Tibetan
་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ར་རོ། །ར་བ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གན་ས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་ སྟེ་ད་པེར་ན། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གན་ས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཛེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྲེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ནི་གནས་པའམ་མྱི་གནས་པ་མྱེད་དོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ནི་གནས་པའམ་མྱི་གནས་པ་མྱེད་དོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ནི་གནས་པའམ་མྱི་གནས་པ་མྱེད་དོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ནི་གནས་པའམ་མྱི་གནས་པ་མྱེད་དོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ནི་གནས་པའམ་
Chinese
因为聚集而产生的触感是空性的缘故。身体的聚集而产生的触感，因为身体的聚集而产生的触感是空性的缘故。意识的聚集而产生的触感，因为意识的聚集而产生的触感是空性的缘故。 贤友，例如，眼睛的聚集而产生的触感之缘故，感受的空性既不是存在也不是不存在。 贤友，同样地，大乘也不是存在也不是不存在。 贤友，例如，耳朵的聚集而产生的触感之缘故，感受的空性既不是存在也不是不存在。 贤友，同样地，大乘也不是存在也不是不存在。 贤友，例如，鼻子的聚集而产生的触感之缘故，感受的空性既不是存在也不是不存在。 贤友，同样地，大乘也不是存在也不是不存在。 贤友，例如，舌头的聚集而产生的触感之缘故，感受的空性既不是存在也不是不存在。 贤友，同样地，大乘也不是存在也不是不存在。 贤友，例如，身体的聚集而产生的触感之缘故，感受的空性既不是存在也不是不存在。 贤友，同样地，大乘也不是存在也不是不存在。 贤友，例如，意识的聚集而产生的触感之缘故，感受的空性既不是存在也不是不存在。 贤友，同样地，大乘也不是存在也不是不存在。 那是什么缘故呢？ 贤友，眼睛的聚集而产生的触感之缘故，感受的自性中没有存在或不存在。 耳朵的聚集而产生的触感之缘故，感受的自性中没有存在或不存在。 鼻子的聚集而产生的触感之缘故，感受的自性中没有存在或不存在。 舌头的聚集而产生的触感之缘故，感受的自性中没有存在或不存在。 身体的聚集而产生的触感之缘故，感受的自性中没有存在或
English
Because the touch that arises from aggregation is empty. The touch that arises from the aggregation of the body, because the touch that arises from the aggregation of the body is empty. The touch that arises from the aggregation of the mind, because the touch that arises from the aggregation of the mind is empty. Noble friend, for example, due to the touch that arises from the aggregation of the eye, the emptiness of feeling is neither existent nor non-existent. Noble friend, similarly, the Great Vehicle is also neither existent nor non-existent. Noble friend, for example, Now, for example, due to the touch that arises from the aggregation of the ear, the emptiness of feeling is neither existent nor non-existent. Noble friend, similarly, the Great Vehicle is also neither existent nor non-existent. Noble friend, for example, due to the touch that arises from the aggregation of the nose, the emptiness of feeling is neither existent nor non-existent. Noble friend, similarly, the Great Vehicle is also neither existent nor non-existent. Noble friend, for example, due to the touch that arises from the aggregation of the tongue, the emptiness of feeling is neither existent nor non-existent. Noble friend, similarly, the Great Vehicle is also neither existent nor non-existent. Noble friend, for example, due to the touch that arises from the aggregation of the body, the emptiness of feeling is neither existent nor non-existent. Noble friend, similarly, the Great Vehicle is also neither existent nor non-existent. Noble friend, for example, due to the touch that arises from the aggregation of the mind, the emptiness of feeling is neither existent nor non-existent. Noble friend, similarly, the Great Vehicle is also neither existent nor non-existent. What is the reason for that? Noble friend, due to the touch that arises from the aggregation of the eye, there is neither existence nor non-existence in the nature of feeling. Due to the touch that arises from the aggregation of the ear, there is neither existence nor non-existence in the nature of feeling. Due to the touch that arises from the aggregation of the nose, there is neither existence nor non-existence in the nature of feeling. Due to the touch that arises from the aggregation of the tongue, there is neither existence nor non-existence in the nature of feeling. Due to the touch that arises from the aggregation of the body, there is neither existence nor
Tibetan
