Back to the library

DKG017 0002.Thirteenth Chapter The Chapter on Non Duality..Thirteenth Chapter The Chapter on Non Duality..g2.0f

Tibetan

ང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མཐའ་ལས་འད་ས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་ མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲང་ས་དེས་ན། རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ར་ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ར་ང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ར་ང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མྱི་ད་མྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཆེ་དང་ ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ད་ངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དྲ་ན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་ པ་ཤ་ར་དྭ

Chinese

我不是,没有生。具寿舍利子,就此而言,非作空性的无生,不是非作空性。具寿舍利子,超越边际空性以超越边际空性而空,凡是空,那不是超越边际空性,没有生。具寿舍利子,就此而言,超越边际空性的无生,不是超越边际空性。具寿舍利子,无始无终空性以无始无终空性而空,凡是空,那不是无始无终空性,没有生。具寿舍利子,就此而言,无始无终空性的无生,不是无始无终空性。具寿舍利子,无舍空性以无舍空性而空,凡是空,那不是无舍空性,没有生。具寿舍利子,就此而言,无舍空性的无生,不是无舍空性。具寿舍利子,自性空性以自性空性而空,凡是空,那不是自性空性,没有生。具寿舍利子,就此而言,自性空性的无生,不是自性空性。具寿舍利子,诸法空性以诸法空性而空,凡是空,那不是诸法空性,没有生。具寿舍利子,就此而言,诸法空性的无生,不是诸法空性。具寿舍利子,自相空性以自相空性而空,凡是空,那不是自相空性,没有生。具寿舍利子。

English

I am not, there is no birth. Son of Sharadvati, endowed with life, in this respect, the unborn of the unconditioned emptiness is not the unconditioned emptiness. Son of Sharadvati, endowed with life, the emptiness that transcends boundaries is empty by the emptiness that transcends boundaries, and whatever is empty is not the emptiness that transcends boundaries, there is no birth. Son of Sharadvati, endowed with life, in this respect, the unborn of the emptiness that transcends boundaries is not the emptiness that transcends boundaries. Son of Sharadvati, endowed with life, the emptiness without beginning and end is empty by the emptiness without beginning and end, and whatever is empty is not the emptiness without beginning and end, there is no birth. Son of Sharadvati, endowed with life, in this respect, the unborn of the emptiness without beginning and end is not the emptiness without beginning and end. Son of Sharadvati, endowed with life, the emptiness without abandonment is empty by the emptiness without abandonment, and whatever is empty is not the emptiness without abandonment, there is no birth. Son of Sharadvati, endowed with life, in this respect, the unborn of the emptiness without abandonment is not the emptiness without abandonment. Son of Sharadvati, endowed with life, self-nature emptiness is empty by self-nature emptiness, and whatever is empty is not self-nature emptiness, there is no birth. Son of Sharadvati, endowed with life, in this respect, the unborn of self-nature emptiness is not self-nature emptiness. Son of Sharadvati, endowed with life, all phenomena emptiness is empty by all phenomena emptiness, and whatever is empty is not all phenomena emptiness, there is no birth. Son of Sharadvati, endowed with life, in this respect, the unborn of all phenomena emptiness is not all phenomena emptiness. Son of Sharadvati, endowed with life, self-characteristic emptiness is empty by self-characteristic emptiness, and whatever is empty is not self-characteristic emptiness, there is no birth. Son of Sharadvati, endowed with life.

Chinese

如此之类。自身之自性空性之无生者为何,彼非自身之自性空性。具寿舍利子,无所缘空性以无所缘空性而空,凡空者,彼非无所缘空性,无生也。具寿舍利子,如此之类。无所缘空性之无生者为何,彼非无所缘空性。具寿舍利子,无事物空性以无事物空性而空,凡空者,彼非无事物空性,无生也。具寿 舍利子,如此之类。无事物空性之无生者为何,彼非无事物空性。具寿舍利子,自性空性以自性空性而空,凡空者,彼非自性空性,无生也。具寿舍利子,如此之类。自性空性之无生者为何,彼非自性空性。具寿舍利子,无事物之自性空性以无事物之自性空性而空,凡空者,彼非无事物之自性空性,无生也。具寿舍利子,如此之类。无事物之自性空性之无生者为何,彼非无事物之自性空性。具寿舍利子,念住乃以念住而空,凡空者,彼非念住,无生也。具寿舍利子,如此之类。念住之无生者为何,彼非念住。具寿舍利子,正断乃以正断而空,凡空者,彼非正断,无生也。具寿舍利

