Tibetan
་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་འདི་ལ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་ གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུ་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །བགྲང་བར་ཡང་ཉེ་བར་མྱི་འགྲོའོ། །དཔེར་ཡང་མྱི་འགྲོའོ། །རྒྱུར་ཡང་མྱི་བཟོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས། སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཡང་ཆོས་གང་ཡང་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་དེ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་དང་། བཀུར་བསྟིར་བྱེད་པ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ཚེ་འདི་ཉིད་ད་དང་། ཚེ་རབས་ཕྱི་མ་ལ་ཡོན་ཏན་དེ་དག་རྣམ་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐོབ་པར་ངས་བཤད་དོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བགྱིད་ཅིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བར་བགྱིད་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་བྲིས་ཤིང་ མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བགྱིད་པ་དང་། བཀུར་སྟིར་བགྱིད་པ་དང་
Chinese
蕴聚和，解脱之蕴聚和，解脱之智慧见之蕴聚，对于此，声闻和，所有独觉的戒律之蕴聚和，禅定之蕴聚和，智慧之蕴聚和，解脱之蕴聚和， 解脱之智慧见之蕴聚，百分之一也无法接近。千分之一也无法接近。百千分之一也无法接近。万分之一也无法接近。百万分之一也无法接近。千万分之一也无法接近。百千万分之一也无法接近。万万千百万分之一也无法接近。数量上也无法接近。份额上也无法接近。计算上也无法接近。比喻也无法接近。原因也无法忍受。那为什么呢？因为是这样的，善男子或善女子他们从声闻和，独觉之地，心即使解脱了，对任何法也没有完全了知。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 善男子或善女子，书写、受持、背诵、读诵、通达和如理作意此般若波罗蜜多者，用鲜花和，花环和，香和，涂香和，粉末和，衣服和，伞和，胜幢和，幡和，各种乐器，对他们进行侍奉和，恭敬和，尊重和，供养，我说了，他们在此生和，来世会如是获得那些功德。 帝释天祈请道：世尊，善男子或善女子，受持、背诵、读诵、通达和如理作意此般若波罗蜜多，并且不离一切相智之心，书写此般若波罗蜜多， 用鲜花和，花环和，香和，涂香和，粉末和，衣服和，伞和，胜幢和，幡和，各种乐器进行侍奉和，恭敬和
English
This aggregate, the aggregate of liberation, and the aggregate of seeing the wisdom of liberation, for this, the Śrāvakas and all the Pratyekabuddhas' aggregate of morality, the aggregate of Samādhi, the aggregate of wisdom, the aggregate of liberation, and the aggregate of seeing the wisdom of liberation, even one percent cannot approach. Even one thousandth cannot approach. Even one hundred thousandth cannot approach. Even one millionth cannot approach. Even one hundred millionth cannot approach. Even one trillionth cannot approach. Even one hundred trillionth cannot approach. Even one hundred quadrillionth cannot approach. Even in number it cannot approach. Even in share it cannot approach. Even in calculation it cannot approach. Even in metaphor it cannot approach. Even in cause it cannot endure. Why is that? Because it is like this, those sons or daughters of good family, from the ground of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, even if the mind is liberated, they do not fully know any Dharma. Kauśika, those sons or daughters of good family who write, hold, recite, read, understand, and properly attend to this Prajñāpāramitā, with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments, serve, respect, honor, and offer to them, I have said that they will obtain those merits in this life and in future lives in the same way. Indra requested: Bhagavan, those sons or daughters of good family who hold, recite, read, understand, and properly attend to this Prajñāpāramitā, and do not separate from the mind of all-knowingness, write this Prajñāpāramitā, with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments, serve and respect
Tibetan
