Back to the library

DKG017 0003.Chapter Fourteen, The Benefit Chapter..Chapter Fourteen, The Benefit Chapter..g2.0f

Tibetan

། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་ མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྡུ་ག་ཅེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་ ད་ང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གན

Chinese

不要安住于称作无常的事物中。以专注的方式,不要安住于称作一切法皆是空性是安乐,以及痛苦的事物中。以专注的方式,不要安住于称作一切法皆是空性是我的,以及无我的事物中。以专注的方式,不要安住于称作一切法皆是空性是痛苦的,以及非痛苦的事物中。以专注的方式,不要安住于称作一切法皆是空性是寂静的,以及非寂静的事物中。以专注的方式,不要安住于称作一切法皆是空性是寂寞的,以及非寂寞的事物中。以专注的方式,不要安住于称作一切法皆是空性是空性的,以及非空性的事物中。以专注的方式,不要安住于称作一切法皆是空性是有相的,以及无相的事物中。以专注的方式,不要安住于称作一切法皆是空性是有愿的,以及无愿的事物中。以专注的方式,不要安住于自性空性是常,以及无常的事物中。以专注的方式,不要安住于自性空性是安乐,以及痛苦的事物中。以专注的方式,不要安住于自性空性是我的,以及无我的事物中。以专注的方式,不要安住于自性空性是痛苦的,以及非痛苦的事物中。以专注的方式,不要安住于自性空性是寂静的,以及非寂静的事物中。以专注的方式,不要安住于自性空性是寂寞的,以及非寂寞的事物中。以专注的方式,不要安住于自性空性是空性的,以及非空性的事物中。以专注的方式,不要安住于自性的空性是有相的,以及无相的事物中。以专注的方式,不要安住于自性的空性是有愿的,以及无愿的事物中。以专注的方式,不要安住于无所缘的空性是

English

Do not dwell on what is called impermanence. In the manner of focusing, do not dwell on what is called all phenomena are emptiness is happiness, and suffering. In the manner of focusing, do not dwell on what is called all phenomena are emptiness is self, and no-self. In the manner of focusing, do not dwell on what is called all phenomena are emptiness is suffering, and non-suffering. In the manner of focusing, do not dwell on what is called all phenomena are emptiness is peace, and non-peace. In the manner of focusing, do not dwell on what is called all phenomena are emptiness is solitude, and non-solitude. In the manner of focusing, do not dwell on what is called all phenomena are emptiness is emptiness, and non-emptiness. In the manner of focusing, do not dwell on what is called all phenomena are emptiness is having signs, and signless. In the manner of focusing, do not dwell on what is called all phenomena are emptiness is having aspirations, and without aspirations. In the manner of focusing, do not dwell on the self-nature emptiness is permanent, and impermanent. In the manner of focusing, do not dwell on the self-nature emptiness is happiness, and suffering. In the manner of focusing, do not dwell on the self-nature emptiness is self, and no-self. In the manner of focusing, do not dwell on the self-nature emptiness is suffering, and non-suffering. In the manner of focusing, do not dwell on the self-nature emptiness is peace, and non-peace. In the manner of focusing, do not dwell on the self-nature emptiness is solitude, and non-solitude. In the manner of focusing, do not dwell on the self-nature emptiness is emptiness, and non-emptiness. In the manner of focusing, do not dwell on the self-nature emptiness is having signs, and signless. In the manner of focusing, do not dwell on the self-nature emptiness is having aspirations, and without aspirations. In the manner of focusing, the emptiness of non-objectification is

