Tibetan
་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བདུན་པ། རབ་འབྱོརད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །མྱིག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རྣ་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་
Chinese
难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习禅定吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习陀罗尼之门吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习如来的力量吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习无畏吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习各别正智吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习大慈吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习大悲吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习十八不共佛法吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习入流果吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习一来果吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习不还果吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习阿罗汉之果吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习独觉菩提吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习道相智吗？难道不是为了完全掌握和消灭（这些）才不学习一切相智吗？。《般若波罗蜜多十万颂》，第七品。善现说：具寿舍利子，如此学习的菩萨摩诃萨，不是为了完全掌握和消灭色而学习。不是为了完全掌握和消灭受而学习。不是为了完全掌握和消灭想而学习。不是为了完全掌握和消灭行而学习。不是为了完全掌握和消灭识而学习。不是为了完全掌握和消灭眼而学习。不是为了完全掌握和消灭耳而
English
Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study concentrations? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study the doors of dharanis? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study the powers of the Tathagata? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study the fearlessnesses? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study the individual perfect knowledges? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study great loving-kindness? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study great compassion? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study the eighteen unshared qualities of a Buddha? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study the fruit of stream-entry? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study the fruit of once-returner? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study the fruit of non-returner? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study the state of Arhatship? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study self-awakening? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study knowledge of the aspects of the path? Is it not for the sake of fully grasping and eliminating (these) that one does not study all-aspect knowledge? The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Chapter Seven. Subhuti said: Venerable Sharadvatiputra, the Bodhisattva Mahasattva who studies in this way does not study for the sake of fully grasping and eliminating form. He does not study for the sake of fully grasping and eliminating feeling. He does not study for the sake of fully grasping and eliminating perception. He does not study for the sake of fully grasping and eliminating formation. He does not study for the sake of fully grasping and eliminating consciousness. He does not study for the sake of fully grasping and eliminating the eye. He does not study for the sake of fully grasping and eliminating the ear.
Tibetan
བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སྣ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ལྕེ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །ལུས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ཡིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །གཟུགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སྒྲ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །དྲི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། རོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །རེག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ཆོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ལྕེའི་རྣམ་ པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱི
Chinese
为了行为不学习。鼻子完全执取和，为了没有不学习。舌头完全执取和，为了没有不学习。身体完全执取和，为了没有不学习。心完全执取和，为了没有不学习。色完全执取和，为了没有不学习。声完全执取和，为了没有不学习。香完全执取和，为了没有不学习。味完全执取和，为了没有不学习。触完全执取和，为了没有不学习。法完全执取和，为了没有不学习。眼的识完全执取和，为了没有不学习。耳的识完全执取和，为了没有不学习。鼻的识完全执取和，为了没有不学习。舌头的识完全执取和，为了没有不学习。身体的识完全执取和，为了没有不学习。心的识完全执取和，为了没有不学习。眼的聚集而触完全执取和，为了没有不学习。耳的聚集而触完全执取和，为了没有不学习。鼻的聚集而触完全执取和，为了没有不学习。舌头的聚集而触完全执取和，为了没有不学习。身体的聚集而触完全执取和，为了没有不学习。心的聚集而触完全执取和，为了没有不学习。眼的聚集而触的因缘所生之受完全执取和，为了没有不学习。耳的聚集而触的因缘所生之受完全执取和，为了没有不学习。鼻的聚集而触的因缘所生之受完全执取和，为了没有不学习。舌头的聚集而触的因缘所生之受完全执取和，为了没有不学习
English
One does not learn for the sake of action. One does not learn to completely grasp the nose and to be without it. One does not learn to completely grasp the tongue and to be without it. One does not learn to completely grasp the body and to be without it. One does not learn to completely grasp the mind and to be without it. One does not learn to completely grasp form and to be without it. One does not learn to completely grasp sound and to be without it. One does not learn to completely grasp smell and to be without it. One does not learn to completely grasp taste and to be without it. One does not learn to completely grasp touch and to be without it. One does not learn to completely grasp phenomena and to be without it. One does not learn to completely grasp the eye consciousness and to be without it. One does not learn to completely grasp the ear consciousness and to be without it. One does not learn to completely grasp the nose consciousness and to be without it. One does not learn to completely grasp the tongue consciousness and to be without it. One does not learn to completely grasp the body consciousness and to be without it. One does not learn to completely grasp the mind consciousness and to be without it. One does not learn to completely grasp the contact that gathers at the eye and to be without it. One does not learn to completely grasp the contact that gathers at the ear and to be without it. One does not learn to completely grasp the contact that gathers at the nose and to be without it. One does not learn to completely grasp the contact that gathers at the tongue and to be without it. One does not learn to completely grasp the contact that gathers at the body and to be without it. One does not learn to completely grasp the contact that gathers at the mind and to be without it. One does not learn to completely grasp the feeling that arises from the condition of contact that gathers at the eye and to be without it. One does not learn to completely grasp the feeling that arises from the condition of contact that gathers at the ear and to be without it. One does not learn to completely grasp the feeling that arises from the condition of contact that gathers at the nose and to be without it. One does not learn to completely grasp the feeling that arises from the condition of contact that gathers at the tongue and to be without it.