Tibetan
ས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་བསྒྲིབས་པ་མྱེད་པས། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པས། དེ་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་མྱེད་པ། བསམ་པ་ཞན་པ། མོས་པ་དམའ་བ། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་དཀའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས། སྤྱན་བསྒྲིབས་པ་མྱེད་པས། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ད་དག་ན། སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྦྱོད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པས། དེ་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གན་ས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་མྱེད་པ། བསམ་པ་ཞན་པ། མོས་པ་དམའ་བ། ཤེས་རབ་འཆལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་དཀའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་བསྒྲིབས་པ་མྱེད་པས། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་ཀྱང་། ཤིས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པས། དེ་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་མྱེད་པ། བསམ་པ་ཞན་པ། མོས་པ་དམའ་བ། ཤེས་ར་བ་འཆལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་ད་ཀའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་བསྒྲིབས་པ་མྱེད་པས། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན་སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པས། དེ་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་གྱི་དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གན་ས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་མྱེད་པ། བསམ་པ་ཞན་པ། མོས་པ་དམའ་བ། ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་ད་ཀའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ང་ས་འདི་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་བསྒྲིབས་པ་མྱེད་པས། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པས། དེ་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གན་ས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་ གནས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མྱེད་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་མྱེད་པ། བསམ་པ་ཞན་པ། མོས་པ་དམའ་བ། ཤེས་རབ་འཆ་ལ་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་དཀའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ངས་འདི་ན་ས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་བསྒྲིབས་པ་མྱེད་པས། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ན། སེམས་ཅན་ཚད་མྱེད་གྲངས་མྱེད་པ། བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྤྱོད་ཀྱང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ད་པའི་ཐབས་མཁས་པ་དང་མྱི་ལྡན་པས། དེ་ལས་གཅིག་གམ་གཉིས་ཤིག་ཕྱིར་མྱི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ལེ་ལོ་ཅན། བརྩོན་འགྲུས་མྱེད་པ། བསམ་པ་ཞན་པ། མོས་པ་ད་མའ་བ། ས་རབ་འཆལ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་དཀའོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བས་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་དེ་དག་མྱུར་ཞིང་། བདེ་བར་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་ན། ཡང་དང་ཡང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་མཉན་པར་བྱའོ། །གཟུང་བར་བྱའོ། །བ་ཅང་བར་བྱའོ། །ཀླག་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཆུབ་པར་བྱའོ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་གཟུང་ཞིང་། བཅང་བ་དང་། ཀླག་ཅིང་ཀུན་ཆུབ་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་བྲིས་ཏེ། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་མང་པོས་རིམ་གྲོར་བྱའོ། ། བཀུར་སྟིར་བྱའོ། །ཕུ་དུད་དུ་བྱའོ། །མཆོད་པར་བྱའོ། །དགེ་བའི་ཆོས་གང་ཇི་སྙེད་པ་གཞན་ཡང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདིའི་ནང་དུ་འདུས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱ། བཅང་བར་བྱ། ཀླག་པར་བྱ། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ། ཚུལ་བཞིན་དུ་ཡིད་ལ་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་དང་། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོན་ད་མ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། ད་བང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མྱི་
Chinese
由於我在此沒有被佛眼所遮蔽，在東北方向的無數如恆河沙數的世界中，無量無數的眾生，即使行於無上正等菩提，由於不具備般若波羅蜜多的善巧方便，其中只有一兩個會安住於不退轉地，而大多數則會安住於聲聞和獨覺的果位。這是為什麼呢？ 喬屍迦，無上正等菩提難以被懶惰、不精進、心念薄弱、信心低劣、智慧不正的人所證得。喬屍迦，由於我在此沒有被佛眼所遮蔽，在東南方向的無數如恆河沙數的世界中，無量無數的眾生，即使行於無上正等菩提，由於不具備般若波羅蜜多的善巧方便，其中只有一兩個會安住於不退轉地，而大多數則會安住於聲聞和獨覺的果位。這是為什麼呢？ 喬屍迦，無上正等菩提難以被懶惰、不精進、心念薄弱、信心低劣、智慧不正的人所證得。喬屍迦，由於我在此沒有被佛眼所遮蔽，在西南方向的無數如恆河沙數的世界中，無量無數的眾生，即使行於無上正等菩提，由於不具備般若波羅蜜多的 善巧方便，其中只有一兩個會安住於不退轉地，而大多數則會安住於聲聞和獨覺的果位。這是為什麼呢？ 喬屍迦，無上正等菩提難以被懶惰、不精進、心念薄弱、信心低劣、智慧不正的人所證得。喬屍迦，由於我在此沒有被佛眼所遮蔽，在西北方向的世
English
Because I am not obscured by the Buddha's eye from here, in the worlds of the northeast direction as numerous as the sands of the Ganges River, countless sentient beings, even if they practice towards the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide in the ground of non-retrogression, and most of them will be seen to abide in the ground of Hearers and Solitary Buddhas. Why is that? Kausika, the unsurpassed, perfectly complete enlightenment is difficult to attain by those who are lazy, without diligence, with weak minds, with low faith, and with corrupt wisdom. Kausika, because I am not obscured by the Buddha's eye from here, in the worlds of the southeast direction as numerous as the sands of the Ganges River, countless sentient beings, even if they practice towards the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide in the ground of non-retrogression, and most of them will be seen to abide in the ground of Hearers and Solitary Buddhas. Why is that? Kausika, the unsurpassed, perfectly complete