Tibetan
་སློབ་བོ ། བསམ་གཏན་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །མྱི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། སོ་ སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་སློབ་བོ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །དེ་ནི་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཡོང་ས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། རང་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།
Chinese
学习。 禅定全部受持，为了灭尽而不学习。 无量全部受持，为了灭尽而不学习。 无色定全部受持，为了灭尽而不学习。 八解脱全部受持，为了灭尽而不学习。 九次第住定全部受持，为了灭尽而不学习。 解脱之门空性、无相、无愿全部受持，为了灭尽而不学习。 诸神通全部受持，为了灭尽而不学习。 诸三摩地全部受持，为了灭尽而不学习。 陀罗尼门全部受持，为了灭尽而不学习。 如来十力全部受持，为了灭尽而不学习。 诸无畏全部受持，为了灭尽而不学习。 各别正智全部受持，为了灭尽而不学习。 大慈全部受持，为了灭尽而不学习。 大悲全部受持，为了灭尽而不学习。 佛的不共法全部受持，为了灭尽而不学习。 那么，预流果全部受持，为了灭尽而不学习。 一来果全部受持，为了灭尽而不学习。 不来果全部受持，为了灭尽而不学习。 阿罗汉果全部受持，为了灭尽而不学习。 独觉菩提全部受持，为了灭尽而不学习。 道相智全部受持，为了灭尽而不学习。 一切相智全部受持，为了灭尽而不学习。 之后，具寿舍利弗对具寿善现说了这样的话。
English
He learns. He does not learn in order to fully grasp and eliminate all the dhyanas. He does not learn in order to fully grasp and eliminate all the immeasurables. He does not learn in order to fully grasp and eliminate all the formless absorptions. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the eight liberations. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the nine sequential abidings in absorption. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the doors of liberation: emptiness, signlessness, and wishlessness. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the superknowledges. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the samadhis. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the doors of dharani. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the powers of the Tathagata. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the fearlessnesses. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the individual correct knowledges. He does not learn in order to fully grasp and eliminate great love. He does not learn in order to fully grasp and eliminate great compassion. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the unshared qualities of the Buddha. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the fruit of stream-entry. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the fruit of once-returning. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the fruit of non-returning. He does not learn in order to fully grasp and eliminate the state of an arhat. He does not learn in order to fully grasp and eliminate self-awakening. He does not learn in order to fully grasp and eliminate knowledge of the aspects of the path. He does not learn in order to fully grasp and eliminate all-aspect knowledge. Then, the venerable Sharadvatiputra said this to the venerable Subhuti:
Tibetan
།ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། མྱིག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། རྣ་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། སྣ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། ལྕེ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་ལོབ་པ་ཡིན་ན་ནམ། ལུས་ཡོང་ས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ཡིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། གཟུགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། སྒྲ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། དྲི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། རོ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། རེག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ཆོས་ཡོང་ས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ ཡིན་ནམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། སའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། རྣམ་པར་ཤིས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོང་ས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ནམ། རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་པ་ཡིན་ན་མ། ཚོར་བ་ཡོ
Chinese
具寿善现，如是学之菩萨摩诃萨，为遍取色，及为令无而未学耶？为遍取受，及为令无而未学耶？为遍取想，及为令无而未学耶？为遍取行，及为令无而未学耶？为遍取识，及为令无而未学耶？为遍取眼，及为令无而未学耶？为遍取耳，及为令无而未学耶？为遍取鼻，及为令无而未学耶？为遍取舌，及为令无而未学耶？ 为遍取身，及为令无而未学耶？为遍取意，及为令无而未学耶？为遍取色，及为令无而未学耶？为遍取声，及为令无而未学耶？为遍取香，及为令无而未学耶？为遍取味，及为令无而未学耶？为遍取触，及为令无而未学耶？为遍取法，及为令无而未学耶？为遍取眼之识，及为令无而未学耶？为遍取耳之识，及为令无而未学耶？为遍取鼻之识，及为令无而未学耶？为遍取舌之识，及为令无而未学耶？为遍取身之识，及为令无而未学耶？为遍取意之识，及为令无而未学耶？为遍取眼之和合触，及为令无而未学耶？为遍取耳之和合触，及为令
English
O venerable Subhuti, does a Bodhisattva-Mahasattva, who thus trains, not train in order to completely grasp form and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp feeling and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp perception and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp formations and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp consciousness and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp the eye and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp the ear and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp the nose and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp the tongue and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp the body and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp the mind and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp form and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp sound and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp smell and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp taste and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp touch and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp phenomena and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp eye-consciousness and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp ear-consciousness and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp nose-consciousness and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp tongue-consciousness and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp body-consciousness and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp mind-consciousness and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp eye-contact and to make it non-existent? Does he not train in order to completely grasp ear-
Chinese
眼的聚集而生之触，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？耳的聚集而生之触，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？鼻的聚集而生之触，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？舌的聚集而生之触，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？身的聚集而生之触，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？意的聚集而生之触，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？眼的聚集而生之触为缘故的感受，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？ 耳的聚集而生之触为缘故的感受，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？鼻的聚集而生之触为缘故的感受，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？舌的聚集而生之触为缘故的感受，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？身的聚集而生之触为缘故的感受，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？意的聚集而生之触为缘故的感受，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？地的界，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？水的界，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？火的界，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？风的界，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？虚空的界，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？识的界，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？无明，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？行，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？识，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？名和色，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？六处，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？触，为了完全掌握和灭除，你不学习吗？感受，
English
Do you not study to fully grasp and eliminate the contact born from the gathering of the eye? Do you not study to fully grasp and eliminate the contact born from the gathering of the ear? Do you not study to fully grasp and eliminate the contact born from the gathering of the nose? Do you not study to fully grasp and eliminate the contact born from the gathering of the tongue? Do you not study to fully grasp and eliminate the contact born from the gathering of the body? Do you not study to fully grasp and eliminate the contact born from the gathering of the mind? Do you not study to fully grasp and eliminate the feeling caused by the contact born from the gathering of the eye? Do you not study to fully grasp and eliminate the feeling caused by the contact born from the gathering of the ear? Do you not study to fully grasp and eliminate the feeling caused by the contact born from the gathering of the nose? Do you not study to fully grasp and eliminate the feeling caused by the contact born from the gathering of the tongue? Do you not study to fully grasp and eliminate the feeling caused by the contact born from the gathering of the body? Do you not study to fully grasp and eliminate the feeling caused by the contact born from the gathering of the mind? Do you not study to fully grasp and eliminate the earth element? Do you not study to fully grasp and eliminate the water element? Do you not study to fully grasp and eliminate the fire element? Do you not study to fully grasp and eliminate the wind element? Do you not study to fully grasp and eliminate the space element? Do you not study to fully grasp and eliminate the consciousness element? Do you not study to fully grasp and eliminate ignorance? Do you not study to fully grasp and eliminate formations? Do you not study to fully grasp and eliminate consciousness? Do you not study to fully grasp and eliminate name and form? Do you not study to fully grasp and eliminate the six sense bases? Do you not study to fully grasp and eliminate contact? Feeling,