Tibetan
རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་མྱི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་ རེག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་གི་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་མྱི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་མྱི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་
Chinese
以具足一切种智之心生起，以不缘之方式，舌之和合所生之触，应作意为无常。舌之和合所生之触，应作意为痛苦。舌之和合所生之触，应作意为无我。舌之和合所生之触，应作意为寂静。舌之和合所生之触，应作意为寂静。舌之和合所生之触，应作意为疾病。舌之和合所生之触，应作意为痈。舌之和合所生之触，应作意为箭。舌之和合所生之触，应作意为罪恶。舌之和合所生之触，应作意为生病。 舌之和合所生之触，应作意为敌人。舌之和合所生之触，应作意为坏灭之法。舌之和合所生之触，应作意为不稳固。舌之和合所生之触，应作意为坏灭。舌之和合所生之触，应作意为恐怖。舌之和合所生之触，应作意为传染病。舌之和合所生之触，应作意为空性。舌之和合所生之触，应作意为无我。舌之和合所生之触，应作意为不可信赖。舌之和合所生之触，应作意为损害。以具足一切种智之心生起，以不缘之方式，身之和合所生之触，应作意为无常。身之和合所生之触，应作意为痛苦。身之和合所生之触，应作意为无我。身之和合所生之触，应作意为寂静。身之和合所生之触，应作意为寂静。身之和合所生之触，应作意为疾病。身之和合所生之触，应作意为痈。身之和合所生之触，应作意为箭。身之和合所生之触，应作意为罪恶。身之和合所生之触，应作意为生病。身之和合所生之触，应作意为敌人。身之和合所生之触，应作意为坏灭之法。身之和合所生之触，应作意为不稳固。身之和合所生之触，应作意为坏灭。身
English
Having generated the mind endowed with omniscience, in a non-objective manner, the touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as impermanent. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as suffering. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as selfless. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as peaceful. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as solitary. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as a disease. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as a boil. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as a dart. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as sinful. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as sickening. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as an enemy. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as subject to destruction. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as unstable. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as destructive. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as terrifying. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as a contagious disease. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as emptiness. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as without self. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as untrustworthy. The touch arising from the combination of the tongue should be contemplated as harmful. Having generated the mind endowed with omniscience, in a non-objective manner, the touch arising from the combination of the body should be contemplated as impermanent. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as suffering. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as selfless. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as peaceful. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as solitary. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as a disease. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as a boil. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as a dart. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as sinful. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as sickening. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as an enemy. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as subject to destruction. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as unstable. The touch arising from the combination of the body should be contemplated as destructive. The body
Tibetan
ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་གི་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མྱི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་མྱི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་མྱི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་བདག་གི་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་མྱི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་བདག་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་འདུས
Chinese
的聚集而生之触，应观想为传染病。身体的聚集而生之触，应观想为空性。身体的聚集而生之触，应观想为无我。身体的聚集而生之触，应观想为不可信赖。身体的聚集而生之触，应观想为有害。以具足一切相智之发心，以不缘之方式，意的聚集而生之触，应观想为无常。意的聚集而生之触，应观想为痛苦。意的聚集而生之触，应观想为无我。意的聚集而生之触，应观想为寂静。意的聚集而生之触，应观想为寂寞。意的聚集而生之触，应观想为疾病。意的聚集而生之触，应观想为痈。意的聚集而生之触，应观想为刺痛。意的聚集而生之触，应观想为罪恶。意的聚集而生之触，应观想为生病。意的聚集而生之触，应观想为敌人。意的聚集而生之触，应观想为坏灭之法。意的聚集而生之触，应观想为不稳固。意的聚集而生之触，应观想为毁灭。意的聚集而生之触，应观想为恐惧。意的聚集而生之触，应观想为传染病。意的聚集而生之触，应观想为空性。意的聚集而生之触，应观想为无我。意的聚集而生之触，应观想为不可信赖。意的聚集而生之触，应观想为有害。以具足一切相智之发心，以不缘之方式，眼的聚集而生之触为缘所生之感受，应观想为无常。眼的聚集而生之触为缘所生之感受，应观想为痛苦。眼的聚集而生之触为缘所生之感受，应观想为无我。眼的聚集而生之触为缘所生之感受，应观想为寂静。眼的聚集而生之触为缘所生之感受，应观想为寂寞。眼的聚集而生之触为缘所生之感受，应观想为疾病。眼的聚集
English
The touch arising from the gathering of should be contemplated as an infectious disease. The touch arising from the gathering of the body should be contemplated as emptiness. The touch arising from the gathering of the body should be contemplated as selflessness. The touch arising from the gathering of the body should be contemplated as untrustworthy. The touch arising from the gathering of the body should be contemplated as harmful. With the mind of enlightenment endowed with all aspects of omniscience, in a way that does not focus on objects, the touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as impermanent. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as suffering. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as selfless. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as peaceful. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as solitary. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as disease. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as a boil. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as a sting. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as sin. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as sickness. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as an enemy. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as subject to destruction. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as unstable. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as destruction. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as fear. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as an infectious disease. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as emptiness. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as selflessness. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as untrustworthy. The touch arising from the gathering of the mind should be contemplated as harmful. With the mind of enlightenment endowed with all aspects of omniscience, in a way that does not focus on objects, the feeling arising from the condition of the touch arising from the gathering of the eye should be contemplated as impermanent. The feeling arising from the condition of the touch arising from the gathering of the eye should be contemplated as suffering. The feeling arising from the condition of the touch arising from the gathering of the eye should be contemplated as selfless. The feeling arising from the condition of the touch arising from the gathering of the eye should be contemplated as peaceful. The feeling arising from the condition of the touch arising from the gathering of the eye should be contemplated as solitary. The feeling arising from the condition of the touch arising from the gathering of the eye should be contemplated as disease. The gathering of the eye