Tibetan
ཉེར་གཉིས་པ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལེའུ། ཉེར་གཉིས་པ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་འཛམ་བུའི་གླིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་གིས་བྱུར་བུར་གང་བ་ཞིག་ཀྱང་རྙེད། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་གླེགླེགས་བམ་དུ་བྲིས་པ་ཞིག་ཀྱང་ལ་ལས་བྱིན་ན། དེ་ལས་གང་བླང་བར་བྱ། བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་ཏེ་བདག་འཛམ་བུའི་གླིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐྲ་གདུང་གིས་བྱུར་བུར་བལྟམ་པ་ཞིག་ཀྱང་ལ་ལས་སྩལ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་པ་ཞིག་ཀྱང་ལ་ལས་སྩལ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བདག་གིས་བླང་བར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་ འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐྲུ་གདུང་དེ་དག་ལ་བདག་རིམ་གྲོར་མ་མཆིས་པ་ཡང་མ་ལགས། མྱི་རྟོན་པ་ཡང་མ་ལགས། བཙུན་པར་མྱི་བགྱིད་པ་ཡང་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ལ་རིམ་གྲོར་བགྱི་བར་མྱི་འཚལ་བའམ། བཀུར་སྟིར་བགྱི་བར་མི་འཚལ་བའམ། ཕུ་དུད་དུ་བགྱི་བར་མྱི་འཚལ་བའམ། མཆོད་པར་བགྱི་བར་མྱི་འཚལ་བ་ཡང་མ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐྲུ་གདུང་དེ་དག་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐྲུ་གདུང་རྣམས་ཀྱང་རིམ་གྲོར་བགྱི་བ་ལགས། བཀུར་སྟིར་བགྱི་བ་ལགས། ཕུ་དུད་དུ་བགྱི་བ་ལགས། མཆོད་པར་བགྱི་བ་ལགས། སྐུ་གདུང་དེ་དག་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐྲུ་གདུང་དེ་དག་ཀྱང་མཆོད་པ་མངའ་བ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་བདག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གདུང་ལ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སྤོས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བྱུག་པ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་གདུགས་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་བ་དན་དང་། ལྷ་རྫས་ཀྱི་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱིད་ཅིང་། བཀུར་སྟིར་བགྱིད་པ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བགྱིད་པ་དང་། མཆོད་པར་བགྱིད་པའི་ཚེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐྲ་གདུང་འདི་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་བྱུང་བ་ལགས་པས་ན། ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱི་བ་ལགས། བཀུར་སྟིར་བགྱི་བ་ལགས། ཕུ་དུད་དུ་བགྱི་བ་ལགས། མཆོད་པར་བགྱི་བ་ལགས་པས་བསྲུང་ཞིང་རིམ་གྲོ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཕུ་དུད་དང་། མཆོད་པར་བགྱིད་དོ། ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ནི་གཟུང་དུ་མྱེད་པ། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པ་ཡིན་ན། དེ་ལ་ཁྱོད་ཇི་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཟུང་དུ་མྱེད་པ། གཟུགས་མྱེད་པ། བལྟར་མྱེད་པ། ཐོགས་པ་མྱེད་པ། མཚན་ཉིད་གཅིག་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་མཚན་ཉིད་མྱེད་པ་ལ་གཟུང་བར་སེམས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་འཛིན་པ་དང་། དོར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གནས་པ་མ་ཡིན། འགྲི། བ་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། འཕེལ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། བསྐྱུང་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། དབྲི་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། བསྣན་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ཆོས་རྣམས་འདོར་བ་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་རྣམས་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། སློབ་པ་དང་མྱི་སློབ་པའི་ཆོས་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ཆོས་རྣམས་འདོར་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་འདོར་བར་བྱེད་པ་མ་ཡིན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཕྱི་ སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། དབང་པོ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། སྟོབས་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། བསམ་གཏན་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། མངོན་ པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། རང་བྱང་ཆུབ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ།
