Tibetan
་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མ། །ཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ནི། དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག
Chinese
因为聚集而产生的触觉是不可估量的。所以，般若波罗蜜多是不可估量的。乔尸迦，因为耳的聚集而产生的触觉是不可估量的。菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可估量的。那是什么原因呢？乔尸迦，这是因为，像这样，耳的聚集而产生的触觉的衡量是没有目标的。乔尸迦，就像这样，例如，天空的衡量是没有目标的。乔尸迦，同样地，耳的聚集而产生的触觉的衡量也是没有目标的，因为天空是不可估量的。耳的聚集而产生的触觉是不可估量的。因为耳的聚集而产生的触觉是不可估量的。所以，般若波罗蜜多是不可估量的。乔尸迦，因为鼻的聚集而产生的触觉是不可估量的。菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可估量的。那是什么原因呢？乔尸迦，这是因为，像这样，鼻的聚集而产生的触觉的衡量是没有目标的。乔尸迦，就像这样，例如，天空的衡量是没有目标的。乔尸迦，同样地，鼻的聚集而产生的触觉的衡量也是没有目标的，因为天空是不可估量的。鼻的聚集而产生的触觉是不可估量的。因为鼻的聚集而产生的触觉是不可估量的。所以，般若波罗蜜多是不可估量的。乔尸迦，因为舌的聚集而产生的触觉是不可估量的。菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可估量的。那是什么原因呢？乔尸迦，这是因为，像这样，舌的聚集而产生的触觉的衡量是没有目标的。乔尸迦，就像这样，例如，天空的衡量是没有目标的。乔尸迦，同样地，舌的聚集而产生的触觉的衡量也是没有目标的，因为天空是不可估量的。舌的聚集而产生的触觉是不可估量的。因为舌的聚集而产生的触觉是不可估量的。所以，般若波罗蜜多是不可估量的。乔尸迦，因为身体的聚集而产生的触觉是不可估量的。菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可估量的。那是什么原因呢？乔尸迦，这是因为，像这样，身体的聚集而产生的触
English
Because the touch arising from gathering is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because the touch arising from the gathering of the ear is immeasurable, this paramita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kausika, it is because, like this, the measure of the touch arising from the gathering of the ear has no object. Kausika, just like this, for example, the measure of the sky has no object. Kausika, similarly, the measure of the touch arising from the gathering of the ear also has no object, because the sky is immeasurable. The touch arising from the gathering of the ear is immeasurable. Because the touch arising from the gathering of the ear is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because the touch arising from the gathering of the nose is immeasurable, this paramita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kausika, it is because, like this, the measure of the touch arising from the gathering of the nose has no object. Kausika, just like this, for example, the measure of the sky has no object. Kausika, similarly, the measure of the touch arising from the gathering of the nose also has no object, because the sky is immeasurable. The touch arising from the gathering of the nose is immeasurable. Because the touch arising from the gathering of the nose is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because the touch arising from the gathering of the tongue is immeasurable, this paramita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kausika, it is because, like this, the measure of the touch arising from the gathering of the tongue has no object. Kausika, just like this, for example, the measure of the sky has no object. Kausika, similarly, the measure of the touch arising from the gathering of the tongue also has no object, because the sky is immeasurable. The touch arising from the gathering of the tongue is immeasurable. Because the touch arising from the gathering of the tongue is immeasurable, the Prajnaparamita is immeasurable. Kausika, because the touch arising from the gathering of the body is immeasurable, this paramita of the Bodhisattva-Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kausika, it is because, like this, the touch arising from the gathering of the body is
Tibetan
་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེནད་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ནི་ དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ཡང་དམིགས་སུ་མེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ
Chinese
的度量是不可得的。 कौशिका，就像这样，例如，虚空的度量是不可得的。 कौशिका，同样地，身体的聚集而产生的触觉的度量也是不可得的，因为虚空是不可度量的。身体的聚集而产生的触觉是不可度量的。因为身体的聚集而产生的触觉是不可度量的，所以般若波罗蜜多是不可度量的。 कौशिका，因为意的聚集而产生的触觉是不可度量的，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可度量的。那是什么原因呢？ कौशिका，那就是像这样，意的聚集而产生的触觉的度量是不可得的。 कौशिका，就像这样，例如，虚空的度量是不可得的。 कौशिका，同样地，意的聚集而产生的触觉的度量也是不可得的，因为虚空是不可度量的，所以意的聚集而产生的触觉是不可度量的。因为意的聚集而产生的触觉是不可度量的，所以般若波罗蜜多是不可度量的。 कौशिका，因为眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受是不可度量的，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可度量的。那是什么原因呢？ कौशिका，那就是像这样，眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受的度量是不可得的。 कौशिका，就像这样，例如，虚空的度量是不可得的。 कौशिका，同样地，眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受的度量也是不可得的，因为虚空是不可度量的。眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受是不可度量的。因为眼睛的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受是不可度量的，所以般若波罗蜜多是不可度量的。 कौशिका，因为耳朵的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受是不可度量的，所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可度量的。那是什么原因呢？ कौशिका，那就是像这样，耳朵的聚集而产生的触觉的因缘所生的感受的度量是不可得的。 कौशिका，就像这样，例如，虚空的度量是不可得的。 कौशिका，同样地，耳朵
English
The measure of is unattainable. Kauśika, just like this, for example, the measure of space is unattainable. Kauśika, similarly, the measure of the touch arising from the aggregation of the body is also unattainable, because space is immeasurable. The touch arising from the aggregation of the body is immeasurable. Because the touch arising from the aggregation of the body is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the touch arising from the aggregation of the mind is immeasurable, the pāramitās of the Bodhisattva Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, that is because, like this, the measure of the touch arising from the aggregation of the mind is unattainable. Kauśika, just like this, for example, the measure of space is unattainable. Kauśika, similarly, the measure of the touch arising from the aggregation of the mind is also unattainable, because space is immeasurable, therefore the touch arising from the aggregation of the mind is immeasurable. Because the touch arising from the aggregation of the mind is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the feeling arising from the condition of the touch arising from the aggregation of the eye is immeasurable, the pāramitās of the Bodhisattva Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, that is because, like this, the measure of the feeling arising from the condition of the touch arising from the aggregation of the eye is unattainable. Kauśika, just like this, for example, the measure of space is unattainable. Kauśika, similarly, the measure of the feeling arising from the condition of the touch arising from the aggregation of the eye is also unattainable, because space is immeasurable. The feeling arising from the condition of the touch arising from the aggregation of the eye is immeasurable. Because the feeling arising from the condition of the touch arising from the aggregation of the eye is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the feeling arising from the condition of the touch arising from the aggregation of the ear is immeasurable, the pāramitās of the Bodhisattva Mahāsattvas are immeasurable. Why is that? Kauśika, that is because, like this, the measure of the feeling arising from the condition of the touch arising from the aggregation of the ear is unattainable. Kauśika, just like this, for example, the measure of space is unattainable. Kauśika, similarly, the ear