enlightenment is difficult to attain by those who are lazy, without diligence, with weak minds, with low faith, and with corrupt wisdom. Kausika, because I am not obscured by the Buddha's eye from here, in the worlds of the southwest direction as numerous as the sands of the Ganges River, countless sentient beings, even if they practice towards the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide in the ground of non-retrogression, and most of them will be seen to abide in the ground of Hearers and Solitary Buddhas. Why is that? Kausika, the unsurpassed, perfectly complete enlightenment is difficult to attain by those who are lazy, without diligence, with weak minds, with low faith, and with corrupt wisdom. Kausika, because I am not obscured by the Buddha's eye from here, in the northwest direction of the world
Chinese
在如殑伽河沙一样多的世界里，无量无数的众生，即使行持无上正等菩提，但由于不具备般若波罗蜜多的善巧方便，其中只有一两个能安住于不退转地，而大多数则会安住于声闻和独觉的果位，我见到了这样的情况。这是什么原因呢？ 乔尸迦，无上正等菩提是懈怠、没有精进、心力薄弱、信心低下、具有邪慧的人难以成就的。 乔尸迦，我从这里没有被佛眼所遮蔽，在下方的世界的殑伽河沙一样多的世界里，无量无数的众生，即使行持无上正等菩提，但由于不具备般若波罗蜜多的善巧方便，其中只有一两个能安住于不退转地，而大多数则会安住于声闻和独觉的果位。 我见到了这样的情况。这是什么原因呢？ 乔尸迦，无上正等菩提是懈怠、没有精进、心力薄弱、信心低下、具有邪慧的人难以成就的。 乔尸迦，我从这里没有被佛眼所遮蔽，在上方的世界的殑伽河沙一样多的世界里，无量无数的众生，即使行持无上正等菩提，但由于不具备般若波罗蜜多的善巧方便，其中只有一两个能安住于不退转地，而大多数则会安住于声闻和独觉的果位。我见到了这样的情况。这是什么原因呢？ 乔尸迦，无上正等菩提是懈怠、没有精进、心力薄弱、信心低下、具有邪慧的人难以成就的。 乔尸迦，因此，凡是善男子或善女子，如果真正进入无上正等菩提之道，他们就能迅速而安乐地证得无上正等菩提。
English
In worlds as numerous as the sands of the Ganges River, countless sentient beings, even if they practice unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide in the irreversible stage, while most will be seen to abide in the stages of Hearers and Solitary Buddhas. Why is that? Kausika, unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is difficult to achieve by those who are lazy, without diligence, with weak minds, with low faith, and with corrupt wisdom. Kausika, from here, my Buddha's eye is not obscured, in the world in the lower direction, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, countless sentient beings, even if they practice unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide in the irreversible stage, while most will abide in the stages of Hearers and Solitary Buddhas. I have seen such a situation. Why is that? Kausika, unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is difficult to achieve by those who are lazy, without diligence, with weak minds, with low faith, and with corrupt wisdom. Kausika, from here, my Buddha's eye is not obscured, in the world in the upper direction, in worlds as numerous as the sands of the Ganges River, countless sentient beings, even if they practice unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, because they do not possess the skillful means of the Perfection of Wisdom, only one or two of them will abide in the irreversible stage, while most will abide in the stages of Hearers and Solitary Buddhas. I have seen such a situation. Why is that? Kausika, unsurpassed, perfect, and complete enlightenment is difficult to achieve by those who are lazy, without diligence, with weak minds, with low faith, and with corrupt wisdom. Kausika, therefore, any son or daughter of good family who has truly entered the path of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment will quickly and easily awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment.
Chinese
于此，应当再三听闻般若波罗蜜多。受持。读诵。精通。如理作意。彼等受持此般若波罗蜜多，执持，读诵且精通，如理作意并书写，以花、熏香、花鬘、香、涂香、粉、衣服、伞、幢、幡等众多供养。恭敬。尊重。崇拜。供奉。其他所有善法，也都包含在此般若波罗蜜多之中。彼等也应当受持。执持。读诵。精通。如理作意。即如此布施波罗蜜多，持戒波罗蜜多，忍辱波罗蜜多，精进波罗蜜多，禅定波罗蜜多，智慧波罗蜜多，内空性，外空性，内外空性，空性空性，大空性，胜义空性，有为空性，无为空性，超越边际空性，无始无终空性，无舍空性，自性空性，诸法空性，自相空性，不可得空性，无物空性，自性空性，无物之自性空性，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，四圣谛，四禅定，四无量，四无色定，八解脱，九次第定，三解脱门，五神通，一切三摩地，一切陀罗尼门，如来十力，不
English
Furthermore, one should repeatedly listen to this Perfection of Wisdom. Hold it. Recite it. Master it. Attend to it properly. Those who hold this Perfection of Wisdom, keep it, recite it and master it, attend to it properly and write it down, should honor it with many offerings of flowers, incense, garlands, perfumes, unguents, powders, clothes, umbrellas, banners, and flags. Revere it. Respect it. Adore it. Make offerings to it. Whatever other virtuous dharmas there are, they are also included within this Perfection of Wisdom. They too should be held. Kept. Recited. Mastered. Attended to properly. That is, like this: the Perfection of Giving, the Perfection of Discipline, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, the Perfection of Wisdom, inner emptiness, outer emptiness, inner-outer emptiness, emptiness of emptiness, great emptiness, ultimate emptiness, conditioned emptiness, unconditioned emptiness, emptiness beyond extremes, emptiness without beginning or end, emptiness of non-abandonment, emptiness of self-nature, emptiness of all dharmas, emptiness of self-character, emptiness of non-apprehension, emptiness of non-entity, emptiness of essence, emptiness of the essence of non-entity, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the four noble truths, the four meditations, the four immeasurables, the four formless absorptions, the eight liberations, the nine sequential abidings, the three doors of liberation, the five superknowledges, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Thus-Gone One, the non-