Chinese

不要安住于称作常的事物和称作无常的事物中。现在以不观察的方式,不要安住于不观察的空性称作快乐的事物和称作痛苦的事物中。以观察的方式,不要安住于不观察的空性称作我的事物和称作无我的事物中。以观察的方式,不要安住于不观察的空性称作苦的事物和称作非苦的事物中。以观察的方式,不要安住于不观察的空性称作寂静的事物和称作非寂静的事物中。现在以不观察的方式,不要安住于不观察的空性称作寂寞的事物和称作非寂寞的事物中。以观察的方式,不要安住于不观察的空性称作空的事物和称作非空的事物中。以观察的方式,不要安住于不观察的空性称作有相的事物和称作无相的事物中。现在以不观察的方式,不要安住于不观察的空性称作有愿的事物和称作无愿的事物中。以观察的方式,现在不要安住于无事物性的空性称作常的事物和称作无常的事物中。现在以不观察的方式,不要安住于无事物性的空性称作乐的事物和称作苦的事物中。现在以不观察的方式,不要安住于无事物性的空性称作我的事物和称作无我的事物中。现在以不观察的方式,不要安住于无事物性的空性称作苦的事物 现在我,不要安住于称作非苦的事物中。现在以不观察的方式,不要安住于无事物性的空性称作寂静的事物和称作非寂静的事物中。现在以不观察的方式,不要安住于无事物性的空性称作寂寞的事物和称作非寂寞的事物中。以观察的方式,现在不要安住于无事物性的空性称作空的事物和称作非空的事物中。现在以不观察的方式,不要安住于无事物性的空性称作有相的事物和称作无相的事物中。以观察的方式,不要安住于无事物性的空性称作有愿的事物和称作无愿的事物中。

English

Do not abide in what is called permanence and what is called impermanence. Now, by way of non-observation, do not abide in the emptiness of non-observation called happiness and what is called suffering. By way of observation, do not abide in the emptiness of non-observation called self and what is called non-self. By way of observation, do not abide in the emptiness of non-observation called suffering and what is called non-suffering. By way of observation, do not abide in the emptiness of non-observation called peace and what is called non-peace. Now, by way of non-observation, do not abide in the emptiness of non-observation called solitude and what is called non-solitude. By way of observation, do not abide in the emptiness of non-observation called emptiness and what is called non-emptiness. By way of observation, do not abide in the emptiness of non-observation called having signs and what is called without signs. Now, by way of non-observation, do not abide in the emptiness of non-observation called having aspirations and what is called without aspirations. By way of observation, now do not abide in the emptiness of no-thingness called permanence and what is called impermanence. Now, by way of non-observation, do not abide in the emptiness of no-thingness called happiness and what is called suffering. Now, by way of non-observation, do not abide in the emptiness of no-thingness called self and what is called non-self. Now, by way of non-observation, do not abide in the emptiness of no-thingness called suffering. Now I, do not abide in what is called non-suffering. Now, by way of non-observation, do not abide in the emptiness of no-thingness called peace and what is called non-peace. Now, by way of non-observation, do not abide in the emptiness of no-thingness called solitude and what is called non-solitude. By way of observation, now do not abide in the emptiness of no-thingness called emptiness and what is called non-emptiness. Now, by way of non-observation, do not abide in the emptiness of no-thingness called having signs and what is called without signs. By way of observation, do not abide in the emptiness of no-thingness called having aspirations and what is called without aspirations.

Tibetan

ས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉད་སྟོང་པ་ཉད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་ པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉད་སྟོང་པ་ཉད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཧ་ གན་ས་པར་མི་བྱའོ། །དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ད་ངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་གན་ས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་གནས་པར་མྱི་བྱའོ། །ད་མྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས། ད་ངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་

Chinese

不要安住于此。以缘念之方式,不要安住于自性空性是常,以及非常。以缘念之方式,不要安住于自性空性是乐,以及痛苦。以缘念之方式,不要安住于自性空性是我,以及无我。以缘念之方式,不要安住于自性空性是苦,以及非苦。以缘念之方式,不要安住于自性空性是寂静,以及非寂静。以缘念之方式,不要安住于自性空性是寂寞,以及非寂寞。以缘念之方式,不要安住于自性空性是空,以及非空。以缘念之方式,不要安住于自性空性是有相,以及无相。以缘念之方式,不要安住于自性空性是有愿,以及无愿。以缘念之方式,无事物之自性空性是常,以及非常,不要安住于此。以缘念之方式,无事物之自性空性是乐,以及痛苦,不要安住于此。以缘念之方式,无事物之自性空性是我,以及无我,哈 根萨不要安住于此。以缘念之方式,现在无事物之自性空性是苦,以及非苦,甘萨不要安住于此。现在以缘念之方式,无事物之自性空性是寂静,以及非寂静,甘萨不要安住于此。现在以缘念之方式,无事物之自性空性是寂寞,以及非寂寞,甘萨不要安住于此。现在以缘念之方式,现在无事物之自性空性是空,以及非空,不要安住于此。现在以缘念之方式,现在无事物之自性空性是有相,以及无相