Tibetan
འི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་ པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་མྱིག་ག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་
Chinese
被算作其中的一部分。同樣，耳的識也並非他者，未生者也並非他者，未生者本身也是耳的識，耳的識本身也是未生者。具壽舍利弗之子名為如是，凡是稱為耳的識，都被算作無二的一部分。同樣，鼻的識也並非他者，未生者也並非他者，未生者本身也是鼻的識，鼻的識本身也是未生者。具壽舍利弗之子名為如是，凡是稱為鼻的識，都被算作無二的一部分。同樣，舌的識也並非他者，未生者也並非他者，未生者本身也是舌的識，舌的識本身也是未生者。具壽舍利弗之子名為如是，凡是稱為舌的識，都被算作無二的一部分。同樣，身的識也並非他者，未生者也並非他者，未生者本身也是身的識，身的識本身也是未生者。具壽舍利弗之子名為如是，凡是稱為身的識，都被算作無二的一部分。同樣，意的識也並非他者，未生者也並非他者，未生者本身也是意的識，意的識本身也是未生者。具壽舍利弗之子名為如是，凡是稱為意的識，都被算作無二的一部分。同樣，眼的聚集而觸也並非他者，未生者也並非他者，未生者本身也是眼的聚集而觸，眼的聚集而觸本身也是未生者。具壽舍利弗之子名為如是，凡是稱為眼的聚集而觸，都被算作無二的一部分。同樣，耳的聚集而觸也並非他者，未生者也並非他者，未生者本身也是耳的聚集而觸，耳的聚集而觸本身也是未生者。
English
is counted as one of them. Likewise, ear consciousness is not other, the unborn is not other, the unborn itself is also ear consciousness, ear consciousness itself is also the unborn. The son of Sharadvati, named thus, the venerable one, whatever is called ear consciousness is counted as part of the non-duality. Likewise, nose consciousness is not other, the unborn is not other, the unborn itself is also nose consciousness, nose consciousness itself is also the unborn. The son of Sharadvati, named thus, the venerable one, whatever is called nose consciousness is counted as part of the non-duality. Likewise, tongue consciousness is not other, the unborn is not other, the unborn itself is also tongue consciousness, tongue consciousness itself is also the unborn. The son of Sharadvati, named thus, the venerable one, whatever is called tongue consciousness is counted as part of the non-duality. Likewise, body consciousness is not other, the unborn is not other, the unborn itself is also body consciousness, body consciousness itself is also the unborn. The son of Sharadvati, named thus, the venerable one, whatever is called body consciousness is counted as part of the non-duality. Likewise, mind consciousness is not other, the unborn is not other, the unborn itself is also mind consciousness, mind consciousness itself is also the unborn. The son of Sharadvati, named thus, the venerable one, whatever is called mind consciousness is counted as part of the non-duality. Likewise, eye contact is not other, the unborn is not other, the unborn itself is also eye contact, eye contact itself is also the unborn. The son of Sharadvati, named thus, the venerable one, whatever is called eye contact is counted as part of the non-duality. Likewise, ear contact is not other, the unborn is not other, the unborn itself is also ear contact, ear contact itself is also the unborn.
Tibetan
སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲང་ས་དེས་ན། གང་འདི་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གང་འདི་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་གཉིས་སུ་མྱེད་པའི་གྲངས་སུ་བྱས་པའོ། །འདི་ལྟར་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན། མ་སྐྱེས་པ་ཡང་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། མ་སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱང་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ
Chinese
即，具寿舍利弗之子具名者，凡此耳之和合触，名为非二之数。如是鼻之和合触亦非异，不生者亦非异，不生者即是鼻之和合触，鼻之和合触即是不生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此鼻之和合触，名为非二之数。如是舌之和合触亦非异，不生者亦非异，不生者即是舌之和合触，舌之和合触即是不生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此舌之和合触，名为非二之数。如是身之和合触亦非异，不生者亦非异，不生者即是身之和合触，身之和合触即是不生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此身之和合触，名为非二之数。如是意之和合触亦非异，不生者亦非异，不生者即是意之和合触，意之和合触即是不生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此意之和合触，名为非二之数。如是眼之和合触为缘所生之受亦非异，不生者亦非异，不生者即是眼之和合触为缘所生之受，眼之和合触为缘所生之受即是不生者。具寿舍利弗之子具名者，凡此眼之和合触为缘所生之受，名为非二之数。如是耳之和合触为缘所生之受亦非异，不生者亦非异。 不生者即是耳之和合触为缘所生之受，耳之和合触为缘所生之受即是不生者。具寿
English
Thus, the venerable Sharadvatiputra, the one named, whatever this ear's conjunction touch is called, is counted as non-dual. Likewise, the nose's conjunction touch is also not different. The unborn is also not different. The unborn itself is the nose's conjunction touch. The nose's conjunction touch itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the one named, whatever this nose's conjunction touch is called, is counted as non-dual. Likewise, the tongue's conjunction touch is also not different. The unborn is also not different. The unborn itself is the tongue's conjunction touch. The tongue's conjunction touch itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the one named, whatever this tongue's conjunction touch is called, is counted as non-dual. Likewise, the body's conjunction touch is also not different. The unborn is also not different. The unborn itself is the body's conjunction touch. The body's conjunction touch itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the one named, whatever this body's conjunction touch is called, is counted as non-dual. Likewise, the mind's conjunction touch is also not different. The unborn is also not different. The unborn itself is the mind's conjunction touch. The mind's conjunction touch itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the one named, whatever this mind's conjunction touch is called, is counted as non-dual. Likewise, the feeling born from the condition of the eye's conjunction touch is also not different. The unborn is also not different. The unborn itself is the feeling born from the condition of the eye's conjunction touch. The feeling born from the condition of the eye's conjunction touch itself is the unborn. The venerable Sharadvatiputra, the one named, whatever this feeling born from the condition of the eye's conjunction touch is called, is counted as non-dual. Likewise, the feeling born from the condition of the ear's conjunction touch is also not different. The unborn is also not different. The unborn itself is the feeling born from the condition of the ear's conjunction touch. The feeling born from the condition of the ear's conjunction touch itself is the unborn. The venerable