Tibetan
་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་གླེགས་བམ་ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། བསོད་ན་མས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ལ་བསླབས་ཤིང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཡང་དག་པའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་གོ་འཇུག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སང་ས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་གོ་འཇུག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོ
Chinese
说道。 कौशिका (Kauśika)，因此，任何种姓之子或种姓之女，为了阅读、书写和念诵这部《般若波罗蜜多》，而将其赠予他人，其福德将会大大增长。这是为什么呢？ कौशिका (Kauśika)，这是因为这部《般若波罗蜜多》广泛地阐述了无漏之法，并对它们进行了教导。种姓之子或种姓之女因此能够毫无过失地进入这些法门。他们将会进入，将会进入。他们将会获得入流果，他们将会获得，将会获得。他们将会获得一来果，他们将会获得，将会获得。他们将会获得不来果，他们将会获得，将会获得。他们将会获得阿罗汉果，他们将会获得，将会获得。那些属于独觉乘的人们，将会获得独觉菩提，他们将会获得，将会获得。菩萨摩诃萨们，也将毫无过失地进入菩萨道，他们将会进入，将会进入。他们将会证得无上正等正觉，他们将会证悟，将会证悟。 कौशिका (Kauśika)，什么是那些无漏之法呢？ 它们是：布施波罗蜜多、持戒波罗蜜多、忍辱波罗蜜多、精进波罗蜜多、禅定波罗蜜多、智慧波罗蜜多，以及内空、外空、内外空、空性空性、大空性、胜义空性、有为法空性、无为法空性、超越边际空性、无始无终空性、无舍空性、自性空性、一切法空性、自相空性、不可得空性、无物空性、本体空性，以及无物本体空
English
said. Kauśika, therefore, any son of good family or daughter of good family, who, for the sake of reading, writing, and reciting this Perfection of Wisdom, gives it to others, their merit will greatly increase. Why is that? Kauśika, it is because this Perfection of Wisdom extensively expounds the undefiled dharmas and teaches them. Sons of good family or daughters of good family will therefore enter these paths without error. They will enter, they will enter. They will obtain the fruit of stream-entry, they will obtain, they will obtain. They will obtain the fruit of once-returning, they will obtain, they will obtain. They will obtain the fruit of non-returning, they will obtain, they will obtain. They will obtain the state of Arhatship, they will obtain, they will obtain. Those belonging to the Pratyekabuddha Vehicle will obtain Pratyekabuddhahood, they will obtain, they will obtain. Bodhisattva-Mahāsattvas will also enter the Bodhisattva path without error, they will enter, they will enter. They will awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment, they will awaken, they will awaken. Kauśika, what are those undefiled dharmas? They are: the Perfection of Giving, the Perfection of Ethics, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, the Perfection of Wisdom, as well as inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness of beginning and end, emptiness of non-abandonment, emptiness of own-nature, emptiness of all dharmas, emptiness of self-character, emptiness of non-apprehension, emptiness of non-entity, emptiness of essence, and emptiness of non-entity essence.
Tibetan
ང་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། བྱམས་པ་ ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ད་གའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མྱེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ཤིང་། ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། དེ་བས་འདིའི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ཡོད་པས། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བདག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མཚེ་མའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། ། འཕྲུལ་ད་གའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷ་ནམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ད་གེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་དགེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཆེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་
Chinese
我性，以及四念住，以及四正断，以及四神足，以及五根，以及五力，以及七菩提分，以及八支圣道，以及四圣谛，以及八解脱，以及次第止住的九等至，以及解脱门空性，以及无相，以及无愿，以及六神通，以及一切三摩地，以及一切陀罗尼门，以及如来十力，以及四无畏，以及四无碍解，以及十八不共佛法，以及大慈，以及大悲，以及大喜，以及大舍。如是的其他无量佛法也广为宣说。乔尸迦，以那个名目，无论是种姓之子，还是种姓之女，凡是将般若波罗蜜多书写于书卷中，为了读诵、书写和背诵而给予他人，要知道那比这的福德更为增上。那是什么缘故呢？乔尸迦，因为像这样从这般若波罗蜜多中，一切法都广为宣说，因为有它们，所以有大的和高的国王种姓。有大的和高的婆罗门种姓。有大的和高的居士种姓。有四大天王众的天神。有三十三天众的天神。有焰摩天神。有兜率天神。有乐变化天神。有他化自在天的天神。有梵众天的天神。有梵辅天的天神。有大梵天的天神。有光天神。有少光天神。有无量光天神。有极光净天的天神。有乐天神。有少乐天神。有无量乐天神。有遍净天的天神。有大天神。有少大天神。有无量大天神。有广果
English