མྱི་གནས་པ་མྱེད་དོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ ལ་ནི་གནས་པའམ་མྱི་གནས་པ་མྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱར་དེ་ནི་འདི་ལྟར་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ། རེག་པའི་རྐྱེནད་ཀྱིས་ཚོར་བ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ། རེག་པའི་རྐྱེནད་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ། རེག་པའི་རྐྱེནད་ཀྱིས་ཚོར་བ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ། རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བས་སྟོང་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྨྱི་ལམ་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མ་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྨྱིག་རྒྱུ་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྲ་བརྙན་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། མིག་ཡོར་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གཟུགས་བརྙན་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ནི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་མྱི་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །རབ་འ
Chinese
不住也。意的聚集而触的因缘所生的受的自性，是住或不住也无有。那是什么缘故呢？善现，这是因为，比如眼的聚集而触的因缘所生的受，眼的聚集而触的因缘所生的受是空性的缘故。耳的聚集而触的因缘所生的受，耳的聚集而触的因缘所生的受是空性的缘故。鼻的聚集而触的因缘所生的受，鼻的聚集而触的因缘所生的受是空性的缘故。舌的聚集而触的因缘所生的受，舌的聚集而触的因缘所生的受是空性的缘故。身的聚集而触的因缘所生的受，身的聚集而触的因缘所生的受是空性的缘故。意的聚集而触的因缘所生的受，意的聚集而触的因缘所生的受是空性的缘故。善现，比如这样，例如梦不是住也不是不住。善现，同样地，大乘也不是住也不是不住。善现，比如这样，例如幻术不是住也不是不住。善现，同样地，大乘也不是住也不是不住。善现，比如这样，例如阳焰不是住也不是不住。善现，同样地，大乘也不是住也不是不住。善现，比如这样，例如声响不是住也不是不住。善现，同样地，大乘也不是住也不是不住。善现，比如这样，例如眼花不是住也不是不住。善现，同样地，大乘也不是住也不是不住。善现，比如这样，例如影像不是住也不是不住。善现，同样地，大乘也不是住也不是不住。善现，比如这样，例如如来（梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）的化身不是住也不是不住。善
English
It does not abide. The nature of feeling born from the condition of contact with the gathering of mind, is neither abiding nor not abiding. Why is that? Subhuti, it is because, for example, the feeling born from the condition of contact with the gathering of the eye, the feeling born from the condition of contact with the gathering of the eye is empty. The feeling born from the condition of contact with the gathering of the ear, the feeling born from the condition of contact with the gathering of the ear is empty. The feeling born from the condition of contact with the gathering of the nose, the feeling born from the condition of contact with the gathering of the nose is empty. The feeling born from the condition of contact with the gathering of the tongue, the feeling born from the condition of contact with the gathering of the tongue is empty. The feeling born from the condition of contact with the gathering of the body, the feeling born from the condition of contact with the gathering of the body is empty. The feeling born from the condition of contact with the gathering of the mind, the feeling born from the condition of contact with the gathering of the mind is empty. Subhuti, like this, for example, a dream is neither abiding nor not abiding. Subhuti, similarly, the Great Vehicle is neither abiding nor not abiding. Subhuti, like this, for example, illusion is neither abiding nor not abiding. Subhuti, similarly, the Great Vehicle is neither abiding nor not abiding. Subhuti, like this, for example, mirage is neither abiding nor not abiding. Subhuti, similarly, the Great Vehicle is neither abiding nor not abiding. Subhuti, like this, for example, an echo is neither abiding nor not abiding. Subhuti, similarly, the Great Vehicle is neither abiding nor not abiding. Subhuti, like this, for example, an optical illusion is neither abiding nor not abiding. Subhuti, similarly, the Great Vehicle is neither abiding nor not abiding. Subhuti, like this, for example, an image is neither abiding nor not abiding. Subhuti, similarly, the Great Vehicle is neither abiding nor not abiding. Subhuti, like this, for example, the emanation of the Thus-Gone One (梵文：Tathāgata，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来) is neither abiding nor not abiding. Subh