། ཕུ་དུད་དུ་བགྱིད་པ་དང་། མཆོད་པར་བགྱིད་པ་དེ་ལ་ནི་བདག་གིས་ཀྱང་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མྱི་འཆད་པར་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། བསྐྱང་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཁ་ཏོན་དུ་བྱེད་པའི་ཚེ། ལྷའི་བུ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་དགའ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འོངས་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚེ་ཡང་། ལྷའི་བུ་དེ་དག་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་སེམས་སོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་སྨྲ་བ་སྙོམ་པར་གྱུར་ན་ཡང་། ལྷའི་བུ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་རིམ་གྲོར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྤོབས་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་སེམས་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། བྲིས་ཤིང་མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་དང་། བཀུར་སྟིར་བྱེད་པ་དང་། ཕུ་དུད་དུ་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཚེ་འདིའི་ཡོན་ཏན་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་འཁོར་བཞི་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོན་པའི་ཚེ། ལ་ལ་ཞིག་བདག་ལ་གླན་ཀ་ཚོལ་ཞིང་གླགས་ལྟ་བར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་། །ཞེས་བྱ་བར་ཞུམ་པ་མྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། བསྐྱང་བ་བྱེད་ད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་། ཟག་པ་མྱེད་པ་དང་། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་། དགེ་བ་དང་མྱི་དགེ་བ་དང་། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཆོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཐ་མྱི་དད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་འདི་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏེར་ཡིན་ལ། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་
Chinese
并且恭敬供养，对于那些这样做的人，我也会恒常不断地守护、救护和扶持。世尊开示说： कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！无论是善男子还是善女子，在念诵这部《般若波罗蜜多》时，成百上千的天子会以欢喜的心情前来听法。当这位善男子或善女子宣讲与《般若波罗蜜多》相应的法时，这些天子会生起恭敬之心。即使说法者言语迟钝，这些天子也会以恭敬之心来侍奉说法者。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！无论是善男子还是善女子，凡是受持、背诵、读诵、通达、如理作意、书写这部《般若波罗蜜多》，并用鲜花、花环、焚香、涂香、粉末、衣服、伞盖、幢幡、旗帜和各种乐器来供养、恭敬、尊重和礼拜，他们今生的功德也会圆满成就。 कौशिका (梵文天城体：कौशिक，梵文罗马拟音：kauśika，汉语字面意思：憍尸迦)！此外，当这些善男子或善女子向四众弟子宣讲《般若波罗蜜多》时，有些人可能会寻找他们的过失，伺机诽谤。但他们不会因此而退缩。为什么呢？因为这位善男子或善女子受到这部《般若波罗蜜多》的守护、救护和扶持。为什么呢？因为这部《般若波罗蜜多》包含了世间法、出世间法、有漏法、无漏法、共同法、不共法、善法、不善法、有为法、无为法、声闻法、缘觉法、菩萨法和佛法，一切法都无差别。为什么呢？因为这部《般若波罗蜜多》是所有善法的宝藏。这位善男子或善女子
English
and offer worship. To those who do so, I will always protect, rescue, and support them without ceasing. The Blessed One said: Kauśika! When a son or daughter of good family recites this Perfection of Wisdom, hundreds of thousands of gods will come near with joyful minds to listen to the Dharma. When that son or daughter of good family teaches the Dharma in accordance with the Perfection of Wisdom, those gods will also think of showing reverence. Even if those who speak the Dharma are slow in speech, those gods will think of showing reverence to them in service of the Dharma. Kauśika! Whatever son or daughter of good family holds, keeps, reads, fully understands, properly attends to, and writes this Perfection of Wisdom, and honors, respects, reveres, and worships it with flowers, garlands, incense, perfumes, powders, clothes, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments, they will also fully attain the merits of this life. Kauśika! Furthermore, when those sons or daughters of good family teach the Perfection of Wisdom to the four assemblies, some may seek their faults and look for opportunities to slander them. But they will not be discouraged. Why? Because that son or daughter of good family is protected, rescued, and supported by this very Perfection of Wisdom. Why? Because this Perfection of Wisdom contains all worldly and transworldly dharmas, dharmas with and without outflows, common and uncommon dharmas, virtuous and non-virtuous dharmas, conditioned and unconditioned dharmas, the dharmas of śrāvakas, pratyekabuddhas, bodhisattvas, and buddhas—all dharmas are without difference. Why? Because this is the treasure of all virtuous dharmas. That son or daughter of good family
