English
Not learning. Sound is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). Smell is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). Taste is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). Touch is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). Dharma is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). That is the eye consciousness completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). Ear consciousness is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). Nose consciousness is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). Tongue consciousness is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). Body consciousness is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). Mind consciousness is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). That is the contact born from the union of the eye completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). The contact born from the union of the ear is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). The contact born from the union of the nose is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). The contact born from the union of the tongue is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). The contact born from the union of the body is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). The contact born from the union of the mind is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). That is the feeling born from the condition of the contact born from the union of the eye completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). The feeling born from the condition of the contact born from the union of the ear is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). The feeling born from the condition of the contact born from the union of the nose is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). The feeling born from the condition of the contact born from the union of the tongue is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). The feeling born from the condition of the contact born from the union of the body is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). The feeling born from the condition of the contact born from the union of the mind is completely grasped, and not learning for the sake of not (grasping). That is the earth element completely grasped
Tibetan
དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །ཆུའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །མྱེའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རླུང་གི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །དེ་ནི་མ་རིག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། འདུ་བྱེད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རེག་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། ཚོར་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སྲེད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། ལེན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། སྲིད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རྒ་ཤི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། བསམ་གཏ་ན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། དེ་ནི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། ཕྱི་ན་ང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་
Chinese
并且，为了不（存在）而不学。水的界限完全执取，为了不（存在）而不学。火的界限完全执取，为了不（存在）而不学。风的界限完全执取，为了不（存在）而不学。虚空的界限完全执取，为了不（存在）而不学。识的界限完全执取，为了不（存在）而不学。那是无明完全执取，为了不（存在）而不学。行完全执取，为了不（存在）而不学。识完全执取，为了不（存在）而不学。名色完全执取，为了不（存在）而不学。六处完全执取，为了不（存在）而不学。触完全执取，为了不（存在）而不学。受完全执取，为了不（存在）而不学。爱完全执取，为了不（存在）而不学。取完全执取，为了不（存在）而不学。有完全执取，为了不（存在）而不学。生完全执取，为了不（存在）而不学。老死完全执取，为了不（存在）而不学。那是布施的波罗蜜多完全执取，为了不（存在）而不学。戒律的波罗蜜多完全执取，为了不（存在）而不学。忍辱的波罗蜜多完全执取，为了不（存在）而不学。精进的波罗蜜多完全执取，为了不（存在）而不学。禅定的波罗蜜多完全执取，为了不（存在）而不学。智慧的波罗蜜多完全执取，为了不（存在）而不学。那是内空性完全执取，为了不（存在）而不学。外空性完全执取，为了不（存在）而不学。内外空性完全执取
English
And, in order not to (exist), one does not learn. The water element is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. The fire element is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. The wind element is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. The space element is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. The consciousness element is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. That is, ignorance is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Formation is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Consciousness is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Name and form are completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. The six sense bases are completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Contact is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Feeling is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Craving is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Grasping is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Existence is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Birth is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Old age and death are completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. That is, the perfection of generosity is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. The perfection of discipline is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. The perfection of patience is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. The perfection of diligence is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. The perfection of meditation is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. The perfection of wisdom is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. That is, inner emptiness is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Outer emptiness is completely grasped, and in order not to (exist), one does not learn. Inner and outer emptiness is completely grasped.
Tibetan
བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོང་ས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་ བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། དེ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། ད་བང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡོང་ས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི་སློབ་བོ། །དེ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་དང་། མྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མྱི
Chinese
并且，为了不（生）灭，我不学。空性空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。大空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。胜义空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。有为法空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。无为法空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。超越边际空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。无始无终空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。舍弃无有空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。自性空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。诸法一切空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。自相空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。无相空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。今无事物空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。自性空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。无事物之自性空性完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。那是念住等完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。正断等完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。神足等完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。根等完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。力等完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。菩提分等完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。圣道八支完全执取，并且，为了不（生）灭，我不学。那是圣谛等完全执取，并且，为了不（生）灭，我不
English
And, I do not study in order to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp emptiness emptiness and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp great emptiness and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp ultimate emptiness and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp conditioned emptiness and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp unconditioned emptiness and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp emptiness beyond extremes and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp emptiness without beginning and end and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp emptiness without abandonment and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp self-nature emptiness and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp all phenomena emptiness and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp own-characteristic emptiness and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp signless emptiness and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp the emptiness of having no entity now and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp essence emptiness and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp the emptiness of the essence of non-things and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp those mindfulnesses and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp those right abandonments and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp those feet of miraculous power and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp those roots and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp those powers and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp those limbs of enlightenment and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp those eight limbs of the noble path and to not arise and cease. I do not study in order to fully grasp those noble truths and to not