English
There is no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change from abiding in that. Feeling is empty by nature; whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change from abiding in that. Perception is empty by nature; whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change from abiding in that. Formation is empty by nature; whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change from abiding in that. Consciousness is empty by nature; whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change from abiding in that. The eye is empty by nature; whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change from abiding in that. The ear is empty by nature; whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change from abiding in that. The nose is empty by nature; whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change from abiding in that. The tongue is empty by nature; whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change from abiding in that. The body is empty by nature; whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction, there is no change from abiding in that. The mind is empty by nature; whatever is empty by nature has no birth and no destruction. Where there is no birth and no destruction,
Tibetan
ན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །གཟུགས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྒྲ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །དྲི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རོ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རེག་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཆོས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེ
Chinese
不會轉變的。色，自性是空性；凡是自性是空性的，對它來說沒有生也沒有滅。對於沒有生也沒有滅的，它不會從安住轉變成其他。聲，自性是空性；凡是自性是空性的，對它來說沒有生也沒有滅。對於沒有生也沒有滅的，它不會從安住轉變成其他。香，自性是空性；凡是自性是空性的，對它來說沒有生也沒有滅。對於沒有生也沒有滅的，它不會從安住轉變成其他。味，自性是空性；凡是自性是空性的，對它來說沒有生也沒有滅。對於沒有生也沒有滅的，它不會從安住轉變成其他。觸，自性是空性；凡是自性是空性的，對它來說沒有生也沒有滅。對於沒有生也沒有滅的，它不會從安住轉變成其他。法，自性是空性；凡是自性是空性的，對它來說沒有生也沒有滅。對於沒有生也沒有滅的，它不會從安住轉變成其他。眼的識，自性是空性；凡是自性是空性的，對它來說沒有生也沒有滅。對於沒有生也沒有滅的，它不會從安住轉變成其他。耳的識，自性是空性；凡是自性是空性的，對它來說沒有生也沒有滅。對於沒有生也沒有滅的，它不會從安住轉變成其他。鼻的識，自性是空性；凡是自性是空性的，對它來說沒有生也沒有滅。對於沒有生也沒有滅的，它不會從安住轉變成其他。舌的識，自性是空性；凡是自性是空性的，對它來說沒有生也沒有滅。對於沒有生也沒有滅的，它不會從安住轉變成其他。身的識，
English
It does not change. Form is empty of its own nature; whatever is empty of its own nature has neither birth nor cessation. That which has neither birth nor cessation does not change from abiding. Sound is empty of its own nature; whatever is empty of its own nature has neither birth nor cessation. That which has neither birth nor cessation does not change from abiding. Smell is empty of its own nature; whatever is empty of its own nature has neither birth nor cessation. That which has neither birth nor cessation does not change from abiding. Taste is empty of its own nature; whatever is empty of its own nature has neither birth nor cessation. That which has neither birth nor cessation does not change from abiding. Touch is empty of its own nature; whatever is empty of its own nature has neither birth nor cessation. That which has neither birth nor cessation does not change from abiding. Phenomena are empty of their own nature; whatever is empty of its own nature has neither birth nor cessation. That which has neither birth nor cessation does not change from abiding. Eye consciousness is empty of its own nature; whatever is empty of its own nature has neither birth nor cessation. That which has neither birth nor cessation does not change from abiding. Ear consciousness is empty of its own nature; whatever is empty of its own nature has neither birth nor cessation. That which has neither birth nor cessation does not change from abiding. Nose consciousness is empty of its own nature; whatever is empty of its own nature has neither birth nor cessation. That which has neither birth nor cessation does not change from abiding. Tongue consciousness is empty of its own nature; whatever is empty of its own nature has neither birth nor cessation. That which has neither birth nor cessation does not change from abiding. Body consciousness,
Tibetan
ས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང
Chinese
地界自性空，凡是自性空者，彼无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，彼无从住而转变。意之识自性空，凡是自性空者，彼无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，彼无从住而转变。眼之和合触自性空，凡是自性空者，彼无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，彼无从住而转变。耳之和合触自性空，凡是自性空者，彼无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，彼无从住而转变。鼻之和合触自性空，凡是自性空者，彼无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，彼无从住而转变。舌之和合触自性空，凡是自性空者，彼无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，彼无从住而转变。身之和合触自性空，凡是自性空者，彼无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，彼无从住而转变。意之和合触自性空，凡是自性空者，彼无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，彼无从住而转变。眼之和合触之缘所生之感受自性空，凡是自性空者，彼无生亦无灭。凡是无生亦无灭者，彼无从住而转变。耳之和合触之缘所生之感受自性空，凡是自性空者，彼无生亦无
English
The earth element is empty of inherent nature; whatever is empty of inherent nature has neither origination nor cessation. Whatever has neither origination nor cessation does not change from abiding. The mind consciousness is empty of inherent nature; whatever is empty of inherent nature has neither origination nor cessation. Whatever has neither origination nor cessation does not change from abiding. Eye contact is empty of inherent nature; whatever is empty of inherent nature has neither origination nor cessation. Whatever has neither origination nor cessation does not change from abiding. Ear contact is empty of inherent nature; whatever is empty of inherent nature has neither origination nor cessation. Whatever has neither origination nor cessation does not change from abiding. Nose contact is empty of inherent nature; whatever is empty of inherent nature has neither origination nor cessation. Whatever has neither origination nor cessation does not change from abiding. Tongue contact is empty of inherent nature; whatever is empty of inherent nature has neither origination nor cessation. Whatever has neither origination nor cessation does not change from abiding. Body contact is empty of inherent nature; whatever is empty of inherent nature has neither origination nor cessation. Whatever has neither origination nor cessation does not change from abiding. Mind contact is empty of inherent nature; whatever is empty of inherent nature has neither origination nor cessation. Whatever has neither origination nor cessation does not change from abiding. Feeling born from the condition of eye contact is empty of inherent nature; whatever is empty of inherent nature has neither origination nor cessation. Whatever has neither origination nor cessation does not change from abiding. Feeling born from the condition of ear contact is empty of inherent nature; whatever is empty of inherent nature has neither origination nor