English

Thus and so on. Whatever is the unborn of the emptiness of self-nature, that is not the emptiness of self-nature. Son of Sharadvati, endowed with life, the emptiness of no object of focus is empty by the emptiness of no object of focus. Whatever is empty is not the emptiness of no object of focus, it is unborn. Son of Sharadvati, endowed with life, thus and so on. Whatever is the unborn of the emptiness of no object of focus, that is not the emptiness of no object of focus. Son of Sharadvati, endowed with life, the emptiness of no thing is empty by the emptiness of no thing. Whatever is empty is not the emptiness of no thing, it is unborn. Son of Sharadvati, endowed with life, thus and so on. Whatever is the unborn of the emptiness of no thing, that is not the emptiness of no thing. Son of Sharadvati, endowed with life, the emptiness of own-being is empty by the emptiness of own-being. Whatever is empty is not the emptiness of own-being, it is unborn. Son of Sharadvati, endowed with life, thus and so on. Whatever is the unborn of the emptiness of own-being, that is not the emptiness of own-being. Son of Sharadvati, endowed with life, the emptiness of own-being of no thing is empty by the emptiness of own-being of no thing. Whatever is empty is not the emptiness of own-being of no thing, it is unborn. Son of Sharadvati, endowed with life, thus and so on. Whatever is the unborn of the emptiness of own-being of no thing, that is not the emptiness of own-being of no thing. Son of Sharadvati, endowed with life, the mindfulnesses are empty by the mindfulnesses. Whatever is empty is not the mindfulnesses, it is unborn. Son of Sharadvati, endowed with life, thus and so on. Whatever is the unborn of the mindfulnesses, that is not the mindfulnesses. Son of Sharadvati, endowed with life, the right abandonments are empty by the right abandonments. Whatever is empty is not the right abandonments, it is unborn. Son of Sharadv

Tibetan

་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲང་ས་དེས་ན། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་ པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དབང་པོ་རྣམས་ནི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་ད་བང་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ད་བང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དབང་པོ་རྣམས་མ་ཡིན་ན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སྟོབས་རྣམས་ནི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་སྟོབས་རྣམས་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། སྟོབས་རྣམས་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྟོབས་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ནམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མ་ཡིན་ཏེ་སྐྱེ་བ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། འཕགས་པའི་བདེན་པ་ནམས་ཀྱི་མ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། བསམ་གཏ་ན་རྣམས་ནི་བསམ་གཏ་ན་རྣམས་ཀྱིས་སྟོང་སྟེ། གང་སྟོང་པ་དེ་ནི་བསམ

Chinese

提之子。就此名相而言,对正断者而言,凡未生者,彼非正断者。具寿舍利子,神足乃以神足而空,凡空者,彼非神足,无生。具寿舍利子,就此名相而言,神足之未生者,彼非神足。具寿舍利子,诸根乃以诸根而空,凡空者,彼非诸根,无生。具寿舍利子,就此名相而言,诸根之未生者,彼非诸根。具寿舍利子,诸力乃以诸力而空,凡空者,彼非诸力,无生。具寿舍利子,就此名相而言,诸力之未生者,彼非诸力。具寿舍利子,菩提分诸分乃以菩提分诸分而空,凡空者,彼非菩提分诸分,无生。具寿舍利子,就此名相而言,菩提分诸分之未生者,彼非菩提分诸分。具寿舍利子,八支圣道乃以八支圣道而空,凡空者,彼非八支圣道,无生。具寿舍利子,就此名相而言,八支圣道之未生者,彼非八支圣道。具寿舍利子,圣谛诸谛乃以圣谛诸谛而空,凡空者,彼非圣谛诸谛,无生。具寿舍利子,就此名相而言,圣谛诸谛之未生者,彼非圣谛诸谛。具寿舍利子,静虑乃以静虑而空,凡

English

Son of Ti. In terms of that designation, whatever is unborn of those who are rightly abandoned is not those who are rightly abandoned. Venerable Sharadvatiputra, the miraculous feet are empty of the miraculous feet. Whatever is empty is not the miraculous feet, it is unborn. Venerable Sharadvatiputra, in terms of that designation, whatever is unborn of the miraculous feet is not the miraculous feet. Venerable Sharadvatiputra, the faculties are empty of the faculties. Whatever is empty is not the faculties, it is unborn. Venerable Sharadvatiputra, in terms of that designation, whatever is unborn of the faculties is not the faculties. Venerable Sharadvatiputra, the powers are empty of the powers. Whatever is empty is not the powers, it is unborn. Venerable Sharadvatiputra, in terms of that designation, whatever is unborn of the powers is not the powers. Venerable Sharadvatiputra, the limbs of enlightenment are empty of the limbs of enlightenment. Whatever is empty is not the limbs of enlightenment, it is unborn. Venerable Sharadvatiputra, in terms of that designation, whatever is unborn of the limbs of enlightenment is not the limbs of enlightenment. Venerable Sharadvatiputra, the eightfold noble path is empty of the eightfold noble path. Whatever is empty is not the eightfold noble path, it is unborn. Venerable Sharadvatiputra, in terms of that designation, whatever is unborn of the eightfold noble path is not the eightfold noble path. Venerable Sharadvatiputra, the noble truths are empty of the noble truths. Whatever is empty is not the noble truths, it is unborn. Venerable Sharadvatiputra, in terms of that designation, whatever is unborn of the noble truths is not the noble truths. Venerable Sharadvatiputra, the meditations are empty of the meditations. Whatever