Tibetan
འི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མེད་ད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མ། །ཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་
Chinese
耳的聚集而生，因接触的缘故产生的感受也是不可测量的，因为虚空不可测量。耳的聚集而生，因接触的缘故产生的感受是不可测量的。因为耳的聚集而生，因接触的缘故产生的感受是不可测量的，所以般若波罗蜜多是不可测量的。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，鼻的聚集而生，因接触的缘故产生的感受是不可测量的，因此菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可测量的。那是什么原因呢？ कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，这是因为鼻的聚集而生，因接触的缘故产生的感受的测量是不可测量的。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，比如，虚空的测量是不可测量的。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，同样地，鼻的聚集而生，因接触的缘故产生的感受的测量也是不可测量的，因为虚空不可测量。鼻的聚集而生，因接触的缘故产生的感受是不可测量的。因为鼻的聚集而生，因接触的缘故产生的感受是不可测量的，所以般若波罗蜜多是不可测量的。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，舌的聚集而生，因接触的缘故产生的感受是不可测量的，因此菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可测量的。那是什么原因呢？ कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，这是因为舌的聚集而生，因接触的缘故产生的感受的测量是不可测量的。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，比如，虚空的测量是不可测量的。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，同样地，舌的聚集而生，因接触的缘故产生的感受的测量也是不可测量的，因为虚空不可测量。舌的聚集而生，因接触的缘故产生的感受是不可测量的。因为舌的聚集而生，因接触的缘故产生的感受是不可测量的，所以般若波罗蜜多是不可测量的。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，身体的聚集而生，因接触的缘故产生的感受是不可测量的，因此菩萨摩诃萨们的波罗蜜多是不可测量的。那是什么原因呢？ कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，这是因为身体的聚集而生，因接触的缘故产生的感受的测量是不可测量的。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，比如，虚空的测量是不可测量的。 कौशिका (Kauśika， कौशिका， 乔尸迦) ，
English
The feeling caused by the contact of the gathering of the ear is also immeasurable, because the sky is immeasurable. The feeling caused by the contact of the gathering of the ear is immeasurable. Because the feeling caused by the contact of the gathering of the ear is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the feeling caused by the contact of the gathering of the nose is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measurement of the feeling caused by the contact of the gathering of the nose is immeasurable. Kauśika, for example, the measurement of the sky is immeasurable. Kauśika, similarly, the measurement of the feeling caused by the contact of the gathering of the nose is also immeasurable, because the sky is immeasurable. The feeling caused by the contact of the gathering of the nose is immeasurable. Because the feeling caused by the contact of the gathering of the nose is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the feeling caused by the contact of the gathering of the tongue is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measurement of the feeling caused by the contact of the gathering of the tongue is immeasurable. Kauśika, for example, the measurement of the sky is immeasurable. Kauśika, similarly, the measurement of the feeling caused by the contact of the gathering of the tongue is also immeasurable, because the sky is immeasurable. The feeling caused by the contact of the gathering of the tongue is immeasurable. Because the feeling caused by the contact of the gathering of the tongue is immeasurable, the Prajñāpāramitā is immeasurable. Kauśika, because the feeling caused by the contact of the gathering of the body is immeasurable, this pāramitā of the Bodhisattva-mahāsattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is like this, the measurement of the feeling caused by the contact of the gathering of the body is immeasurable. Kauśika, for example, the measurement of the sky is immeasurable. Kauśika,
Tibetan
བཞིན་དུ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་སའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་སའི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་སའི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མ། །ཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། སའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །སའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་ཆུའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་དཔག་ཏུ་མྱེད་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ནམ་མ། །ཁའ་དཔག་པ་ནི་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དོ། །ཀཽ་ཤི་ཀ་དེ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་དཔག་པ་ཡང་དམྱིགས་སུ་མྱེད་དེ། ནམ་མཁའ་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཆུའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ། །ཆུའི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དཔག་ཏུ་མྱེད་དོ།
Chinese
如同身体的聚集而接触的因缘所生的感受的衡量也是没有目标的，因为虚空不可衡量。身体的聚集而接触的因缘所生的感受不可衡量。因为身体的聚集而接触的因缘所生的感受不可衡量，所以般若波罗蜜多不可衡量。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 因为意的聚集而接触的因缘所生的感受不可衡量，所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可衡量的。那是什么原因呢？ कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 那是因为这样，意的聚集而接触的因缘所生的感受的衡量是没有目标的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 就像这样打个比方，虚空的衡量是没有目标的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 就像那样，意的聚集而接触的因缘所生的感受的衡量也是没有目标的，因为虚空不可衡量。意的聚集而接触的因缘所生的感受不可衡量。因为意的聚集而接触的因缘所生的感受不可衡量，所以般若波罗蜜多不可衡量。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 因为地的界限不可衡量，所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可衡量的。那是什么原因呢？ कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 那是因为这样，地的界限的衡量是没有目标的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 就像这样打个比方，虚空的衡量是没有目标的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 就像那样，地的界限的衡量也是没有目标的，因为虚空不可衡量。地的界限不可衡量。因为地的界限不可衡量，所以般若波罗蜜多不可衡量。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 因为水的界限不可衡量，所以菩萨摩诃萨们的这个波罗蜜多是不可衡量的。那是什么原因呢？ कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 那是因为这样，水的界限的衡量是没有目标的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 就像这样打个比方，虚空的衡量是没有目标的。 कौशिका (Kauśika，憍尸迦) 就像那样，水的界限的衡量也是没有目标的，因为虚空不可衡量。水的界限不可衡量。因为水的界限不可衡量，所以般若波罗蜜多不可衡量。
English
Just as the measurement of feeling born from the condition of contact through the aggregation of the body is also without an object, because space is immeasurable. Feeling born from the condition of contact through the aggregation of the body is immeasurable. Because feeling born from the condition of contact through the aggregation of the body is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because feeling born from the condition of contact through the aggregation of the mind is immeasurable, this Perfection of Wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because, in this way, the measurement of feeling born from the condition of contact through the aggregation of the mind is without an object. Kauśika, just like this, for example, the measurement of space is without an object. Kauśika, just like that, the measurement of feeling born from the condition of contact through the aggregation of the mind is also without an object, because space is immeasurable. Feeling born from the condition of contact through the aggregation of the mind is immeasurable. Because feeling born from the condition of contact through the aggregation of the mind is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because the earth element is immeasurable, this Perfection of Wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because, in this way, the measurement of the earth element is without an object. Kauśika, just like this, for example, the measurement of space is without an object. Kauśika, just like that, the measurement of the earth element is also without an object, because space is immeasurable. The earth element is immeasurable. Because the earth element is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable. Kauśika, because the water element is immeasurable, this Perfection of Wisdom of the Bodhisattva Mahasattvas is immeasurable. Why is that? Kauśika, it is because, in this way, the measurement of the water element is without an object. Kauśika, just like this, for example, the measurement of space is without an object. Kauśika, just like that, the measurement of the water element is also without an object, because space is immeasurable. The water element is immeasurable. Because the water element is immeasurable, the Perfection of Wisdom is immeasurable.