Tibetan
མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་ད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་ད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་ རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་ད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་ད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་
Chinese
未造作，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。自性空性是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。无事物性的自性空性是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。具寿舍利子，四念住是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。四正断是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。四神足是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。诸根是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。诸力是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。菩提分是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。八支圣道是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。具寿舍利子，诸圣谛是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。诸禅是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。诸无量是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。诸无色定是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。诸解脱是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的缘故。次第安住的等至是未显现造作的，那是什么缘故呢？就像这样，因为在那之中没有显现造作的
English
Unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. Self-nature emptiness is unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The self-nature emptiness of non-things is unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. Venerable Sharadvatiputra, the mindfulnesses are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The right abandonments are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The legs of miraculous power are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The faculties are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The powers are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The limbs of enlightenment are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The eightfold noble path is unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. Venerable Sharadvatiputra, the noble truths are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The meditations are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The immeasurables are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The formless absorptions are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The liberations are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it. The successive abidings in equipoise are unfabricated. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation of fabrication in it.
Tibetan
མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ནི་མངོན་པར་འདུ་མ་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེ་ལ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། གཟུགས་མངོན་པར་མ་གྲུབ། །ཚོར་བ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་བ་བོ། །འདུ་ཤེས་མངོན་པར་མ་གྲུབ། ། འདུ་བྱེད་མངོན་པར་མ་གྲུབ་བོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མངོན་པར་མ་གྲུབ་བོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གང་ཡང་འདི་སྐད་དུ་ཅིའི་ཕྱིར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གང་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དེ་གཟུགས་མ་ཡིན། གང་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དེ་ཚོར་བ་མ་ཡིན། གང་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དེ་འདུ་ཤེས་མ་ཡིན། གང་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དེ་འདུ་བྱེད་མ་ཡིན། གང་མངོན་པར་མ་གྲུབ་པ་དེ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཡིན། ཞེས་སྨྲས་ཞེས་ཟེར་བ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་
Chinese
没有。解脱之门空性与，无相与，无愿乃是未曾现前造作，那为何呢？如此这般，于彼没有现前造作者。神通诸般乃是未曾现前造作，那为何呢？如此这般，于彼没有现前造作者。等持诸般乃是未曾现前造作，那为何呢？如此这般，于彼没有现前造作者。陀罗尼之门诸般乃是未曾现前造作，那为何呢？如此这般，于彼没有现前造作者。如来十力乃是未曾现前造作，那为何呢？如此这般，于彼没有现前造作者。四无畏乃是未曾现前造作，那为何呢？如此这般，于彼没有现前造作者。四各别正知乃是未曾现前造作，那为何呢？如此这般，于彼没有现前造作者。大慈乃是未曾现前造作，那为何呢？如此这般，于彼没有现前造作者。大悲乃是未曾现前造作，那为何呢？如此这般，于彼没有现前造作者。佛之不共法十八乃是未曾现前造作，那为何呢？如此这般，于彼没有现前造作者。具寿舍利子，以彼等名目，色未曾成立。受未曾成立。想未曾成立。 行未曾成立。识未曾成立。具寿舍利子，任何如此之语，为何？具寿善现，凡是未曾成立者，彼非色。凡是未曾成立者，彼非受。凡是未曾成立者，彼非想。凡是未曾成立者，彼非行。凡是未曾成立者，彼非识。如是说，如是言说乃是，具寿舍利子，彼乃是如此，那为何呢？如此这般，具寿舍利子，色自性空，自性空者凡是彼
English
No. The door to liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness are unmanifested and unconditioned. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation or conditioning in them. The various superknowledges are unmanifested and unconditioned. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation or conditioning in them. The various samādhis are unmanifested and unconditioned. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation or conditioning in them. The various doors of dhāraṇī are unmanifested and unconditioned. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation or conditioning in them. The ten powers of the Tathāgata are unmanifested and unconditioned. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation or conditioning in them. The four fearlessnesses are unmanifested and unconditioned. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation or conditioning in them. The four individual perfect knowledges are unmanifested and unconditioned. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation or conditioning in them. Great loving-kindness is unmanifested and unconditioned. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation or conditioning in them. Great compassion is unmanifested and unconditioned. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation or conditioning in them. The eighteen unshared qualities of a Buddha are unmanifested and unconditioned. Why is that? Because, in this way, there is no manifestation or conditioning in them. Son of Śāradvatī, endowed with life, by those terms, form is not established. Feeling is not established. Perception is not established. Formation is not established. Consciousness is not established. Son of Śāradvatī, endowed with life, why does one say, "Endowed with life, Subhūti, whatever is not established, that is not form. Whatever is not established, that is not feeling. Whatever is not established, that is not perception. Whatever is not established, that is not formation. Whatever is not established, that is not consciousness"? What is said is: Son of Śāradvatī, endowed with life, that is so. Why is that? In this way, Son of Śāradvatī, endowed with life, form is empty of inherent existence. Whatever is empty of inherent existence
Tibetan
སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཚོར་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །འདུ་ཤེས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །འདུ་བྱེད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །མྱིག་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །རྣ་བ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །སྣ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །ལྕེ་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ལུས་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མྱེད་དོ། །ཡིད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མྱེད་དོ། །གང་ལ་སྐྱེ་བ་མྱེད་ཅིང་འཇིག་པ་མེད་པ་དེ་ལ་གནས་པ་ལས་གཞ
Chinese
无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而不变异。感受自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而不变异。想自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而不变异。行自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而不变异。识自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而不变异。眼自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而不变异。耳自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而不变异。鼻自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而不变异。舌自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而不变异。身自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而不变异。意自性为空，何者自性为空，于彼处无生且无灭。于何处无生且无灭，于彼处安住而