Tibetan
་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །གཟུགས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །གཟུགས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟག་གོ །གཟུགས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །གཟུགས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །གཟུགས་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟག་གོ །གཟུགས་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟག་གོ །ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟག་གོ །ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟག་གོ །ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་ རྟོག་གོ །ཚོར་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚོར་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚོར་བ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚོར་བ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །ཚོར་བ་དབེན་་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་ཤེས་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་ཤེས་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་ཤེས་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བད་ག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་ཤེས་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་ཤེས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་ཤེས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་ཤེས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་ཤེས་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་ཤེས་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་བྱེད་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་བྱེད་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་བྱེད་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །འདུ་བྱེད་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་བྱེད་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་བྱེད་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་བྱེད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་བྱེད་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །འདུ་བྱེད་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་དང་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མྱིག་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མྱིག་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་སྟོང་ཞེས་བྱ་ བ་དང་མྱི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མྱིག་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་མཚན་མ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མྱིག་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་དང་སྨོན་པ་མྱེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མི་རྟོག་གོ །མྱིག་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །མྱིག་དབེན་ཞེས་བྱ་བ་དང་མྱི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣ་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣ་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣ་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བ་དང་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་མྱི་རྟོག་གོ །རྣ་བ་སྡུག་ཅེས་བྱ་བ་དང་མྱི་སྡུག་ཅེས་བྱ་བར་ཡོངས་སུ་
Chinese
不作意于行。不作意于色是美，不作意于色是不美。不作意于色是空，不作意于色是不空。不作意于色是有相，不作意于色是无相。不作意于色是有愿，不作意于色是无愿。不作意于色是寂静，不作意于色是不寂静。不作意于色是远离，不作意于色是不远离。不作意于受是常，不作意于受是无常。不作意于受是乐，不作意于受是苦。不作意于受是我，不作意于受是无我。不作意于受是美，不作意于受是不美。不作意于受是空，不作意于受是不空。不作意于受是有相，不作意于受是无相。不作意于受是有愿，不作意于受是无愿。不作意于受是寂静，不作意于受是不寂静。不作意于受是远离，不作意于受是不远离。不作意于想是常，不作意于想是无常。不作意于想是乐，不作意于想是苦。不作意于想是我，不作意于想是无我。不作意于想是美，不作意于想是不美。不作意于想是空，不作意于想是不空。不作意于想是有相，不作意于想是无相。不作意于想是有愿，不作意于想是无愿。不作意于想是寂静，不作意于想是不寂静。 不作意于想是远离，不作意于想是不远离。不作意于行是常，不作意于行是无常。不作意于行是乐，不作意于行是苦。不作意于行是我，不作意于行是无我。不作意于行是美，不作意于不
English
Does not attend to formations. Does not attend to form as beautiful, does not attend to form as not beautiful. Does not attend to form as empty, does not attend to form as not empty. Does not attend to form as having signs, does not attend to form as not having signs. Does not attend to form as having aspirations, does not attend to form as not having aspirations. Does not attend to form as peaceful, does not attend to form as not peaceful. Does not attend to form as secluded, does not attend to form as not secluded. Does not attend to feeling as permanent, does not attend to feeling as impermanent. Does not attend to feeling as pleasant, does not attend to feeling as suffering. Does not attend to feeling as self, does not attend to feeling as selfless. Does not attend to feeling as beautiful, does not attend to feeling as not beautiful. Does not attend to feeling as empty, does not attend to feeling as not empty. Does not attend