Tibetan
།ཀཽ་ཤི་ཀ་མྱེའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མེའི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མྱེའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །མྱེའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རླུང་གི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རླུང་གི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །རླུང་གི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ནམ་མཁའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ནམ་མ། །ཁའི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། ། ནམ་མཁའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀོའུ་ཤི་ཀ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དངོར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རྣ
Chinese
乔尸迦，因为火界不可衡量，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可衡量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就像这样，火界的衡量是不可见的。乔尸迦，就像这样，例如，天空的衡量是不可见的。乔尸迦，同样地，火界的衡量也是不可见的，因为天空不可衡量，火界不可衡量。因为火界不可衡量，所以般若波罗蜜多不可衡量。 乔尸迦，因为风界不可衡量，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可衡量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就像这样，风界的衡量是不可见的。乔尸迦，就像这样，例如，天空的衡量是不可见的。乔尸迦，同样地，风界的衡量也是不可见的，因为天空不可衡量，风界不可衡量。因为风界不可衡量，所以般若波罗蜜多不可衡量。 乔尸迦，因为虚空界不可衡量，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可衡量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就像这样，虚空界的衡量是不可见的。乔尸迦，就像这样，例如，天空的衡量是不可见的。乔尸迦，同样地，虚空界的衡量也是不可见的，因为天空不可衡量，虚空界不可衡量。 因为虚空界不可衡量，所以般若波罗蜜多不可衡量。乔尸迦，因为识界不可衡量，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可衡量的。那是什么缘故呢？乔尸迦，就像这样，识界的衡量是不可见的。乔尸迦，就像这样，例如，天空的衡量是不可见的。乔尸迦，同样地，识界的衡量也是不可见的，因为天空不可衡量，
English
Kausika, because the fire element is immeasurable, therefore the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, just like this, the measure of the fire element is invisible. Kausika, just like this, for example, the measure of the sky is invisible. Kausika, similarly, the measure of the fire element is also invisible, because the sky is immeasurable, the fire element is immeasurable. Because the fire element is immeasurable, therefore the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because the wind element is immeasurable, therefore the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, just like this, the measure of the wind element is invisible. Kausika, just like this, for example, the measure of the sky is invisible. Kausika, similarly, the measure of the wind element is also invisible, because the sky is immeasurable, the wind element is immeasurable. Because the wind element is immeasurable, therefore the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because the space element is immeasurable, therefore the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, just like this, the measure of the space element is invisible. Kausika, just like this, for example, the measure of the sky is invisible. Kausika, similarly, the measure of the space element is also invisible, because the sky is immeasurable, the space element is immeasurable. Because the space element is immeasurable, therefore the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because the consciousness element is immeasurable, therefore the paramitas of the Bodhisattva-Mahasattvas are immeasurable. Why is that? Kausika, just like this, the measure of the consciousness element is invisible. Kausika, just like this, for example, the measure of the sky is invisible. Kausika, similarly, the measure of the consciousness element is also invisible, because the sky is immeasurable,
Tibetan
མ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མ་རིག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མ་རིག་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམིགས་སུ་མེད་ད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མ་རིག་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་མ་རིག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །མ་རིག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདུ་བྱེད་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་ད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་ དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུ་བྱེད་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་ད་དོ། །ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མྱིང་དང་གཟུགས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མྱིང་དང་ག
Chinese
不辨识的界限是不可估量的。因为辨识的界限是不可估量的，所以般若波罗蜜多是不可估量的。乔尸迦，因为无明是不可估量的，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可估量的。那是什么原因呢？乔尸迦，这是因为无明的估量是没有目标的。乔尸迦，比如，天空的估量是没有目标的。乔尸迦，同样地，无明的估量也是没有目标的。因为天空是不可估量的，所以无明是不可估量的。因为无明是不可估量的，所以般若波罗蜜多是不可估量的。乔尸迦，因为行是不可估量的，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可估量的。那是什么原因呢？乔尸迦，这是因为行的估量是没有目标的。乔尸迦，比如，天空的估量是没有目标的。乔尸迦，同样地，行的估量也是没有目标的。因为天空 是不可估量的，所以行是不可估量的。因为行是不可估量的，所以般若波罗蜜多是不可估量的。乔尸迦，因为识是不可估量的，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可估量的。那是什么原因呢？乔尸迦，这是因为识的估量是没有目标的。乔尸迦，比如，天空的估量是没有目标的。乔尸迦，同样地，识的估量也是没有目标的。因为天空是不可估量的，所以识是不可估量的。因为识是不可估量的，所以般若波罗蜜多是不可估量的。乔尸迦，因为名色是不可估量的，菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可估量的。那是什么原因呢？乔尸迦，这是因为名色的估量是没有目标的。乔尸迦，比如，天空的估量是没有目标的。乔尸迦，同样地，名
English
