Tibetan
ཡིད་ལ་བྱའོ། །རོ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རོ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རོ་ནི་འགོ་བའི་ན་ད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རོ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རོ་ནི་བདག་གི་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རོ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མྱི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རོ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རེག་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་བད་ག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་ན་ད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་ད་གྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་འཇིག་ པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་འགོ་བའི་ན་ད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་བད་ག་གི་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་ཡིད་དཱ བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རེག་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ས། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ནི་མྱི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་བད་ག་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་ན་ད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་མི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་འགོ་བའི་ན་ད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་བད་ག་གི་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ཆོས་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མྱི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་
Chinese
应当作意。色是坏灭应当作意。色是可怖应当作意。色是起始之病应当作意。色是空性应当作意。色是无我应当作意。色是不可信赖应当作意。色是损害应当作意。以具足一切相智之菩提心，以不观彼之方式。触是无常应当作意。触是痛苦应当作意。触是无乐应当作意。触是寂静应当作意。触是寂寞应当作意。触是病应当作意。触是疮应当作意。触是箭应当作意。触是罪应当作意。触是痛应当作意。触是敌应当作意。触是坏 灭之法应当作意。触是无常应当作意。触是坏灭应当作意。触是可怖应当作意。触是起始之病应当作意。触是空性应当作意。触是无乐应当作意。触是不可信赖应当作意。触是损害应当作意。以具足一切相智之菩提心，以不观彼之方式。法是无常应当作意。法是痛苦应当作意。法是无乐应当作意。法是寂静应当作意。法是寂寞应当作意。法是病应当作意。法是疮应当作意。法是箭应当作意。法是罪应当作意。法是痛应当作意。法是敌应当作意。法是坏灭之法应当作意。法是无常应当作意。法是坏灭应当作意。法是可怖应当作意。法是起始之病应当作意。法是空性应当作意。法是无乐应当作意。法是不可信赖应当作意。法是损害应当作意。以具足一切相智之菩提心，以不观彼之方式。眼识是无常应当作意。眼识是痛苦应当
English
One should contemplate. Form is decaying, one should contemplate. Form is terrifying, one should contemplate. Form is the beginning of disease, one should contemplate. Form is emptiness, one should contemplate. Form is without self, one should contemplate. Form is unreliable, one should contemplate. Form is harmful, one should contemplate. With the Bodhicitta endowed with all aspects of knowledge, in a way that does not observe it. Contact is impermanent, one should contemplate. Contact is suffering, one should contemplate. Contact is without pleasure, one should contemplate. Contact is peaceful, one should contemplate. Contact is solitary, one should contemplate. Contact is disease, one should contemplate. Contact is a sore, one should contemplate. Contact is an arrow, one should contemplate. Contact is sin, one should contemplate. Contact is pain, one should contemplate. Contact is an enemy, one should contemplate. Contact is the nature of decay, one should contemplate. Contact is unstable, one should contemplate. Contact is decaying, one should contemplate. Contact is terrifying, one should contemplate. Contact is the beginning of disease, one should contemplate. Contact is emptiness, one should contemplate. Contact is without pleasure, one should contemplate. Contact is unreliable, one should contemplate. Contact is harmful, one should contemplate. With the Bodhicitta endowed with all aspects of knowledge, in a way that does not observe it. Dharma is impermanent, one should contemplate. Dharma is suffering, one should contemplate. Dharma is without pleasure, one should contemplate. Dharma is peaceful, one should contemplate. Dharma is solitary, one should contemplate. Dharma is disease, one should contemplate. Dharma is a sore, one should contemplate. Dharma is an arrow, one should contemplate. Dharma is sin, one should contemplate. Dharma is pain, one should contemplate. Dharma is an enemy, one should contemplate. Dharma is the nature of decay, one should contemplate. Dharma is unstable, one should contemplate. Dharma is decaying, one should contemplate. Dharma is terrifying, one should contemplate. Dharma is the beginning of disease, one should contemplate. Dharma is emptiness, one should contemplate. Dharma is without pleasure, one should contemplate. Dharma is unreliable, one should contemplate. Dharma is harmful, one should contemplate. With the Bodhicitta endowed with all aspects of knowledge, in a way that does not observe it. Eye consciousness is impermanent, one should contemplate. Eye consciousness is suffering,
