Tibetan
་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྲེད་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལེན་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྒ་ཤི་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། སྐྱེ་བ་མྱེད་པ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་མྱིང་དང་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་ བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྲེད་པ་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལེན་པ་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པ་ར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། འགག་པ་མེད་པ་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་ འགག་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་
Chinese
不作如是分别。贪爱是无生，不作如是分别。无生是贪爱，不作如是分别。取是无生，不作如是分别。无生是取，不作如是分别。有是无生，不作如是分别。 无生是有，不作如是分别。生是无生，不作如是分别。无生是生，不作如是分别。老死是无生，不作如是分别。无生是老死，不作如是分别。无明是无灭，不作如是分别。无灭是无明，不作如是分别。行是无灭，不作如是分别。无灭是行，不作如是分别。识是无灭，不作如是分别。无灭是识，不作如是分别。名色是无灭，不作如是分别。无灭是名色，不作如是分别。六处是无灭，不作如是分别。无灭是六处，不作如是分别。触是无灭，不作如是分别。无灭是触，不作如是分别。受是无灭，不作如是分别。无灭是受，不作如是分别。贪爱是无灭，不作如是分别。无灭是贪爱，不作如是分别。取是无灭，不作如是分别。无灭是取，不作如是分别。有是无灭，不作如是分别。无灭是有，不作如是分别。生 是无灭，如是说
English
One does not make such distinctions. Craving is unborn, one does not make such distinctions. Unborn is craving, one does not make such distinctions. Grasping is unborn, one does not make such distinctions. Unborn is grasping, one does not make such distinctions. Existence is unborn, one does not make such distinctions. Unborn is existence, one does not make such distinctions. Birth is unborn, one does not make such distinctions. Unborn is birth, one does not make such distinctions. Old age and death are unborn, one does not make such distinctions. Unborn is old age and death, one does not make such distinctions. Ignorance is unceasing, one does not make such distinctions. Unceasing is ignorance, one does not make such distinctions. Formations are unceasing, one does not make such distinctions. Unceasing are formations, one does not make such distinctions. Consciousness is unceasing, one does not make such distinctions. Unceasing is consciousness, one does not make such distinctions. Name and form are unceasing, one does not make such distinctions. Unceasing are name and form, one does not make such distinctions. The six sense sources are unceasing, one does not make such distinctions. Unceasing are the six sense sources, one does not make such distinctions. Contact is unceasing, one does not make such distinctions. Unceasing is contact, one does not make such distinctions. Feeling is unceasing, one does not make such distinctions. Unceasing is feeling, one does not make such distinctions. Craving is unceasing, one does not make such distinctions. Unceasing is craving, one does not make such distinctions. Grasping is unceasing, one does not make such distinctions. Unceasing is grasping, one does not make such distinctions. Existence is unceasing, one does not make such distinctions. Unceasing is existence, one does not make such distinctions. Birth is unceasing, thus it is said.
Tibetan
བར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྒ་ཤི་འགག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། འགག་པ་མྱེད་པ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་ར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་མྱིང་དང་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྲེད་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལེན་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པ་ར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ཞི་བ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒ་ཤི་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ཞི་བ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མ་རིག་པ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་ པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་མ་རིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པ་ར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ད་བེན་པ་འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ད་བེན་པ་མྱིང་དང་གཟུགས་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། ད་བེན་པ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཅེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རེག་པ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ཚོར་བ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ད་བེན་པ་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྲེད་པ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟག་པར་མི་འགྱུར། ད་བེན་པ་སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །ལེན་པ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། དབེན་པ་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །སྲིད་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། དབེན་པ་སྲིད་པ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ད་བེན་པ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རྒ་ཤི་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མྱི་འགྱུར། ད་བེན་པ་རྒ་ཤི་ཞེས་བྱ་བར་རྣམ་པར་རྟོག་པར་མི་འགྱུར་ར་རོ། །། བཅོ་ལྔ་པ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ལེའུ། སྟོད་ཆ།