My nature, as well as the four mindfulnesses, as well as the four right abandonments, as well as the four legs of magical power, as well as the five faculties, as well as the five powers, as well as the seven branches of enlightenment, as well as the eightfold noble path, as well as the four noble truths, as well as the eight liberations, as well as the nine successive meditative stabilizations, as well as the doors of liberation: emptiness, as well as signlessness, as well as wishlessness, as well as the six superknowledges, as well as all samadhis, as well as all dharani doors, as well as the ten powers of the Tathagata, as well as the four fearlessnesses, as well as the four analytical knowledges, as well as the eighteen unshared qualities of a Buddha, as well as great loving-kindness, as well as great compassion, as well as great joy, as well as great equanimity. Thus, other immeasurable Buddha-dharmas were also extensively taught. Kaushika, by that name, whether a son of good family or a daughter of good family, whoever writes the Perfection of Wisdom in a book, and gives it to others for the sake of reading, writing, and reciting, know that the merit of this is much more increasing than that. What is the reason for that? Kaushika, because like this, from this Perfection of Wisdom, all dharmas are extensively taught, because there are those, therefore there are the great and high royal families. There are the great and high Brahmin families. There are the great and high householder families. There are the gods of the retinue of the Four Great Kings. There are the gods of the Thirty-three. There are the Yama gods. There are the Tushita gods. There are the gods of Enjoying Emanations. There are the gods of Controlling Others' Emanations. There are the gods of the Brahma retinue. There are the gods of the Brahma assistants. There are the gods of the Great Brahma. There are the gods of Light. There are the gods of Limited Light. There are the gods of Immeasurable Light. There are the gods of the Radiant Light. There are the gods of Joy. There are the gods of Limited Joy. There are the gods of Immeasurable Joy. There are the gods of Extensive Purity. There are the Great gods. There are the gods of Limited Greatness. There are the gods of Immeasurable Greatness. There are the gods of Great Fruit.
Tibetan
བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ ཡོད་དོ། །མྱི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འོག་མྱིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེས་མྱེད་མྱིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡོད་དོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོད་དོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ད་བང་པོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་ པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་ཡོད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་
Chinese
有的诸神。没有大的诸神有。没有苦恼的诸神有。非常能见的诸神有。富饶显现的诸神有。色究竟天的诸神有。虚空无边处的生处诸神有。识无边处的生处诸神有。少许也没有的生处诸神有。非有想非无想处的生处诸神有。布施的到彼岸有。戒律的到彼岸有。安忍的到彼岸有。精进的到彼岸有。禅定的到彼岸有。智慧的到彼岸有。内空性有。外空性有。内外空性有。空性空性有。大空性有。胜义空性有。有为空性有。无为空性有。超出边际的空性有。无始无终的空性有。不舍弃的空性有。自性空性有。诸法一切空性有。自相空性有。不可得空性有。无体性空性有。本体空性有。无体性的本体空性有。念住们有。正断们有。神足们有。根们有。力们有。菩提分们有。八支圣道有。圣谛们有。禅定们有。无量们有。无色定的等至们有。八解脱有。次第安住的等至九有。解脱之门空性和，无相和，无愿有。神通们有。三摩地们有。陀罗尼门们有。如来力们有。无畏们有。各别正
English
There are gods. There are gods who are not great. There are gods who are not distressed. There are gods who are very visible. There are gods who are richly manifested. There are gods of Akanistha. There are gods of the sphere of infinite space. There are gods of the sphere of infinite consciousness. There are gods of the sphere of nothing at all. There are gods of the sphere of neither perception nor non-perception. There is generosity, the perfection. There is morality, the perfection. There is patience, the perfection. There is diligence, the perfection. There is meditation, the perfection. There is wisdom, the perfection. There is inner emptiness. There is outer emptiness. There is inner and outer emptiness. There is emptiness emptiness. There is great emptiness. There is ultimate emptiness. There is conditioned emptiness. There is unconditioned emptiness. There is emptiness that transcends limits. There is emptiness without beginning or end. There is emptiness without abandonment. There is self-nature emptiness. There is emptiness of all phenomena. There is emptiness of self-character. There is emptiness of non-apprehension. There is emptiness of no entity. There is emptiness of essence. There is emptiness of the essence of no entity. There are the mindfulnesses. There are the correct abandonments. There are the feet of magical power. There are the faculties. There are the powers. There are the limbs of enlightenment. There is the eightfold noble path. There are the noble truths. There are the meditations. There are the immeasurables. There are the formless attainments. There are the eight liberations. There are nine successive abiding attainments. The doors of liberation are emptiness, signlessness, and wishlessness. There are the superknowledges. There are the samadhis. There are the doors of dharani. There are the powers of the Tathagata. There are the fearlessnesses. Individual correct