Back to the library

DKG018 0002.Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..Chapter Sixteen The Chapter Difficult to Understand..g2.0f

Tibetan

པག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཆོས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་ དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དཔའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མ། །ཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི

Chinese

因为不可测量的缘故,法也是不可测量的。因为法不可测量的缘故,般若波罗蜜多也是不可测量的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 因为眼睛的意识不可测量,菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。那是什么缘故呢? कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 那是因为这样,眼睛的意识的测量是没有目标的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 就像这样,例如,测量的虚空是没有目标的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 同样地,眼睛的意识的测量也是没有目标的。因为虚空是不可测量的,所以眼睛的意识也是不可测量的。因为眼睛的意识是不可测量的,所以般若波罗蜜多也是不可测量的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 因为耳朵的意识不可测量,菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。那是什么缘故呢? कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 那是因为这样,耳朵的意识的测量是没有目标的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 就像这样,例如,虚空 的测量是没有目标的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 同样地,耳朵的意识的测量也是没有目标的。因为虚空是不可测量的,所以耳朵的意识也是不可测量的。因为耳朵的意识是不可测量的,所以般若波罗蜜多也是不可测量的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 因为鼻子的意识不可测量,菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。那是什么缘故呢? कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 那是因为这样,鼻子的意识的测量是没有目标的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 就像这样,例如,测量的虚空是没有目标的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 同样地,鼻子的意识的测量也是没有目标的。因为虚空是不可测量的,所以鼻子的意识也是不可测量的。因为鼻子的意识是不可测量的,所以般若波罗蜜多也是不可测量的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 因为舌头的意识不可测量,菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可测量的。那是什么缘故呢? कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦, कौशिका) 那是因为这样,舌

English

Because of immeasurability, the Dharma is also immeasurable. Because the Dharma is immeasurable, the Perfection of Wisdom is also immeasurable. Kauśika, because the consciousness of the eye is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measurement of the consciousness of the eye is without an object. Kauśika, just as, for example, the measurement of space is without an object. Kauśika, similarly, the measurement of the consciousness of the eye is also without an object. Because space is immeasurable, the consciousness of the eye is immeasurable. Because the consciousness of the eye is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because the consciousness of the ear is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measurement of the consciousness of the ear is without an object. Kauśika, just as, for example, space is without an object. Kauśika, similarly, the measurement of the consciousness of the ear is also without an object. Because space is immeasurable, the consciousness of the ear is immeasurable. Because the consciousness of the ear is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because the consciousness of the nose is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the measurement of the consciousness of the nose is without an object. Kauśika, just as, for example, the measurement of space is without an object. Kauśika, similarly, the measurement of the consciousness of the nose is also without an object. Because space is immeasurable, the consciousness of the nose is immeasurable. Because the consciousness of the nose is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because the consciousness of the tongue is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva-Mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because the

Chinese

舌的识的衡量是没有对境的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 就像这样,例如,虚空的衡量是没有对境的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 同样,舌的识的衡量也是没有对境的。因为虚空不可衡量,所以舌的识不可衡量。因为舌的识不可衡量,所以般若波罗蜜多不可衡量。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 因为身的识不可衡量,所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可衡量的。那是因为什么呢? कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 那是因为这样,身的识的衡量是没有对境的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 就像这样,例如,虚空的衡量是没有对境的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 同样,身的识的衡量也是没有对境的。因为虚空不可衡量,所以身的识不可衡量。因为身的识不可衡量,所以般若波罗蜜多不可衡量。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 因为意的识不可衡量,所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可衡量的。那是因为什么呢? कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 那是因为这样,意的识的衡量是没有对境的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 就像这样,例如,虚空的衡量是没有对境的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 同样,意的识的衡量也是没有对境的。因为虚空不可衡量,所以意的识不可衡量。因为意的识不可衡量,所以般若波罗蜜多不可衡量。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 因为眼的和合触不可衡量,所以菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可衡量的。那是因为什么呢? कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 那是因为这样,眼的和合触的衡量是没有对境的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 就像这样,例如,虚空的衡量是没有对境的。 कौशिका (Kauśika, कौशिका, 憍尸迦) 同样,眼的和合触的衡量也是没有对境的。因为虚空不可衡量,所以眼的和合触不可衡量。眼的

English

The measure of tongue consciousness has no object. Kauśika, just like this, for example, the measure of space has no object. Kauśika, similarly, the measure of tongue consciousness also has no object. Because space is immeasurable, tongue consciousness is immeasurable. Because tongue consciousness is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because body consciousness is immeasurable, this Perfection of Wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of body consciousness has no object. Kauśika, just like this, for example, the measure of space has no object. Kauśika, similarly, the measure of body consciousness also has no object. Because space is immeasurable, body consciousness is immeasurable. Because body consciousness is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because mind consciousness is immeasurable, this Perfection of Wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of mind consciousness has no object. Kauśika, just like this, for example, the measure of space has no object. Kauśika, similarly, the measure of mind consciousness also has no object. Because space is immeasurable, mind consciousness is immeasurable. Because mind consciousness is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because the contact arising from the eye is immeasurable, this Perfection of Wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measure of the contact arising from the eye has no object. Kauśika, just like this, for example, the measure of space has no object. Kauśika, similarly, the measure of the contact arising from the eye also has no object. Because space is immeasurable, the contact arising from the eye is immeasurable. The