Tibetan
སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་ཀུན་ལའང་། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ ཚུལ་གྱིས་སྤྱོད་དེ། དེས་སྦྱིན་པའང་མྱི་དམྱིགས། གཏོང་བའང་མྱི་དམྱིགས། ལེན་པའང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱང་མྱི་ད་མྱིགས། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའང་མྱི་ད་མྱིགས། ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པ་འང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བཟོད་པའང་མྱི་དམྱིགས། བཟོད་པ་དང་ལྡན་པའང་མྱི་དམྱིགས། གནོད་སེམས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས། བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པ་འང་མྱི་དམྱིགས། ལེ་ལོ་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བསམ་གཏ་ན་ཡང་མྱི་དམྱིགས། བསམ་གཏ་ན་པ་ཡང་མྱི་ད་མྱིགས། འཁྲུག་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱང་མྱི་ད་མྱིགས། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས། ཤེས་ར་བ་འཆ་ལ་པ་ཡང་མྱི་དམྱིགས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འོན་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། གཟུགས་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཚོར་བ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། འདུ་ཤེས་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། འདུ་བྱེད་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། མྱིག་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རྣ་བ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། སྣ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ལྕེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ལུས་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཡིད་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། གཟུགས་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། སྒྲ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། དྲི་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རོ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རེག་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཆོས་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ ཚུལ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་མྱི་དམྱིགས་
Chinese
菩萨大菩萨对于所有六波罗蜜多，都以不执着的方式行持。因此，他不执着于布施，不执着于施舍，也不执着于接受。他不执着于戒律，不执着于持戒者，也不执着于恶戒。他不执着于忍辱，不执着于有忍辱者，也不执着于嗔恨。他不执着于精进，不执着于有精进者，也不执着于懈怠。他不执着于禅定，不执着于禅定者，也不执着于散乱。他不执着于智慧，不执着于有智慧者，也不执着于智慧的破坏者。乔尸迦，然而智慧的波罗蜜多，是指不执着于色的方式，不执着于受的方式，不执着于想的方式，不执着于行的方式，不执着于识的方式，不执着于眼的方式，不执着于耳的方式，不执着于鼻的方式，不执着于舌的方式，不执着于身的方式，不执着于意的方式，不执着于色的方式，不执着于声的方式，不执着于香的方式，不执着于味的方式，不执着于触的方式，不执着于法的方式，不执着于眼的识的方式，不执着于耳的识的方式，不执着于鼻的识的方式，不执着于舌的识的方式，不执着于身的识的方式，不执着于意的识的方式，不执着于眼的和合触的方式，不执着于耳的和合触的方式，不执着于鼻的和合触的方式，不执着于舌的和合触的方式，不执着于身的和合触的方式，不执着于意的和合触的方式，不执着于由眼的和合触所生的感受的方式，不执着于由耳的和合触所生的感受
English
The Bodhisattva Mahasattva, with respect to all six perfections, acts in a way that does not fixate. Therefore, he does not fixate on giving, does not fixate on the act of giving, and does not fixate on receiving. He does not fixate on ethics, does not fixate on those who possess ethics, and does not fixate on bad ethics. He does not fixate on patience, does not fixate on those who possess patience, and does not fixate on malice. He does not fixate on diligence, does not fixate on those who possess diligence, and does not fixate on laziness. He does not fixate on meditation, does not fixate on those who meditate, and does not fixate on distraction. He does not fixate on wisdom, does not fixate on those who possess wisdom, and does not fixate on those who destroy wisdom. Kausika, however, the perfection of wisdom is the way of not fixating on form, the way of not fixating on feeling, the way of not fixating on perception, the way of not fixating on formation, the way of not fixating on consciousness, the way of not fixating on the eye, the way of not fixating on the ear, the way of not fixating on the nose, the way of not fixating on the tongue, the way of not fixating on the body, the way of not fixating on the mind, the way of not fixating on form, the way of not fixating on sound, the way of not fixating on smell, the way of not fixating on taste, the way of not fixating on touch, the way of not fixating on phenomena, the way of not fixating on eye consciousness, the way of not fixating on ear consciousness, the way of not fixating on nose consciousness, the way of not fixating on tongue consciousness, the way of not fixating on body consciousness, the way of not fixating on mind consciousness, the way of not fixating on eye contact, the way of not fixating on ear contact, the way of not fixating on nose contact, the way of not fixating on tongue contact, the way of not fixating on body contact, the way of not fixating on mind contact, the way of not fixating on the feeling born from eye contact, the way of not fixating on the feeling born from ear contact