Tibetan
ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སའི་ཁམས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆུའི་ཁམས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མེའི་ཁམས་མི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རླུང་གི་ཁམས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ན་མ་མཁའི་ཁམས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ ཡིན་ནོ། །མ་རིག་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིང་དང་གཟུགས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལེན་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྒ་ཤི་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ།
Chinese
是的。舌的聚集而产生的触觉是不恒常的，不是与任何事物分离的。身体的聚集而产生的触觉是不恒常的，不是与任何事物分离的。意的聚集而产生的触觉是不恒常的，不是与任何事物分离的。眼的聚集而产生的触觉之缘所生的感受是不恒常的，不是与任何事物分离的。耳的聚集而产生的触觉之缘所生的感受是不恒常的，不是与任何事物分离的。鼻的聚集而产生的触觉之缘所生的感受是不恒常的，不是与任何事物分离的。舌的聚集而产生的触觉之缘所生的感受是不恒常的，不是与任何事物分离的。身体的聚集而产生的触觉之缘所生的感受是不恒常的，不是与任何事物分离的。意的聚集而产生的触觉之缘所生的感受是不恒常的，不是与任何事物分离的。地的界是不恒常的，不是与任何事物分离的。水的界是不恒常的，不是与任何事物分离的。火的界是不恒常的，不是与任何事物分离的。风的界是不恒常的，不是与任何事物分离的。虚空的界是不恒常的，不是与任何事物分离的。识的界是不恒常的，不是与任何事物分离的。 无明是不恒常的，不是与任何事物分离的。行是不恒常的，不是与任何事物分离的。识是不恒常的，不是与任何事物分离的。名色是不恒常的，不是与任何事物分离的。六处是不恒常的，不是与任何事物分离的。触是不恒常的，不是与任何事物分离的。感受是不恒常的，不是与任何事物分离的。渴爱是不恒常的，不是与任何事物分离的。取是不恒常的，不是与任何事物分离的。有是不恒常的，不是与任何事物分离的。生是不恒常的，不是与任何事物分离的。老死是不恒常的，不是与任何事物分离的。布施的波罗蜜多是不恒常的，不是与任何事物分离的。戒律的波罗蜜多是不恒常的，不是与任何事物分离的。忍辱的波罗蜜多是不恒常的，
English
Yes. The touch arising from the gathering of the tongue is impermanent, it is not separate from anything. The touch arising from the gathering of the body is impermanent, it is not separate from anything. The touch arising from the gathering of the mind is impermanent, it is not separate from anything. The feeling arising from the condition of touch from the gathering of the eye is impermanent, it is not separate from anything. The feeling arising from the condition of touch from the gathering of the ear is impermanent, it is not separate from anything. The feeling arising from the condition of touch from the gathering of the nose is impermanent, it is not separate from anything. The feeling arising from the condition of touch from the gathering of the tongue is impermanent, it is not separate from anything. The feeling arising from the condition of touch from the gathering of the body is impermanent, it is not separate from anything. The feeling arising from the condition of touch from the gathering of the mind is impermanent, it is not separate from anything. The earth element is impermanent, it is not separate from anything. The water element is impermanent, it is not separate from anything. The fire element is impermanent, it is not separate from anything. The wind element is impermanent, it is not separate from anything. The space element is impermanent, it is not separate from anything. The consciousness element is impermanent, it is not separate from anything. Ignorance is impermanent, it is not separate from anything. Formation is impermanent, it is not separate from anything. Consciousness is impermanent, it is not separate from anything. Name and form are impermanent, it is not separate from anything. The six sense sources are impermanent, it is not separate from anything. Touch is impermanent, it is not separate from anything. Feeling is impermanent, it is not separate from anything. Craving is impermanent, it is not separate from anything. Grasping is impermanent, it is not separate from anything. Existence is impermanent, it is not separate from anything. Birth is impermanent, it is not separate from anything. Aging and death are impermanent, it is not separate from anything. The perfection of generosity is impermanent, it is not separate from anything. The perfection of ethics is impermanent, it is not separate from anything. The perfection of patience is impermanent,