Tibetan
པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞག་ན། འདིའི་བསོད་ན་མས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པའི་དོན་དུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བཀོད་པ་བས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སེམས་ཅན་གཅིག་ཅིག་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བཞག་ན། འདིའི་བསོད་ན་མས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གཅིག་པོ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གཞོག་པ་དེ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱུན་མི་ག་ཅད་པའི་དོན་དུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མྱི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་བྱུང་བ་ནི། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱང་། མཆོད་ཅིང་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ལྷ་དང་བ་ཅས་པ། བདུད་དང་བཅས་པ། ཚངས་པ་དང་བ་ཅས་པ། ད་གེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བ་ཅས་པའི་སྐྱེ་དགུས་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ད་གེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ན་མས་དེའི་རྒྱུས་མང་དུ་འཕེལ་ལམ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ངོ་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གླེགས་བམ་བྲི་བའམ། ཀླག་པའམ། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས། ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་
Chinese
如果将（他们）置于圆满正等菩提中，此之福德会更加增上。那是因为什么呢？那是因为进入了不间断佛陀事业的缘故。乔尸迦，如果某个种姓之子或种姓之女，将赡部洲的一切有情都安置于自身菩提中，不如某个种姓之子或种姓之女将一个有情置于无上圆满正等菩提中，此之福德会更加增上。那是因为什么呢？因为将一个有情安置于无上圆满正等菩提中，那是进入了不间断佛陀事业的缘故。那是因为什么呢？乔尸迦，菩提萨埵所生者，即是入流者、一来者、不来者、阿罗汉和独觉佛等。乔尸迦，菩提萨埵所生者，即是如来、应供、圆满正等觉佛陀等。乔尸迦，以这些名目，因此菩提萨埵们也应当被供养和承事。世间天人等，包括魔、梵天等，以及沙门和婆罗门等众生，应当以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢、幡和各种乐器来承事、恭敬和尊重。乔尸迦，如果某个种姓之子或种姓之女，将赡部洲的一切有情都安置于十善业道中，乔尸迦，你作何想法？这个种姓之子或种姓之女的福德，因此会更加增上吗？帝释天禀白道：世尊，是的，很多。善逝，是的，很多。世尊开示道：乔尸迦，即便如此，任何种姓之子或种姓之女，为了书写、读诵或背诵般若波罗蜜多经卷而给予他人，其福德会更加增上。那是因为什么呢？因为从这般若波罗蜜多中，广泛地开示了无漏之法，所以……
English
If (they) are placed in perfect and complete enlightenment, the merit of this will increase even more. Why is that? That is because it has entered into the meaning of the uninterrupted Buddha activity. Kausika, if a son or daughter of a certain lineage places all sentient beings of Jambudvipa in their own enlightenment, it is not as good as a son or daughter of a certain lineage placing one sentient being in the unsurpassed, perfect and complete enlightenment, the merit of this will increase even more. Why is that? Because placing one sentient being in the unsurpassed, perfect and complete enlightenment is entering into the meaning of the uninterrupted Buddha activity. Why is that? Kausika, those born from Bodhisattvas are stream-enterers, once-returners, non-returners, Arhats, and Pratyekabuddhas. Kausika, those born from Bodhisattvas are Tathagatas, Arhats, perfect and complete Buddhas. Kausika, by these names, therefore Bodhisattvas should also be offered and served. Gods and humans of the world, including Mara, Brahma, and other beings such as Sramanas and Brahmanas, should serve, respect, and honor them with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments. Kausika, if a son or daughter of a certain lineage places all sentient beings of Jambudvipa in the path of the ten virtuous actions, Kausika, what do you think? Will the merit of this son or daughter of a certain lineage increase even more because of this? Indra replied: World Honored One, yes, much. Sugata, yes, much. The World Honored One taught: Kausika, even so, any son or daughter of a certain lineage who gives to others for the sake of writing, reading, or reciting the Prajnaparamita sutra, their merit will increase even more. Why is that? Because from this Prajnaparamita, the undefiled Dharma is extensively taught, so...