Tibetan
བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་ནམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་ནམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྔིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ད་གྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པའི་ ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མྱི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འགོ་བའི་ནད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་ནམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བད་ག་གི་མྱེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་མི་རུང་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་གནོད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པས། དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མི་རྟག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཞི་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དབེན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་ད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤུ་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཟུག་རྔུར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྡིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ན་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ན་བར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་དགྲར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་ནི་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་མྱི་བརྟན་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིག་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འཇིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་འགོ་བའི་ན་ད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་བདག་གི་མེད་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཡིད་བརྟན་དུ་
Chinese
做。眼睛的识要作意为无我。眼睛的识要作意为寂静。眼睛的识要作意为寂静。眼睛的识要作意为空闲。眼睛的识要作意为疾病。眼睛的识要作意为疮。眼睛的识要作意为箭。眼睛的识要作意为罪恶。眼睛的识要作意为生病。眼睛的识要作意为敌人。眼睛的识要作意为坏灭之法。眼睛的识要作意为不稳固。眼睛的识要作意为坏灭。眼睛的识要作意为恐怖。眼睛的识要作意为传染病。眼睛的识要作意为空性。眼睛的识要作意为无有阻碍。眼睛的识要作意为不可信赖。眼睛的识要作意为损害。生起具足一切相智之心的缘故，以不退转之理，耳朵的识要作意为无常。耳朵的识要作意为痛苦。耳朵的识要作意为无我。耳朵的识要作意为寂静。耳朵的识要作意为空闲。耳朵的识要作意为疾病。耳朵的识要作意为疮。耳朵的识要作意为箭。耳朵的识要作意为罪恶。耳朵的识要作意为生病。耳朵的识要作意为敌人。耳朵的识要作意为坏灭之法。耳朵的识要作意为不稳固。耳朵的识要作意为坏灭。耳朵的识要作意为恐怖。耳朵的识要作意为传染病。耳朵的识要作意为空性。耳朵的识要作意为无我。耳朵的识要作意为不可信赖。
English
Do. The eye consciousness should be taken to heart as selfless. The eye consciousness should be taken to heart as peaceful. The eye consciousness should be taken to heart as solitary. The eye consciousness should be taken to heart as a disease. The eye consciousness should be taken to heart as a sore. The eye consciousness should be taken to heart as an arrow. The eye consciousness should be taken to heart as sinful. The eye consciousness should be taken to heart as sick. The eye consciousness should be taken to heart as an enemy. The eye consciousness should be taken to heart as the law of destruction. The eye consciousness should be taken to heart as unstable. The eye consciousness should be taken to heart as destruction. The eye consciousness should be taken to heart as fear. The eye consciousness should be taken to heart as an infectious disease. The eye consciousness should be taken to heart as emptiness. The eye consciousness should be taken to heart as without hindrance. The eye consciousness should be taken to heart as untrustworthy. The eye consciousness should be taken to heart as harmful. Because of generating the mind endowed with all-knowingness, in the manner of not retreating, the ear consciousness should be taken to heart as impermanent. The ear consciousness should be taken to heart as suffering. The ear consciousness should be taken to heart as selfless. The ear consciousness should be taken to heart as peaceful. The ear consciousness should be taken to heart as solitary. The ear consciousness should be taken to heart as a disease. The ear consciousness should be taken to heart as a sore. The ear consciousness should be taken to heart as an arrow. The ear consciousness should be taken to heart as sinful. The ear consciousness should be taken to heart as sick. The ear consciousness should be taken to heart as an enemy. The ear consciousness should be taken to heart as the law of destruction. The ear consciousness should be taken to heart as unstable. The ear consciousness should be taken to heart as destruction. The ear consciousness should be taken to heart as fear. The ear consciousness should be taken to heart as an infectious disease. The ear consciousness should be taken to heart as emptiness. The ear consciousness should be taken to heart as selfless. The ear consciousness should be taken to heart as untrustworthy.