Chinese
第二十二，佛塔品。 第二十二，佛塔品。 此后，世尊告诸天之主帝释天曰： कौशिका (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，你若得到充满如来舍利的赡部洲，以及有人布施书写于书卷中的般若波罗蜜多，你当取何者？帝释天禀白曰：世尊，若我获得充满如来舍利的赡部洲，以及有人布施书写于书卷中的般若波罗蜜多，我当取此般若波罗蜜多。何以故？世尊，我对如来舍利并非不恭敬，并非不依止，并非不尊重。世尊，我并非不欲对如来舍利作供养、恭敬、尊重、礼拜，而是因为世尊，如来舍利亦是从般若波罗蜜多中产生。为此，如来舍利亦应受供养、恭敬、尊重、礼拜。舍利乃是由般若波罗蜜多所成就，为此，如来舍利亦应受供养。世尊，无论何时，我以天物之花、天物之鬘、天物之香、天物之涂香、天物之粉、天物之衣、天物之伞、天物之幢、天物之幡、天物之乐器等作供养、恭敬、尊重、礼拜之时，亦因如来舍利是从般若波罗蜜多中产生，故天、人及阿修罗等世间亦当供养、恭敬、
English
Twenty-second, Chapter on Stupas. Twenty-second, Chapter on Stupas. Then, the Blessed One spoke to the lord of the gods, Indra, saying: Kauśika, if you were to find the Jambudvipa filled to the brim with the relics of the Tathagata, and someone were to give you this Perfection of Wisdom written in a book, which would you take? Indra replied: Blessed One, if I were to receive a Jambudvipa filled to the brim with the relics of the Tathagata, and someone were to give me this Perfection of Wisdom written in a book, I would take this Perfection of Wisdom. Why is that? Blessed One, it is not that I do not revere those relics of the Tathagata, nor that I do not rely on them, nor that I do not respect them. Blessed One, it is not that I do not wish to make offerings, show respect, honor, or worship to the relics of the Tathagata, but because, Blessed One, those relics of the Tathagata also arise from the Perfection of Wisdom. Therefore, the relics of the Tathagata should also be offered to, respected, honored, and worshipped. Those relics are accomplished by the Perfection of Wisdom, and therefore, the relics of the Tathagata also possess offerings. Blessed One, whenever I make offerings, show respect, honor, and worship to the relics of the Tathagata with divine flowers, divine garlands, divine incense, divine unguents, divine powders, divine garments, divine umbrellas, divine banners, divine streamers, and various divine musical instruments, it is because these relics of the Tathagata arise from the Perfection of Wisdom that the world, including gods, humans, and asuras, should make offerings and show respect.
Chinese
是，要做，要做供养，因为要做供养，所以要守护、供养和，恭敬和，供养和，做供养。 然后，具寿舍利弗对天界的主宰帝释天这样说道： कौशिका (Kauśika， कौशिका， 憍尸迦：帝释天的名字)，这部般若波罗蜜多是不可执取的，无形的，不可见的，无障碍的，具有单一的体性。既然它是没有体性的，那么你如何认为般若波罗蜜多是不可执取的，无形的，不可见的，无障碍的，具有单一的体性，并且认为它是没有体性的呢？这是为什么呢？因为般若波罗蜜多不是为了执取和舍弃而存在的，不是为了减少，不是为了增加，不是为了产生，不是为了减少，不是为了减少，不是为了增加，不是为了完全烦恼，不是为了完全清净，不是为了成就诸佛之法，不是为了舍弃凡夫之法，不是为了布施菩萨之法，不是为了成就独觉之法，不是为了成就声闻之法，不是为了成就有学和无学之法，不是为了舍弃凡夫之法，不是为了成就无为之界，不是为了舍弃有为之界，不是为了成就布施波罗蜜多，不是为了成就持戒波罗蜜多，不是为了成就忍辱波罗蜜多，不是为了成就精进波罗蜜多，不是为了成就禅定波罗蜜多，不是为了成就般若波罗蜜多，不是为了成就内空性，不是为了成就外空性，不是为了成就内外空性，不是为了成就空性空性，不是为了成就大空性，不是为了成就胜义空性，不是为了成就有为空性，不是为了成就无为空
English
Yes, to do, to do offerings, because offerings are to be made, so protect, serve, and, respect, and, offer, and, make offerings. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the lord of the gods, Indra, like this: Kauśika, this Prajñāpāramitā is ungraspable, formless, invisible, unobstructed, having a single nature. Since it is without nature, how do you think of Prajñāpāramitā as ungraspable, formless, invisible, unobstructed, having a single nature, and think of it as without nature? Why is that? Because Prajñāpāramitā does not exist for the sake of grasping and abandoning, not for decreasing, not for increasing, not for producing, not for diminishing, not for subtracting, not for adding, not for complete