The realm of non-discrimination is immeasurable. Because the realm of discrimination is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because ignorance is immeasurable, the pāramitās of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the estimation of ignorance has no object. Kauśika, for example, the estimation of the sky has no object. Kauśika, similarly, the estimation of ignorance also has no object. Because the sky is immeasurable, ignorance is immeasurable. Because ignorance is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because formations are immeasurable, the pāramitās of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the estimation of formations has no object. Kauśika, for example, the estimation of the sky has no object. Kauśika, similarly, the estimation of formations also has no object. Because the sky is immeasurable, formations are immeasurable. Because formations are immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because consciousness is immeasurable, the pāramitās of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the estimation of consciousness has no object. Kauśika, for example, the estimation of the sky has no object. Kauśika, similarly, the estimation of consciousness also has no object. Because the sky is immeasurable, consciousness is immeasurable. Because consciousness is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because name and form are immeasurable, the pāramitās of the Bodhisattva-Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the estimation of name and form has no object. Kauśika, for example, the estimation of the sky has no object. Kauśika, similarly, name
Tibetan
ཟུགས་ཀྱི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མྱིང་དང་གཟུགས་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་ དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རེག་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རེག་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྲེད་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྲེད་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་
Chinese
色之度量亦无所缘，以虚空不可度量故。名与色不可度量。名与色不可度量故，般若波罗蜜多不可度量。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 六处不可度量故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多此不可度量。何以故？ कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 彼乃如是六处之度量乃无所缘。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 譬如此，虚空之度量乃无所缘。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 如是六处之度量亦无所缘，以虚空不可度量故。六处不可度量。六处不可度量故，般若波罗蜜多不可度量。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 触不可度量故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多此不可度量。何以故？ कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 彼乃如是触之度量乃无所缘。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 譬如此，虚空之度量乃无所缘。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 如是触之度量亦无所缘，以虚空不可度量故，触不可度量。触不可度量故，般若波罗蜜多不可度量。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 受不可度量故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多此不可度量。何以故？ कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 彼乃如是受之度量乃无所缘。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 譬如此，虚空之度量乃无所缘。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 如是受之度量亦无所缘，以虚空不可度量故，受不可度量。受不可度量故，般若波罗蜜多不可度量。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 爱不可度量故，菩萨摩诃萨之波罗蜜多此不可度量。何以故？ कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 彼乃如是爱之度量乃无所缘。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 譬如此，虚空之度量乃无所缘。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦)
English
The measure of form is also without object, because the sky is immeasurable. Name and form are immeasurable. Because name and form are immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the six sense spheres are immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of the six sense spheres is without object. Kauśika, it is like this, for example, the measure of the sky is without object. Kauśika, likewise, the measure of the six sense spheres is also without object, because the sky is immeasurable. The six sense spheres are immeasurable. Because the six sense spheres are immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because contact is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of contact is without object. Kauśika, it is like this, for example, the measure of the sky is without object. Kauśika, likewise, the measure of contact is also without object, because the sky is immeasurable, contact is immeasurable. Because contact is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because feeling is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of feeling is without object. Kauśika, it is like this, for example, the measure of the sky is without object. Kauśika, likewise, the measure of feeling is also without object, because the sky is immeasurable, feeling is immeasurable. Because feeling is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because craving is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of craving is without object. Kauśika, it is like this, for example, the measure of the sky is without object. Kauśika