emptiness, inner and outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness,

Chinese

诸法空性存在。超越边际的空性存在。无始无终的空性存在。不可舍弃的空性存在。自性空性存在。一切法空性存在。自相空性存在。不可得空性存在。无事物空性存在。本体空性存在。无事物之本体空性存在。念住存在。正断存在。神足存在。根存在。力存在。菩提分存在。八正道存在。圣谛存在。禅定存在。四无量存在。无色定存在。八解脱存在。次第住九次第定存在。解脱门空性、无相、无愿存在。神通存在。三摩地存在。陀罗尼门存在。如来力存在。无畏存在。四无碍解存在。大悲存在。不共佛法存在。入流果存在。一来果存在。不还果存在。阿罗汉存在。独觉菩提存在。道相智存在。一切相智存在。入流者存在。一来者存在。不还者存在。阿罗汉存在。独觉佛存在。菩萨摩诃萨存在。如来应供正等觉存在。乔尸迦,且不说四大洲世界的众生,乔尸迦,一千世界的众生,无论具种姓的男子或具种姓的女子,安置于四禅,四无量,无色

English

Emptiness of all phenomena exists. Emptiness beyond limits exists. Emptiness without beginning or end exists. Emptiness that cannot be abandoned exists. Emptiness of inherent nature exists. Emptiness of all dharmas exists. Emptiness of self-character exists. Unattainable emptiness exists. Emptiness without things exists. Emptiness of essence exists. Emptiness of the essence of no things exists. The mindfulnesses exist. The perfect abandonments exist. The legs of magical power exist. The faculties exist. The powers exist. The branches of enlightenment exist. The noble eightfold path exists. The noble truths exist. The meditations exist. The immeasurables exist. The formless absorptions exist. The eight liberations exist. The nine successive abidings exist. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness exist. The superknowledges exist. The samadhis exist. The doors of dharani exist. The powers of the Tathagata exist. The fearlessnesses exist. The individual perfect knowledges exist. Great compassion exists. The unmixed Buddha dharmas exist. The fruit of stream-enterer exists. The fruit of once-returner exists. The fruit of non-returner exists. Arhatship itself exists. Solitary enlightenment exists. Knowledge of the aspects of the path exists. Omniscience itself exists. Stream-enterers exist. Once-returners exist. Non-returners exist. Arhats exist. Solitary Buddhas exist. Bodhisattva Mahasattvas exist. Tathagata Arhats Perfectly Complete Buddhas exist. Kausika, let alone the beings of the four great continents world system, Kausika, as many beings as there are in a thousand world systems, some son or daughter of a family, having established them in the four meditations, the four immeasurables, and the formless