Chinese
之间不会有分别的念头。对于“没有止息的生”不会有分别的念头。对于“衰老死亡没有止息”不会有分别的念头。对于“没有止息的衰老死亡”不会有分别的念头。对于“无明寂静”不会有分别的念头。对于“寂静无明”不会有分别的念头。对于“行寂静”不会有分别的念头。对于“寂静行”不会有分别的念头。对于“识寂静”不会有分别的念头。对于“寂静识”不会有分别的念头。对于“名色寂静”不会有分别的念头。对于“寂静名色”不会有分别的念头。对于“六处寂静”不会有分别的念头。对于“寂静六处”不会有分别的念头。对于“触寂静”不会有分别的念头。对于“寂静触”不会有分别的念头。对于“受寂静”不会有分别的念头。对于“寂静受”不会有分别的念头。对于“爱寂静”不会有分别的念头。对于“寂静爱”不会有分别的念头。对于“取寂静”不会有分别的念头。对于“寂静取”不会有分别的念头。对于“有寂静”不会有分别的念头。对于“寂静有”不会有分别的念头。对于“生寂静”不会有分别的念头。对于“寂静生”不会有分别的念头。对于“老死寂静”不会有分别的念头。对于“寂静老死”不会有分别的念头。对于“无明空寂”不会有分别的念头。对于“空寂无明”不会有分别的念头。对于“行空寂”不会有分别的念头。对于“空寂行”不会有分别的念头。对于“识空寂”不会有分别的念头。对于“空寂识”不会有分别的念头。对于“名色空寂”不会有分别的念头。达
English
There will be no differentiating thoughts in between. There will be no differentiating thoughts about what is called "birth without cessation." There will be no differentiating thoughts about what is called "aging and death without cessation." There will be no differentiating thoughts about what is called "cessationless aging and death." There will be no differentiating thoughts about what is called "ignorance is pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified ignorance." There will be no differentiating thoughts about what is called "formation is pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified formation." There will be no differentiating thoughts about what is called "consciousness is pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified consciousness." There will be no differentiating thoughts about what is called "name and form are pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified name and form." There will be no differentiating thoughts about what is called "the six sense sources are pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified six sense sources." There will be no differentiating thoughts about what is called "contact is pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified contact." There will be no differentiating thoughts about what is called "feeling is pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified feeling." There will be no differentiating thoughts about what is called "craving is pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified craving." There will be no differentiating thoughts about what is called "grasping is pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified grasping." There will be no differentiating thoughts about what is called "existence is pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified existence." There will be no differentiating thoughts about what is called "birth is pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified birth." There will be no differentiating thoughts about what is called "aging and death are pacified." There will be no differentiating thoughts about what is called "pacified aging and death." There will be no differentiating thoughts about what is called "ignorance is isolated." There will be no differentiating thoughts about what is called "isolated ignorance." There will be no differentiating thoughts about what is called "formation is isolated." There will be no differentiating thoughts about what is called "isolated formation." There will be no differentiating thoughts about what is called "consciousness is isolated." There will be no differentiating thoughts about what is called "isolated consciousness." There will be no differentiating thoughts about what is called "name and form are isolated." Da
Chinese
空性，对于名为名与色的事物不会产生分别念。六处空性，对于六处不会产生分别念。现在空性，对于六处不会产生分别念。触空性，对于触不会产生分别念。空性，对于触不会产生分别念。感受空性，对于感受不会产生分别念。现在空性，对于感受不会产生分别念。贪爱空性，对于贪爱不会产生分别念。现在空性，对于贪爱不会产生分别念。取空性，对于取不会产生分别念。空性，对于取不会产生分别念。有空性，对于有不会产生分别念。空性，对于有不会产生分别念。生空性，对于生不会产生分别念。现在空性，对于生不会产生分别念。老死空性，对于老死不会产生分别念。现在空性，对于老死不会产生分别念。完毕。 第十五品，帝释天之章，上部。
English
Emptiness, there will be no conceptualization of things called name and form. The six sense sources are empty, there will be no conceptualization of the six sense sources. Now emptiness, there will be no conceptualization of the six sense sources. Contact is empty, there will be no conceptualization of contact. Emptiness, there will be no conceptualization of contact. Feeling is empty, there will be no conceptualization of feeling. Now emptiness, there will be no conceptualization of feeling. Craving is empty, there will be no conceptualization of craving. Now emptiness, there will be no conceptualization of craving. Grasping is empty, there will be no conceptualization of grasping. Emptiness, there will be no conceptualization of grasping. Existence is empty, there will be no conceptualization of existence. Emptiness, there will be no conceptualization of existence. Birth is empty, there will be no conceptualization of birth. Now emptiness, there will be no conceptualization of birth. Old age and death are empty, there will be no conceptualization of old age and death. Now emptiness, there will be no conceptualization of old age and death. Finished. Fifteenth Chapter, Chapter of Indra, Upper Part.