Tibetan
ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བའི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་ བའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བཟོད་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པའི། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ། བསམ་གཏན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཤིང་རྣམས་ལོ་མ་སྣ་ཚོགས་ཅན། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཅན། འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་ཅན། དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་ཅན། ཆུ་ཞེང་སྣ་ཚོགས་ཅན་དུ་འཁོད་ཀྱང་། དེ་དག་གི་གྲིབ་མ་ལ་ཁྱད་པར་རམ། བྱེ་བྲག་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། གཞན་དུ་ན་གྲིབ་མ་གྲིབ་མ་ཞེས་བྱ་བའི་གྲངས་སུ་འགྲོ་བར་ཟད་ད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལྔ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཁྱད་པར་ར་རམ། བྱེ་བྲག་མྱི་དམྱིགས་སོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་པའི་སླད་དུ། ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཡོན་ཏན་ཚད་མ་མཆིས་པ་དང་ལྡན་པའི་སླད་དུ། ཚད་མ་མཆིས་པའི་ཡོན་ཏ་ན་དང་ལྡན་པའོ། ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། ཡོན་ཏ་ན་མུ་མ་མཆིས་པ་དང་ལྡན་པའི་སླད་དུ། ཡོན་ཏན་ཀུན་ཏུ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་གིས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་། གླེགས་བམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། བཅངས་པ་དང་། མྱེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་
Chinese
伟大的守护戒律者，为了圆满戒律的波罗蜜多，这是先决条件。智慧的波罗蜜多是，菩萨摩诃萨，为了圆满修持忍辱，这是忍辱波罗蜜多的先决条件。智慧的波罗蜜多是，菩萨摩诃萨，发起精进，这是精进波罗蜜多的先决条件。智慧的波罗蜜多是，菩萨摩诃萨，进入禅定，这是禅定波罗蜜多的先决条件。智慧的波罗蜜多是，菩萨摩诃萨，如理观察法，这是智慧波罗蜜多的先决条件。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，例如， जैसे (梵文天城体：जैसे，梵文罗马拟音：jaise，汉语字面意思：就像)，瞻部洲的树木，有各种各样的叶子，各种各样的花朵，各种各样的果实，各种各样的形状，各种各样的尺寸，但它们的阴影没有差别或区别，除此之外，只是被称为阴影。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，同样，五种波罗蜜多，被智慧波罗蜜多所摄持，完全回向于一切智智，也没有差别或区别。 帝释天祈请道：世尊，智慧的波罗蜜多，是为了圆满一切功德，具有伟大的功德。世尊，智慧的波罗蜜多，是为了具有无量功德，具有无量的功德。 世尊，智慧的波罗蜜多，是为了具有无边功德，具有普遍无边的功德。世尊，任何善男子或善女子，书写这部智慧波罗蜜多，制作成经卷，受持，以及鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、
English
The great one who guards the precepts, this is the prerequisite for perfecting the perfection of discipline. The perfection of wisdom is that the Bodhisattva Mahasattva, in order to perfect the practice of patience, this is the prerequisite for the perfection of patience. The perfection of wisdom is that the Bodhisattva Mahasattva, initiating diligence, this is the prerequisite for perfecting the perfection of diligence. The perfection of wisdom is that the Bodhisattva Mahasattva, entering into meditative concentration, this is the prerequisite for perfecting the perfection of meditative concentration. The perfection of wisdom is that the Bodhisattva Mahasattva, properly observing the Dharma, this is the prerequisite for perfecting the perfection of wisdom. Kauśika, for example, just as the trees of Jambudvipa have various kinds of leaves, various kinds of flowers, various kinds of fruits, various kinds of shapes, various kinds of sizes, but there is no difference or distinction in their shadows, other than that they are simply called shadows. Kauśika, similarly, the five perfections, being completely grasped by the perfection of wisdom, and completely dedicated to the omniscient wisdom, also have no difference or distinction. Indra requested: Bhagavan, the perfection of wisdom, in order to perfect all qualities, possesses great qualities. Bhagavan, the perfection of wisdom, in order to possess immeasurable qualities, possesses immeasurable qualities. Bhagavan, the perfection of wisdom, in order to possess boundless qualities, possesses universally boundless qualities. Bhagavan, any son or daughter of good family who writes down this perfection of wisdom, makes it into a scripture, upholds it, and with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners,