Tibetan
ཡང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པས། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་གླགས་ལྟ་བ་ཡང་ དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་གང་གླགས་ལྟ་བ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གང་གླགས་བལྟ་བར་བྱ་བ་དེ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། ད་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་ཕྱིཕྱིར། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་ལ་སུས་ཀྱང་གླགས་ལྟ་བ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་ཅིང་ཀུན་ཆུ་བ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེའི་སེམས་ཞུམ་པར་མྱི་འགྱུར། ཡོངས་སུ་ཞུམ་པར་མྱི་འགྱུར། འཇིགས་པར་མྱི་འགྱུར། སྔང་བར་མྱི་འགྱུར། སྐྲག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་གིས་གང་ཞུམ་པར་འགྱུར་བ་འམ། ཡོངས་སུ་ཞུམ་པར་འགྱུར་བ་འམ། འཇིགས་པར་འགྱུར་བའམ། སྔང་བར་འགྱུར་བའམ། སྐྲག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་དངོས་པོ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། བྲིས་ཤིང་དེ་ལ་མྱེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱེད་པ་ད
Chinese
又，安住于内空性，安住于外空性，安住于内外空性，安住于空性空性，安住于大空性，安住于胜义空性，安住于有为法空性，安住于无为法空性，安住于超越边际空性，安住于无始无终空性，安住于无舍空性，安住于自性空性，安住于诸法空性，安住于自相空性，安住于不可得空性，安住于无事物空性，安住于自性空性，安住于无事物之自性空性。因此，对般若波罗蜜多伺机观察也 不能如实照见。对般若波罗蜜多伺机观察者，也不能如实照见。对般若波罗蜜多所要伺机观察之事物，也不能如实照见。现在，由于般若波罗蜜多完全摄持的缘故，无论任何种姓之子或种姓之女，任何人都无法伺机观察。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， कौशिका)！此外，种姓之子或种姓之女，如果受持、读诵、通达并如理作意此般若波罗蜜多，他们的心不会沮丧，不会完全沮丧，不会恐惧，不会畏缩，不会害怕。这是为什么呢？因为，种姓之子或种姓之女，凡是会沮丧、完全沮丧、恐惧、畏缩或害怕的事物，他们都不能如实照见。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， कौशिका)！凡是受持、读诵、通达并如理作意此般若波罗蜜多的种姓之子或种姓之女，书写此般若波罗蜜多，并以鲜花、花环、香、涂香、粉末、衣服、伞、幢幡、旗帜和各种乐器供养
English
Furthermore, abiding in inner emptiness, abiding in outer emptiness, abiding in inner-outer emptiness, abiding in emptiness emptiness, abiding in great emptiness, abiding in ultimate emptiness, abiding in conditioned emptiness, abiding in unconditioned emptiness, abiding in emptiness beyond extremes, abiding in emptiness without beginning or end, abiding in emptiness without abandonment, abiding in self-nature emptiness, abiding in all phenomena emptiness, abiding in self-characteristic emptiness, abiding in imperceptible emptiness, abiding in non-entity emptiness, abiding in essence emptiness, abiding in the essence of non-entity emptiness. Therefore, even looking for flaws in the Perfection of Wisdom is not truly seen. Whoever looks for flaws in the Perfection of Wisdom is also not truly seen. Whatever is to be looked for flaws in the Perfection of Wisdom is also not truly seen. Now, because of being completely held by the Perfection of Wisdom, no one can look for flaws in that son or daughter of good family. Kauśika! Furthermore, the son or daughter of good family who holds, recites, comprehends, and properly attends to this Perfection of Wisdom, their mind will not be disheartened, will not be completely disheartened, will not be frightened, will not shrink back, will not be afraid. Why is that? Because, the son or daughter of good family does not truly see the kind of thing that would cause them to be disheartened, completely disheartened, frightened, shrink back, or be afraid. Kauśika! The son or daughter of good family who holds, recites, comprehends, and properly attends to this Perfection of Wisdom, writes it down, and makes offerings to it with flowers, garlands, incense, unguents, powders, clothing, umbrellas, banners, flags, and various musical instruments,