defilement, not for complete purification, not for accomplishing the dharmas of the Buddhas, not for abandoning the dharmas of ordinary beings, not for giving the dharmas of Bodhisattvas, not for accomplishing the dharmas of Pratyekabuddhas, not for accomplishing the dharmas of Śrāvakas, not for accomplishing the dharmas of learners and non-learners, not for abandoning the dharmas of ordinary beings, not for accomplishing the realm of the unconditioned, not for abandoning the realm of the conditioned, not for accomplishing the perfection of giving, not for accomplishing the perfection of ethics, not for accomplishing the perfection of patience, not for accomplishing the perfection of diligence, not for accomplishing the perfection of meditation, not for accomplishing the perfection of wisdom, not for accomplishing inner emptiness, not for accomplishing outer emptiness, not for accomplishing inner and outer emptiness, not for accomplishing emptiness emptiness, not for accomplishing great emptiness, not for accomplishing ultimate emptiness, not for accomplishing conditioned emptiness, not for accomplishing unconditioned emp
Chinese
不亲近修习。无边际空性不亲近修习。无始无终空性不亲近修习。无舍空性不亲近修习。自性空性不亲近修习。一切法空性不亲近修习。自相空性不亲近修习。无所缘空性不亲近修习。无事物空性不亲近修习。自性空性不亲近修习。无事物自性空性不亲近修习。念住不亲近修习。正断不亲近修习。神足不亲近修习。根不亲近修习。力不亲近修习。菩提分不亲近修习。八支圣道不亲近修习。圣谛不亲近修习。静虑不亲近修习。无量不亲近修习。无色定不亲近修习。解脱不亲近修习。次第住定不亲近修习。解脱门空性，无相，无愿不亲近修习。神通不亲近修习。等持不亲近修习。陀罗尼门不亲近修习。如来力不亲近修习。无畏不亲近修习。别别正智不亲近修习。大悲不亲近修习。不共佛法不亲近修习。预流果不亲近修习。一来果不亲近修习。不还果不亲近修习。阿罗汉不亲近修习。独觉菩提不亲近修习。道相智不亲近修习。一切相智不亲近修习。帝释天说道。
English
Is not closely cultivated. Boundless emptiness is not closely cultivated. Emptiness without beginning or end is not closely cultivated. Unabandoned emptiness is not closely cultivated. Self-nature emptiness is not closely cultivated. All dharmas emptiness is not closely cultivated. Own characteristic emptiness is not closely cultivated. Objectless emptiness is not closely cultivated. Absence of entity emptiness is not closely cultivated. Essence emptiness is not closely cultivated. Absence of entity essence emptiness is not closely cultivated. The mindfulnesses are not closely cultivated. The right abandonments are not closely cultivated. The miraculous feet are not closely cultivated. The faculties are not closely cultivated. The powers are not closely cultivated. The branches of enlightenment are not closely cultivated. The eightfold noble path is not closely cultivated. The noble truths are not closely cultivated. The meditations are not closely cultivated. The immeasurables are not closely cultivated. The formless absorptions are not closely cultivated. The liberations are not closely cultivated. The successive abiding absorptions are not closely cultivated. The doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are not closely cultivated. The superknowledges are not closely cultivated. The samadhis are not closely cultivated. The doors of dharanis are not closely cultivated. The powers of the Tathagata are not closely cultivated. The fearlessnesses are not closely cultivated. The separate correct knowledges are not closely cultivated. Great compassion is not closely cultivated. The unshared Buddha dharmas are not closely cultivated. The fruit of stream-enterer is not closely cultivated. The fruit of once-returner is not closely cultivated. The fruit of non-returner is not closely cultivated. Arhatship is not closely cultivated. Solitary enlightenment is not closely cultivated. Knowledge of the aspects of the path is not closely cultivated. All-aspect knowledge is not closely cultivated. Indra spoke.