to feeling as having signs, does not attend to feeling as not having signs. Does not attend to feeling as having aspirations, does not attend to feeling as not having aspirations. Does not attend to feeling as peaceful, does not attend to feeling as not peaceful. Does not attend to feeling as secluded, does not attend to feeling as not secluded. Does not attend to perception as permanent, does not attend to perception as impermanent. Does not attend to perception as pleasant, does not attend to perception as suffering. Does not attend to perception as self, does not attend to perception as selfless. Does not attend to perception as beautiful, does not attend to perception as not beautiful. Does not attend to perception as empty, does not attend to perception as not empty. Does not attend to perception as having signs, does not attend to perception as not having signs. Does not attend to perception as having aspirations, does not attend to perception as not having aspirations. Does not attend to perception as peaceful, does not attend to perception as not peaceful. Does not attend to perception as secluded, does not attend to perception as not secluded. Does not attend to formations as permanent, does not attend to formations as impermanent. Does not attend to formations as pleasant, does not attend to formations as suffering. Does not attend to formations as self, does not attend to formations as selfless. Does not attend to formations as beautiful, does not attend to not
Chinese
对于称为苦，完全不作意。对于称为行是空和不是空，完全不作意。对于称为行有相和无相，完全不作意。对于称为行有愿和无愿，完全不作意。对于称为行寂静和不寂静，完全不作意。对于称为行寂寞和不寂寞，完全不作意。对于称为识是常和非常，完全不作意。对于称为识是乐和痛苦，完全不作意。对于称为识是我和我所，完全不作意。对于称为识是苦和非苦，完全不作意。对于称为识是空和非空，完全不作意。对于称为识是有相和无相，完全不作意。对于称为识是有愿和无愿，完全不作意。对于称为识是寂静和不寂静，完全不作意。对于称为识是寂寞和不寂寞，完全不作意。对于称为眼是常和非常，完全不作意。对于称为眼是乐和痛苦，完全不作意。对于称为眼是我和我所，完全不作意。对于称为眼是苦和非苦，完全不作意。对于称为眼是空 和不是空，完全不作意。对于称为眼是有相和无相，完全不作意。对于称为眼是有愿和无愿，完全不作意。对于称为眼是寂静和不寂静，完全不作意。对于称为眼是寂寞和不寂寞，完全不作意。对于称为耳是常和非常，完全不作意。对于称为耳是乐和痛苦，完全不作意。对于称为耳是我和我所，完全不作意。对于称为耳是苦和非苦，完全不作意。
English
One does not fully conceptualize what is called suffering. One does not fully conceptualize what is called formations are empty and not empty. One does not fully conceptualize what is called formations have signs and have no signs. One does not fully conceptualize what is called formations have wishes and have no wishes. One does not fully conceptualize what is called formations are peaceful and not peaceful. One does not fully conceptualize what is called formations are solitary and not solitary. One does not fully conceptualize what is called consciousness is permanent and impermanent. One does not fully conceptualize what is called consciousness is happiness and suffering. One does not fully conceptualize what is called consciousness is self and selfless. One does not fully conceptualize what is called consciousness is suffering and not suffering. One does not fully conceptualize what is called consciousness is empty and not empty. One does not fully conceptualize what is called consciousness has signs and has no signs. One does not fully conceptualize what is called consciousness has wishes and has no wishes. One does not fully conceptualize what is called consciousness is peaceful and not peaceful. One does not fully conceptualize what is called consciousness is solitary and not solitary. One does not fully conceptualize what is called the eye is permanent and impermanent. One does not fully conceptualize what is called the eye is happiness and suffering. One does not fully conceptualize what is called the eye is self and selfless. One does not fully conceptualize what is called the eye is suffering and not suffering. One does not fully conceptualize what is called the eye is empty and not empty. One does not fully conceptualize what is called the eye has signs and has no signs. One does not fully conceptualize what is called the eye has wishes and has no wishes. One does not fully conceptualize what is called the eye is peaceful and not peaceful. One does not fully conceptualize what is called the eye is solitary and not solitary. One does not fully conceptualize what is called the ear is permanent and impermanent. One does not fully conceptualize what is called the ear is happiness and suffering. One does not fully conceptualize what is called the ear is self and selfless. One does not fully conceptualize what is called the ear is suffering and not suffering.