Tibetan
མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་ག་གོ །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་ མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་ རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་ བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་། བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་
Chinese
对于名为不净之物，完全不思量。对于身体的识是空，以及非空，完全不思量。对于身体的识是有相，以及无相，完全不思量。对于身体的识是有愿，以及无愿，完全不思量。对于身体的识是寂静，以及非寂静，完全不思量。对于身体的识是远离，以及非远离，完全不思量。对于意的识是常，以及非常，完全不思量。对于意的识是乐，以及痛苦，完全不思量。对于意的识是自我，以及无我，完全不思量。对于意的识是不净，以及非不净，完全不思量。对于意的识是空，以及非空，完全不思量。对于意的识是有相，以及无相，完全不思量。对于意的识是有愿，以及无愿，完全不思量。对于意的识是寂静，以及非寂静，完全不思量。对于意的识是远离，以及非远离，完全不思量。对于眼根聚合而生的触是常，以及非常，完全不思量。对于眼根聚合而生的触是乐，以及痛苦，完全不思量。对于眼根聚合而生的触是自我，以及无我，完全不思量。对于眼根聚合而生的触是不净，以及非不净，完全 不思量。对于眼根聚合而生的触是空，以及非空，完全不思量。对于眼根聚合而生的触是有相，以及无相，完全不思量。对于眼根聚合而生的触是有愿，以及无愿，完全不思量。对于眼根聚合而生的触是寂静，以及非寂静
English
One does not fully contemplate what is called impurity. One does not fully contemplate that the consciousness of the body is empty, and that it is not empty. One does not fully contemplate that the consciousness of the body has characteristics, and that it has no characteristics. One does not fully contemplate that the consciousness of the body has aspirations, and that it has no aspirations. One does not fully contemplate that the consciousness of the body is peaceful, and that it is not peaceful. One does not fully contemplate that the consciousness of the body is isolated, and that it is not isolated. One does not fully contemplate that the consciousness of the mind is permanent, and that it is impermanent. One does not fully contemplate that the consciousness of the mind is happiness, and that it is suffering. One does not fully contemplate that the consciousness of the mind is self, and that it is selfless. One does not fully contemplate that the consciousness of the mind is impure, and that it is not impure. One does not fully contemplate that the consciousness of the mind is empty, and that it is not empty. One does not fully contemplate that the consciousness of the mind has characteristics, and that it has no characteristics. One does not fully contemplate that the consciousness of the mind has aspirations, and that it has no aspirations. One does not fully contemplate that the consciousness of the mind is peaceful, and that it is not peaceful. One does not fully contemplate that the consciousness of the mind is isolated, and that it is not isolated. One does not fully contemplate that the contact arising from the aggregation of the eye is permanent, and that it is impermanent. One does not fully contemplate that the contact arising from the aggregation of the eye is happiness, and that it is suffering. One does not fully contemplate that the contact arising from the aggregation of the eye is self, and that it is selfless. One does not fully contemplate that the contact arising from the aggregation of the eye is impure, and that it is not impure. One does not fully contemplate that the contact arising from the aggregation of the eye is empty, and that it is not empty. One does not fully contemplate that the contact arising from the aggregation of the eye has characteristics, and that it has no characteristics. One does not fully contemplate that the contact arising from the aggregation of the eye has aspirations, and that it has no aspirations. One does not fully contemplate that the contact arising from the aggregation of the eye is peaceful, and that it is not peaceful.
Chinese
不应完全分别念。眼之聚集所生触，称为寂静与不寂静，不应完全分别念。耳之聚集所生触，称为常与无常，不应完全分别念。耳之聚集所生触，称为乐与苦，不应完全分别念。耳之聚集所生触，称为我与无我，不应完全分别念。耳之聚集所生触，称为净与不净，不应完全分别念。耳之聚集所生触，称为空与不空，不应完全分别念。耳之聚集所生触，称为有相与无相，不应完全分别念。耳之聚集所生触，称为有愿与无愿，不应完全分别念。耳之聚集所生触，称为寂静与不寂静，不应完全分别念。耳之聚集所生触，称为寂静与不寂静，不应完全分别念。鼻之聚集所生触，称为常与无常，不应完全分别念。鼻之聚集所生触，称为乐与苦，不应完全分别念。鼻之聚集所生触，称为我与无我，不应完全分别念。鼻之聚集所生触，称为净与不净，不应完全分别念。鼻之聚集所生触，称为空与不空，不应完全分别念。鼻之聚集所生触，称为有相与无相， 不应完全分别念。鼻之聚集所生触，称为有愿与无愿，不应完全分别念。鼻之聚集所生触，称为寂静与不寂静，不应完全分别念。鼻之聚集所生触，称为寂静与不寂静，不应完全分别念。舌之聚集所生触，称为常与无常，不应完全分别念。舌之聚集所生触，称为乐与苦，不应完全分别念。舌之聚集所生触，称为我与无我，不应完全分别念。舌之聚集所生触，
English
One should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the eye, called solitary and not solitary, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the ear, called permanent and impermanent, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the ear, called happiness and suffering, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the ear, called self and no-self, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the ear, called pure and impure, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the ear, called empty and not empty, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the ear, called having signs and having no signs, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the ear, called having aspirations and having no aspirations, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the ear, called peaceful and not peaceful, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the ear, called solitary and not solitary, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the nose, called permanent and impermanent, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the nose, called happiness and suffering, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the nose, called self and no-self, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the nose, called pure and impure, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the nose, called empty and not empty, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the nose, called having signs and having no signs, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the nose, called having aspirations and having no aspirations, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the nose, called peaceful and not peaceful, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the nose, called solitary and not solitary, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the tongue, called permanent and impermanent, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the tongue, called happiness and suffering, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the tongue, called self and no-self, one should not completely conceptualize. The touch arising from the gathering of the tongue,