Tibetan
་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱི་ འཇིགས་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པ་ར་བྱའོ། །མྱི་འཇིགས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ད་བེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་
Chinese
应作。如来之力无实事之故，作意应知为无实事。如来之力无自性之故，作意应知为无自性。如来之力空性之故，作意应知为空性。如来之力寂静之故，作意应知为寂静。如来之力现证菩提不增之故，作意应知为现证菩提不增。具寿舍利子，无畏无有之故，作意应知为无有。无畏无实事之故，作意应知为无实事。无畏无自性之故，作意应知为无自性。无畏空性之故，作意应知为空性。无畏寂静之故，作意应知为寂静。无畏现证菩提不增之故，作意应知为现证菩提不增。具寿舍利子，各别正智无有之故，作意应知为无有。各别正智无实事之故，作意应知为无实事。各别正智无自性之故，作意应知为无自性。各别正智空性之故，作意应知为空性。各别正智寂静之故，作意应知为寂静。各别正智现证菩提不增之故，作意应知为现证菩提不增。具寿舍利子，大慈无有之故，作意应知为无有。大慈无实事之故，作意应知为无实事。大慈无自性之故，作意应知为无自性。大慈空性
English
Should be done. Because the power of the Tathagata is without reality, the mental activity should be known as without reality. Because the power of the Tathagata is without self-nature, the mental activity should be known as without self-nature. Because the power of the Tathagata is emptiness, the mental activity should be known as emptiness. Because the power of the Tathagata is peaceful, the mental activity should be known as peaceful. Because the power of the Tathagata's actualized enlightenment does not increase, the mental activity should be known as the actualized enlightenment does not increase. Son of Sharadvati, possessing life, because there is no fear, the mental activity should be known as without. Because fear is without reality, the mental activity should be known as without reality. Because fear is without self-nature, the mental activity should be known as without self-nature. Because fear is emptiness, the mental activity should be known as emptiness. Because fear is peaceful, the mental activity should be known as peaceful. Because fear's actualized enlightenment does not increase, the mental activity should be known as the actualized enlightenment does not increase. Son of Sharadvati, possessing life, because individual correct knowledge is without, the mental activity should be known as without. Because individual correct knowledge is without reality, the mental activity should be known as without reality. Because individual correct knowledge is without self-nature, the mental activity should be known as without self-nature. Because individual correct knowledge is emptiness, the mental activity should be known as emptiness. Because individual correct knowledge is peaceful, the mental activity should be known as peaceful. Because individual correct knowledge's actualized enlightenment does not increase, the mental activity should be known as the actualized enlightenment does not increase. Son of Sharadvati, possessing life, because great love is without, the mental activity should be known as without. Because great love is without reality, the mental activity should be known as without reality. Because great love is without self-nature, the mental activity should be known as without self-nature. Because great love is emptiness,
Tibetan
ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ར་ང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པ་ར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པ་ར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ད་ངོས་པོ་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ར་ང་བཞིན་མེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དབེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་མངོན་པར་རྫོགས་ པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བར་རིག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་རང་བཞིན་མྱེད་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ར་ང་བཞིན་ མྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་དབེན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ད་བེན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཤེས་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པ་ར་འཚང་མྱི་རྒྱ་བའི་ཕྱིར། ཡིད
Chinese
之故。应知作意为空性。大慈寂静之故。应知作意为寂静。大慈现证菩提不广大之故。 应知作意为现证菩提不广大。具寿舍利子。大悲无有之故。应知作意为无有。大悲事物无有之故。应知作意为事物无有。大悲自性无有之故。应知作意为自性无有。大悲空性之故。应知作意为空性。大悲寂静之故。应知作意为寂静。大悲现证菩提不广大之故。应知作意为现证菩提不广大。具寿舍利子。不共佛法无有之故。应知作意为无有。不共佛法事物无有之故。应知作意为事物无有。不共佛法自性无有之故。应知作意为自性无有。不共佛法空性之故。应知作意为空性。不共佛法寂静之故。应知作意为寂静。不共佛法现证菩提不广大之故。应知作意为现证菩提不广大。具寿舍利子。一切智性无有之故。应知作意为无有。一切智性事物无有之故。应知作意为事物无有。一切智性自性无有之故。应知作意为自性 无有。一切智性空性之故。应知作意为空性。一切智性寂静之故。应知作意为寂静。一切智性现证菩提不广大之故。意
English
Therefore, mindfulness should be known as emptiness. Because great love is solitary, mindfulness should be known as solitary. Because great love does not extensively reach perfect enlightenment, Mindfulness should be known as not extensively reaching perfect enlightenment. Son of Sharadvati, endowed with life, because great compassion is non-existent, mindfulness should be known as non-existent. Because great compassion is devoid of things, mindfulness should be known as devoid of things. Because great compassion is devoid of self-nature, mindfulness should be known as devoid of self-nature. Because great compassion is emptiness, mindfulness should be known as emptiness. Because great compassion is solitary, mindfulness should be known as solitary. Because great compassion does not extensively reach perfect enlightenment, mindfulness should be known as not extensively reaching perfect enlightenment. Son of Sharadvati, endowed with life, because the unmixed Dharma of the Buddha is non-existent, mindfulness should be known as non-existent. Because the unmixed Dharma of the Buddha is devoid of things, mindfulness should be known as devoid of things. Because the unmixed Dharma of the Buddha is devoid of self-nature, mindfulness should be known as devoid of self-nature. Because the unmixed Dharma of the Buddha is emptiness, mindfulness should be known as emptiness. Because the unmixed Dharma of the Buddha is solitary, mindfulness should be known as solitary. Because the unmixed Dharma of the Buddha does not extensively reach perfect enlightenment, mindfulness should be known as not extensively reaching perfect enlightenment. Son of Sharadvati, endowed with life, because all-knowingness is non-existent, mindfulness should be known as non-existent. Because all-knowingness is devoid of things, mindfulness should be known as devoid of things. Because all-knowingness is devoid of self-nature, mindfulness should be known as devoid of self-nature. Because all-knowingness is emptiness, mindfulness should be known as emptiness. Because all-knowingness is solitary, mindfulness should be known as solitary. Because all-knowingness does not extensively reach perfect enlightenment, mind