Tibetan
དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱིས། བཀུར་སྟིར་བགྱིས། ཕུ་དུད་དུ་བགྱིས། མཆོད་པར་བགྱིས་ཏེ། དེ་ནས་གོང་དུ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་བཞིན། ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིས་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གླེགས་བམ་དུ་བགྱིས་ཏེ། གཞན་སྩལ་ན། དེ་གཉིས་ལས་གང་གིས་བསོད་ན་མས་ཆེར་འཕེལ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཉིད་ལ་དྲིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་ལྟར་ལུང་སྟོན་ཅིག ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་མང་པོ་ལ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་ཞིག་གཞན་ལ་བྱིན་ཏེ། བགོ་བཤར་བྱས་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་སྐུ་གདུང་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་པོ་དེ་བླངས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་ད་ན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མ་ཆོད་པར་བྱས་ན། དེ་དག་ལས་གང་གི་བསོད་ན་མས་ཆེར་འཕེལ་བ་ཡིན། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་འཚལ་ཏེ། དེ་ལ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་མང་པོ་ལ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། རིམ་གྲོར་བགྱིས། བཀུར་སྟིར་བགྱིས། ཕུ་དུད་དུ་བགྱིས། མཆོད་པར་བགྱིས་པ་བས། གང་ལ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་གཞན་སྩལ་ན། འདི་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེར་འཕེལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་། དོན་དེ་ཉིད་གཟིགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་བཤིག་སྟེ། སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱིས། འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་མཆིས་པ་རྣམས་ཀྱི་སླད་དུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ལ་ལས། ཆུང་ངུ་ན་དེ་བཞིན་གཤིགས་པའི་སྐུ་གདུང་ཡུངས་ཀར་གྱི་འབྲུ་ཙམ་ལ་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་བགྱིས་ན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ད་གེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་མཐར་མ་ཐུག་པར་སྡུག་བསྔལ་མཐར་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀཽ་ ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གླེགས་བམ་དུ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། རིམ་གྲོར་བྱས། བཀུར་སྟིར་བྱས། ཕུ་དུད་དུ་བྱས། མཆོད་པར་བྱས་པ་བས། གང་ལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དགའ་བས་གཞན་བྱིན་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེའི་བསོད་ནམས་ཆེར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གཞན་གྱི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ། བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་དང་། བརྗོད་ཅིང་བཀྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་གསལ་བར་བྱས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ནི། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་སྔ་མ་དག་པས། བསོད་ན་མས་ཆེར་འཕེལ་ཏེ། དེ་ནི་སྟོན་པ་ཡིན་པར་བསམ་མོ། །བླ་མའི་གནས་མཁས་པ་ཚང་ས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ལ་ཞིག་ཡིན་པར་བསམ་མ་མོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། སྟོན་པ་ནི་གཞན་ཤེས་ར་བ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་གཞན་ཞེས་བྱ་བ་མྱེད། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྟོན་པ། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ལ་བསླབས་པས། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །མངོན་ པར་རྫོ
Chinese
幡幢和各种乐器供养，恭敬，尊重，供奉。之后如前所说，如理作意思维般若波罗蜜多，或者某位善男子或善女子将此般若波罗蜜多写成书本，施与他人，这二者之中哪个的福德会更加增长？世尊说： कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦： कौशिका)因此我问你，你如何忍受就如何说吧。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦)你怎么想？某位善男子或善女子，对如来众多的舍利，用鲜花、花环、香、涂香、粉、衣服、伞、幢幡和各种乐器，供养，恭敬，尊重，供奉。或者某位善男子或善女子，将如来的舍利像芥菜籽那么大一点布施给他人，进行分发。或者某位善男子或善女子，将如
English
