Tibetan
་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ར་ང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །མྱི་ད་མིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ད་བང་པོ་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ ཉིད་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ
Chinese
的自性不存在。从融入自性空性而生的自性不存在。一切法从融入空性而生的自性不存在。自之相从融入空性而生的自性不存在。不显现从融入空性而生的自性不存在。无事物从融入空性而生的自性不存在。自性从融入空性而生的自性不存在。无事物的自性从融入空性而生的自性不存在。从融入念住而生的自性不存在。从融入正断而生的自性不存在。从融入神足而生的自性不存在。从融入根而生的自性不存在。从融入力而生的自性不存在。从融入菩提支而生的自性不存在。从融入八正道支而生的自性不存在。从融入圣谛而生的自性不存在。从融入静虑而生的自性不存在。从融入无量而生的自性不存在。从融入无色定而生的自性不存在。从融入八解脱而生的自性不存在。从融入次第止息定九而生的自性不存在。从融入解脱之门空性、无相、无愿而生的自性不存在。从融入神通而生的自性不存在。从融入等持而生的自性不存在。从融入陀罗尼门而生的自性不存在。从融入如来十力而生的自性不存在。 从融入四无畏而生的自性不存在。从融入四无碍解而生的自性不存在。从融入大慈而生的自性不存在。
English
The nature of does not exist. The nature that arises from merging into the emptiness of self-nature does not exist. The nature that arises from merging all dharmas into emptiness does not exist. The nature that arises from merging one's own characteristics into emptiness does not exist. The nature that arises from merging non-appearance into emptiness does not exist. The nature that arises from merging non-things into emptiness does not exist. The nature that arises from merging nature into emptiness does not exist. The nature of non-things that arises from merging into emptiness does not exist. The nature that arises from merging into the mindfulnesses does not exist. The nature that arises from merging into the right abandonments does not exist. The nature that arises from merging into the feet of miraculous power does not exist. The nature that arises from merging into the roots does not exist. The nature that arises from merging into the powers does not exist. The nature that arises from merging into the limbs of enlightenment does not exist. The nature that arises from merging into the eightfold noble path limbs does not exist. The nature that arises from merging into the noble truths does not exist. The nature that arises from merging into the meditations does not exist. The nature that arises from merging into the immeasurables does not exist. The nature that arises from merging into the formless absorptions does not exist. The nature that arises from merging into the eight liberations does not exist. The nature that arises from merging into the nine successive cessation attainments does not exist. The nature that arises from merging into the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, does not exist. The nature that arises from merging into the superknowledges does not exist. The nature that arises from merging into the samadhis does not exist. The nature that arises from merging into the dharani doors does not exist. The nature that arises from merging into the ten powers of the Tathagata does not exist. The nature that arises from merging into the four fearlessnesses does not exist. The nature that arises from merging into the four analytical knowledges does not exist. The nature that arises from merging into great love does not exist.
Tibetan
། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ལ་འདུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་དེས་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་པ་དེ་དག་གང་ཡིན། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། གཟུགས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཚོར་བ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་ཤེས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །དྲི་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རོ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རེག་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤིས་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་ དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་རྟག་པ་སྟེ། གང་དང་ཡང་བྲལ་བས་མ་
Chinese
。大悲所摄无自性。诸佛不共法所摄无自性。具寿舍利子，如是说，一切法是无事物之自性。具寿舍利子，又一切法是无常，非离彼而有。说：具寿善现，一切法是无常，非离彼而有者，彼等为何？说：具寿舍利子，色是无常，非离彼而有。受是无常，非离彼而有。想是无常，非离彼而有。行是无常，非离彼而有。识是无常，非离彼而有。眼是无常，非离彼而有。耳是无常，非离彼而有。鼻是无常，非离彼而有。舌是无常，非离彼而有。身是无常，非离彼而有。意是无常，非离彼而有。色是无常，非离彼而有。声是无常，非离彼而有。香是无常，非离彼而有。味是无常，非离彼而有。触是无常，非离彼而有。法是无常，非离彼而有。眼之识是无常，非 离彼而有。耳之识是无常，非离彼而有。鼻之识是无常，非离彼而有。舌之识是无常，非离彼而有。身之识是无常，非离彼而有。意之识是无常，非离彼而有。眼之和合触是无常，非离彼而有。耳之和合触是无常，非离彼而有。鼻之和合触是无常，非
English
There is no self-nature arising from being included in great compassion. There is no self-nature arising from being included in the unmixed dharmas of the Buddhas. Son of Sharadvati, endowed with life, in this way, all dharmas are of the nature of non-things. Son of Sharadvati, endowed with life, furthermore, all dharmas are impermanent, not existing apart from them. It is said: Subhuti, endowed with life, all dharmas are impermanent, what are those that are not apart from them? It is said: Son of Sharadvati, endowed with life, form is impermanent, not existing apart from it. Feeling is impermanent, not existing apart from it. Perception is impermanent, not existing apart from it. Formation is impermanent, not existing apart from it. Consciousness is impermanent, not existing apart from it. The eye is impermanent, not existing apart from it. The ear is impermanent, not existing apart from it. The nose is impermanent, not existing apart from it. The tongue is impermanent, not existing apart from it. The body is impermanent, not existing apart from it. The mind is impermanent, not existing apart from it. Form is impermanent, not existing apart from it. Sound is impermanent, not existing apart from it. Smell is impermanent, not existing apart from it. Taste is impermanent, not existing apart from it. Touch is impermanent, not existing apart from it. Dharma is impermanent, not existing apart from it. Eye consciousness is impermanent, not existing apart from it. Ear consciousness is impermanent, not existing apart from it. Nose consciousness is impermanent, not existing apart from it. Tongue consciousness is impermanent, not existing apart from it. Body consciousness is impermanent, not existing apart from it. Mind consciousness is impermanent, not existing apart from it. Eye contact is impermanent, not existing apart from it. Ear contact is impermanent, not existing apart from it. Nose contact is impermanent, not