Tibetan
དག་ལ་བསླབས་ཤིང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དག་ཡང་དག་པའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་གོ་འཇུག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་པོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་ རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ། །ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འཐོབ་བོ ། ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་། ཡང་དག་པའི་སྐྱོན་མྱེད་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འཇུག་གོ་འཇུག་པར་འགྱུར་ར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཟག་པ་མྱེད་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ད་གུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚ
Chinese
如是调伏。 种姓之子或种姓之女，已无谬误地进入。 进入，将进入，进入吧。 已获得入流果。 获得，将获得。 已获得一来果。 获得，将获得。 已获得不来果。 获得，将获得。 已获得阿罗汉果。 获得，将获得。 独觉乘之补特伽罗们，已获得独觉菩提。 获得，将获得。 菩提心萨埵大菩萨们，也已无谬误地进入。 进入，将进入，进入吧。 于无上正等觉中现证圆满成佛。 现证圆满成佛。 现证圆满成佛吧。 कौशिक (Kauśika)，何为那些无漏之法？ 即是：布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，静虑波罗蜜多，般若波罗蜜多，内空性，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为法空性，无为法空性，超边际空性，无始无终空性，无舍空性，自性空性，诸法空性，自相空性，不可得空性，无体性空性，自性空性，无事物之自性空性，四念住，四正断，四神足，五根，五力，菩提七支，八支圣道，四圣谛，八解脱，次第渐次之等至九，解脱门空性与
English
Thus trained. Sons of good family or daughters of good family have entered without error. Enter, will enter, enter. The fruit of stream-entry has been obtained. Obtain, will obtain. The fruit of once-returning has been obtained. Obtain, will obtain. The fruit of non-returning has been obtained. Obtain, will obtain. Arhatship itself has been obtained. Obtain, will obtain. Those of the Pratyekabuddha vehicle have obtained Pratyekabuddha enlightenment. Obtain, will obtain. Bodhisattva Mahasattvas have also entered without error. Enter, will enter, enter. They will manifestly and perfectly awaken to unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Manifestly and perfectly awaken. They will manifestly and perfectly awaken. Kauśika, what are those undefiled dharmas? Namely: the perfection of generosity, the perfection of ethics, the perfection of patience, the perfection of diligence, the perfection of meditation, the perfection of wisdom, inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, emptiness without abandonment, self-nature emptiness, all phenomena emptiness, self-characteristic emptiness, unobservable emptiness, non-entity emptiness, entity emptiness, non-thing entity emptiness, the four mindfulnesses, the four correct abandonments, the four legs of miraculous power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the four noble truths, the eight liberations, the nine successive absorptions, the door of liberation emptiness and
Tibetan
ན་མ་མྱེད་པ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། ད་གའ་བ་ཆེན་པོ་དང་། བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་དག་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་གཞན་དག་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་གྲངས་དེས་ཀྱང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ། ཀླག་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། ཁ་ཏོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་བྱིན་ན། དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཆེས་མང་དུ་འཕེལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་ཏེ། དེ་དག་ཡོད་པས་རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཁྱིམ་བད་ག་གི་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མཚེ་མའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འཕྲུལ་དགའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གཞན་འཕྲུལ་ད་བང་བྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ལྷ་ཉེ་ཕན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་པ་ཀུན་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚངས་ཆེན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་སྣང་གི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་ སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཀུན་སྣང་དང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་དགེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་དགེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །དགེ་རྒྱས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཆེའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཚད་མྱེད་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འབྲས་བུ་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་ཆེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །མྱི་གདུང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །གྱ་ནོམ་སྣང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འོག་མྱིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །ཆུང་ཟད་མྱེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཡོད་དོ། །འདུ་ཤེས་མྱེད་འདུ་ཤེ
Chinese
无名和无愿，六神通，所有等持，所有陀罗尼门，如来十力，四无畏，四种别别正知，十八不共佛法，大慈，大悲，大喜，大舍。如是等等，还广说了无量佛法。 憍尸迦，再说，善男子或善女子，如果为了读诵、书写、讽诵此般若波罗蜜多，而做成经卷赠与他人，要知道这是功德增上。 这是什么缘故呢？ 憍尸迦，因为从此般若波罗蜜多中，广说了所有法，因为有这些，所以有高贵伟大的刹帝利种姓，有高贵伟大的婆罗门种姓，有高贵伟大的居家者种姓，有四大天王众的天神，有三十三天众的天神，有焰摩天神，有兜率天神，有乐变化天神，有他化自在天神，有梵众天的天神，有梵辅天的天神，有大梵天的天神，有光天天神，有少光天天神，有无量光天天神，有极光净天天神，有净天天神，有少净天天神，有无量净天天神，有遍净天天神，有广果天天神，有无想天天神，有不恼天天神，有善见天天神，有色究竟天天神，有空无边处天的天神，有识无边处天的天神，有无所有处天的天神，有非想非非想
English
Without name and without aspiration, the six superknowledges, all samādhis, all doors of dhāraṇī, the ten powers of the Thus-Gone One, the four fearlessnesses, the four individual correct knowledges, the eighteen unshared qualities of a buddha, great love, great compassion, great joy, and great equanimity. Thus and so forth, also extensively taught were immeasurable other qualities of a buddha. Kauśika, furthermore, whichever son or daughter of good family makes this Perfection of Wisdom into a book for the sake of reading, writing, and reciting, know that merit will increase greatly. Why is that? Kauśika, because from this Perfection of Wisdom all dharmas have been extensively taught. Because those are present, the great and noble kṣatriya families are present, the great and noble brahmin families are present, the great and noble householder families are present, the gods of the retinue of the Four Great Kings are present, the gods of the Thirty-three are present, the Yama gods are present, the Tuṣita gods are present, the Nirmāṇarati gods are present, the Paranirmitavaśavartin gods are present, the gods of the Brahma retinue are present, the gods of the Brahma assistants are present, the gods of the Brahma assembly are present, the gods of the Great Brahma are present, the gods of the Radiant are present, the gods of the Minor Radiant are present, the gods of the Immeasurable Radiant are present, the gods of the Utterly Radiant are present, the gods of the Virtuous are present, the gods of the Minor Virtuous are present, the gods of the Immeasurable Virtuous are present, the gods of the Universally Virtuous are present, the gods of the Great are present, the gods of the Minor Great are present, the gods of the Immeasurable Great are present, the gods of the Great Fruit are present, the gods of the Non-perceptive are present, the gods of the Non-afflicted are present, the gods of the Well-seeing are present, the gods of the Akaniṣṭha are present, the gods of the Sphere of Limitless Space are present, the gods of the Sphere of Limitless Consciousness are present, the gods of the Sphere of Nothing Whatsoever are present, the gods of the Sphere of Neither Perception Nor Non-perception are present.