with banners and various musical instruments, served, revered, respected, and worshipped. Then, as stated above, properly contemplating the Prajñāpāramitā, or a son or daughter of good family writing this Prajñāpāramitā into a book and giving it to others, which of these two would increase merit more? The Blessed One said: Kauśika, therefore I ask you, speak as you endure. Kauśika, what do you think? A son or daughter of good family, to many relics of the Tathāgata, with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and various musical instruments, served, revered, respected, and worshipped. Or a son or daughter of good family giving a relic of the Tathāgata as small as a mustard seed to others, distributing it. Or a son or daughter of good family,
Chinese
身躯破碎后，在众生界中，以如来舍利，为了调伏的众生，生起大悲心，加持成为如来身躯之所。世尊，无论何人，在年幼时，对如来身躯芥子大小的舍利，以各种供品作供养，那么，所有这些，在未达到彼岸的根本之前，将彻底消除痛苦。世尊开示说： कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，就是这样。就是这样， कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，无论善男子或善女子，将此般若波罗蜜多写成书本，以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、乐器等，作供养，恭敬，尊重，崇拜，胜过无论何人书写此般若波罗蜜多，以法喜布施他人，那么，善男子或善女子，其福德将大大增长。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，此外，无论善男子或善女子，如所说般，前往他人处，宣说、开示，讲述、阐释，分别、清楚地说明此般若波罗蜜多，那么，此善男子或善女子，比起之前的善男子或善女子，福德将大大增长，应当视其为导师。不应将上师之位，与精通一切的智者相提并论。为何如此呢？ कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思： कौशिका)，因为此般若波罗蜜多本身就是导师，导师不是其他，般若波罗蜜多不是其他。般若波罗蜜多本身就是导师，导师本身就是般若波罗蜜多。为何如此呢？因为学习此般若波罗蜜多，过去、未来和现在的所有如来、阿罗汉、正等觉佛陀，都已证得无上正等菩提，正在证得，将要证得。正在证得，
English
After the body is broken, in the realm of sentient beings, with the relics of the Thus-Gone One, for the sake of those sentient beings to be tamed, generating great compassion, may it be blessed as the place of the Thus-Gone One's body. O Blessed One, whoever, in their youth, makes offerings with various offerings to the relics of the Thus-Gone One, as small as a mustard seed, then all of these, before reaching the root of the other shore, will completely eliminate suffering. The Blessed One said: Kauśika (Sanskrit Devanagari: कौशिक, Sanskrit Romanization: kauśika, Chinese literal meaning: Kauśika), it is so. It is so, Kauśika (Sanskrit Devanagari: कौशिक, Sanskrit Romanization: kauśika, Chinese literal meaning: Kauśika), whether a son or daughter of good family, makes this Perfection of Wisdom into a book, and with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments, makes offerings, respects, reveres, and worships it, better than whoever writes this Perfection of Wisdom and gives it to others with the joy of Dharma, then that son or daughter of good family, their merit will greatly increase. Kauśika (Sanskrit Devanagari: कौशिक, Sanskrit Romanization: kauśika, Chinese literal meaning: Kauśika), furthermore, whether a son or daughter of good family, goes to the presence of others as it has been taught, and explains and teaches, speaks and elucidates, distinguishes and clearly illuminates this Perfection of Wisdom, then that son or daughter of good family, more than those previous sons or daughters of good family, their merit will greatly increase, and one should regard them as a teacher. One should not compare the position of a lama with someone who is equal to a completely learned scholar. Why is that? Kauśika (Sanskrit Devanagari: कौशिक, Sanskrit Romanization: kauśika, Chinese literal meaning: Kauśika), because this Perfection of Wisdom itself is the teacher, the teacher is not other, the Perfection of Wisdom is not other. The Perfection of Wisdom itself is the teacher, and the teacher itself is the Perfection of Wisdom. Why is that? Because by learning this Perfection of Wisdom, all the Thus-Gone Ones, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the past, future, and present, have awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. They are awakening to perfect and complete enlightenment.