Tibetan
སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་ རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ད་བེན་པ་
Chinese
对于名为“无生”不作分别，对于无生，意之和合而生之触不作分别。对于眼之和合而生之触，名为“无灭”不作分别，对于无灭，眼之和合而生之触不作分别。对于耳之和合而生之触，名为“无灭”不作分别，对于无灭，耳之和合而生之触不作分别。对于鼻之和合而生之触，名为“无灭”不作分别，对于无灭，鼻之和合而生之触不作分别。对于舌之和合而生之触，名为“无灭”不作分别，对于无灭，舌之和合而生之触不作分别。对于身之和合而生之触，名为“无灭”不作分别，对于无灭，身之和合而生之触不作分别。对于意之和合而生之触，名为“无灭”不作分别，对于无灭，意之和合而生之触不作分别。对于眼之和合而生之触，名为“寂静”不作分别，对于寂静，眼之和合而生之触不作分别。对于耳之和合而生之触，名为“寂静”不作分别，对于寂静，耳之和合而生之触不作分别。对于鼻之和合而生之触，名为“寂静”不作分别，对于寂静，鼻之和合而生之触不作分别。对于舌之和合而生之触，名为“寂静”不作分别，对于寂静，舌之和合而生之触不作分别。对于身之和合而生之触，名为“寂静”不作分别，对于寂静，身之和合而生之触不作分别。对于意之和合而生之触，名为“寂静”不作分别，对于寂静，意之和合而生之触不作分别。对于眼之和合而生之触，名为“空寂”不作分别，空寂者
English
One does not conceptualize what is called "unborn." One does not conceptualize the contact that arises from the union of the unborn and the mind. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the eye, called "unceased." One does not conceptualize the unceased contact that arises from the union of the eye. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the ear, called "unceased." One does not conceptualize the unceased contact that arises from the union of the ear. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the nose, called "unceased." One does not conceptualize the unceased contact that arises from the union of the nose. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the tongue, called "unceased." One does not conceptualize the unceased contact that arises from the union of the tongue. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the body, called "unceased." One does not conceptualize the unceased contact that arises from the union of the body. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the mind, called "unceased." One does not conceptualize the unceased contact that arises from the union of the mind. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the eye, called "peaceful." One does not conceptualize the peaceful contact that arises from the union of the eye. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the ear, called "peaceful." One does not conceptualize the peaceful contact that arises from the union of the ear. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the nose, called "peaceful." One does not conceptualize the peaceful contact that arises from the union of the nose. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the tongue, called "peaceful." One does not conceptualize the peaceful contact that arises from the union of the tongue. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the body, called "peaceful." One does not conceptualize the peaceful contact that arises from the union of the body. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the mind, called "peaceful." One does not conceptualize the peaceful contact that arises from the union of the mind. One does not conceptualize the contact that arises from the union of the eye, called "empty." The empty one
Tibetan
མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ད་བེན་པ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ད་བེན་པ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྟོང་པ་ཉིད་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་
Chinese
眼睛的聚集而有触，不成为分别。耳朵的聚集而有触，是寂静，不成为分别。寂静是耳朵的聚集而有触，不成为分别。 鼻子的聚集而有触，是寂静，不成为分别。寂静是鼻子的聚集而有触，不成为分别。舌头的聚集而有触，是寂静，不成为分别。寂静是舌头的聚集而有触，不成为分别。身体的聚集而有触，是寂静，不成为分别。寂静是身体的聚集而有触，不成为分别。意的聚集而有触，是寂静，不成为分别。寂静是意的聚集而有触，不成为分别。眼睛的聚集而有触所生的感受，是空，不成为分别。空性是眼睛的聚集而有触所生的感受，不成为分别。耳朵的聚集而有触所生的感受，是空，不成为分别。空性是耳朵的聚集而有触所生的感受，不成为分别。鼻子的聚集而有触所生的感受，是空，不成为分别。空性是鼻子的聚集而有触所生的感受，不成为分别。舌头的聚集而生起的感受，不成为分别。舌头的聚集而有触所生的感受，是空，不成为分别。空性是舌头的聚集而有触所生的感受，不成为分别。身体的聚集而有触所生的感受，是空，不成为分别。空性是身体的聚集而有触所生的感受，不成为分别。意的聚集而有触所生的感受，是空，不成为分别。空性是意的聚集而有触所生的感受，不成为分别。
English
The gathering of the eye and the touch, it is not to become conceptualization. The gathering of the ear and the touch, it is secluded, it is not to become conceptualization. Seclusion is the gathering of the ear and the touch, it is not to become conceptualization. The gathering of the nose and the touch, it is secluded, it is not to become conceptualization. Seclusion is the gathering of the nose and the touch, it is not to become conceptualization. The gathering of the tongue and the touch, it is secluded, it is not to become conceptualization. Seclusion is the gathering of the tongue and the touch, it is not to become conceptualization. The gathering of the body and the touch, it is secluded, it is not to become conceptualization. Seclusion is the gathering of the body and the touch, it is not to become conceptualization. The gathering of the mind and the touch, it is secluded, it is not to become conceptualization. Seclusion is the gathering of the mind and the touch, it is not to become conceptualization. The feeling arising from the gathering of the eye and the touch, it is emptiness, it is not to become conceptualization. Emptiness itself is the feeling arising from the gathering of the eye and the touch, it is not to become conceptualization. The feeling arising from the gathering of the ear and the touch, it is emptiness, it is not to become conceptualization. Emptiness itself is the feeling arising from the gathering of the ear and the touch, it is not to become conceptualization. The feeling arising from the gathering of the nose and the touch, it is emptiness, it is not to become conceptualization. Emptiness itself is the feeling arising from the gathering of the nose and the touch, it is not to become conceptualization. The feeling arising from the gathering of the tongue, it is not to become conceptualization. The feeling arising from the gathering of the tongue and the touch, it is emptiness, it is not to become conceptualization. Emptiness itself is the feeling arising from the gathering of the tongue and the touch, it is not to become conceptualization. The feeling arising from the gathering of the body and the touch, it is emptiness, it is not to become conceptualization. Emptiness itself is the feeling arising from the gathering of the body and the touch, it is not to become conceptualization. The feeling arising from the gathering of the mind and the touch, it is emptiness, it is not to become conceptualization. Emptiness itself is the feeling arising from the gathering of the mind and the touch, it is not to become conceptualization.