Tibetan
། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། མཐརད་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་ སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན
Chinese
。 圣道的八支分完全受持，并且为了不做而学习。 圣谛完全受持，并且为了不做而学习。 静虑完全受持，并且为了不做而学习。 无量完全受持，并且为了不做而学习。 无色定完全受持，并且为了不做而学习。 解脱完全受持，并且为了不做而学习。 究竟住定的等至完全受持，并且为了不做而学习。 解脱之门空性，无相，无愿完全受持，并且为了不做而学习。 神通完全受持，并且为了不做而学习。 等持完全受持，并且为了不做而学习。 总持之门完全受持，并且为了不做而学习。 如来十力完全受持，并且为了不做而学习。 无畏完全受持，并且为了不做而学习。 各个正知完全受持，并且为了不做而学习。 大慈完全受持，并且为了不做而学习。 大悲完全受持，并且为了不做而学习。 十八不共佛法完全受持，并且为了不做而学习。 预流果完全受持，并且为了不做而学习。 一来果完全受持，并且为了不做而学习。 不来果完全受持，并且为了不做而学习。 阿罗汉果完全受持，并且为了不做而学习。 独觉菩提完全受持，并且为了不做而学习。 道相智完全受持，并且为了不做而学习。 一切相智
English
One does not study in order to fully grasp and then abandon the eightfold noble path. One does not study in order to fully grasp and then abandon the noble truths. One does not study in order to fully grasp and then abandon the meditations. One does not study in order to fully grasp and then abandon the immeasurables. One does not study in order to fully grasp and then abandon the formless absorptions. One does not study in order to fully grasp and then abandon the liberations. One does not study in order to fully grasp and then abandon the ultimate abiding absorptions. One does not study in order to fully grasp and then abandon the doors of liberation—emptiness, signlessness, and wishlessness. One does not study in order to fully grasp and then abandon the superknowledges. One does not study in order to fully grasp and then abandon the samādhis. One does not study in order to fully grasp and then abandon the doors of dhāraṇī. One does not study in order to fully grasp and then abandon the powers of the Tathāgata. One does not study in order to fully grasp and then abandon the fearlessnesses. One does not study in order to fully grasp and then abandon the individual correct knowledges. One does not study in order to fully grasp and then abandon great loving-kindness. One does not study in order to fully grasp and then abandon great compassion. One does not study in order to fully grasp and then abandon the eighteen unshared qualities of a Buddha. One does not study in order to fully grasp and then abandon the fruit of stream-entry. One does not study in order to fully grasp and then abandon the fruit of once-returning. One does not study in order to fully grasp and then abandon the fruit of non-returning. One does not study in order to fully grasp and then abandon the state of an Arhat. One does not study in order to fully grasp and then abandon self-awakening. One does not study in order to fully grasp and then abandon the knowledge of the aspects of the path. All-aspects knowledge.
Tibetan
་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོརད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཅིའི་ཕྱིརད་ན། གཟུགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། མྱིག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། རྣ་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། སྣ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། ལྕེ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། ལུས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། ཡིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། གཟུགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། སྒྲ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། དྲི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། རོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། རེག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བརི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན། ཅིའི་ཕྱིར་ན། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་
Chinese
不学习为了完全执取和灭除自身。 说道：具寿善现！菩萨摩诃萨为何不学习为了完全执取色？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取受？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取想？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取行？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取识？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取眼？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取耳？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取鼻？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取舌？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取身？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取意？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取色？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取声？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取香？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取味？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取触？ 不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取法？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取眼识？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取耳识？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取鼻识？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取舌识？不学习为了灭除？为何不学习为了完全执取身识？不学习为了
English
Not learning in order to completely grasp and eliminate oneself. Said: O venerable Subhuti! Why does the Bodhisattva Mahasattva not learn in order to completely grasp form? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp feeling? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp perception? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp formation? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp consciousness? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp the eye? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp the ear? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp the nose? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp the tongue? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp the body? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp the mind? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp form? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp sound? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp smell? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp taste? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp touch? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp dharma? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp eye consciousness? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp ear consciousness? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp nose consciousness? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp tongue consciousness? Not learn in order to eliminate? Why does he not learn in order to completely grasp body consciousness? Not learn in order to