Tibetan
་བྱའོ། །བདག་ཟག་པ་ཟད་དོ་ཞེས་དམ་བཅས་ན། དེ་ལ་ཟག་པ་འདི་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བྱ་བར་བདག་ལ་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པར་རྒོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་ལ་བདག་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་། བག་ཚ་བ་མྱེད་པ་ཐོབ་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པར་རྣམ་པར་སྦྱོད་དེ། ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའོ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་གོ། །ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་ སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པར་བསྐོར་བར་མྱི་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །གང་ཡང་བདག་གིས་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་སུ་བསྟན་པ་དེ་དག་ལ་བསྟེན་ན། བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་སུ་མྱི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་མྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་ལ་དགེ་སྦྱོང་ངང་མ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པར་རྒོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ། རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་ལ་བདག་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་། བག་ཚ་བ་མྱེད་པ་ཐོབ་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པར་རྣམ་པར་སྦྱོད་དེ། ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའོ། །འཁོར་ཀྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་གོ། །ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པར་བསྐོར་བར་མྱི་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །གང་ཡང་བདག་གིས་ལམ་འཕགས་པའི་འབྱུང་བ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དེ་བྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་ཟད་པར་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་དེ་དག་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ན། སྡུག་བསྔལ་ཡང་དག་པར་ཟད་པར་འགྱུར་བར་མྱི་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་མྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་བདག་ལ་དགེ་སྦྱོང་ངང་མ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆོས་དང་ལྡན་པར་རྒོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་སྟེ་རྒྱུ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་བས། དེ་ལ་བདག་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་། བག་ཚ་བ་མྱེད་པ་ཐོབ་པ་དང་། མྱི་འཇིགས་པ་ཐོབ་པར་རྣམ་པར་སྤྱོད་དེ། ཁྱུ་མཆོག་རླབས་པོ་ཆེའི་གནས་སུ་དམ་བཅའོ། །འཁོར་ཀྱི་ནང་དུ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲག་ གོ། །ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་འཇིག་རྟེན་ན་དགེ་སྦྱོང་ངམ། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། གཞན་སུས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆོས་དང་ལྡན་པར་བསྐོར་བར་མྱི་ནུས་པ་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐྲེག་པ་ཆེན་པོའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ལྟར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང་། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟེ། རབ་འབྱོར་འདི་ཡང་དེ་མྱི་ དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བྲེག་པ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་དེ། བརྩྭོ་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། གང་གིས་ནམ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བླ་ན་མྱེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་། གང་གིས་ནམ་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན། བདུད་དང་བཅས་པ། ཚངས་པ་དང་བཅས་པ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེར་བཅས་པའི་སྐྱེ་དགུ་དང་། ལྷ་དང་། མྱི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་ལམ་གྱིས་རྗེས་སུ་བསྟན་ཏེ། ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་པ་དེའི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འཁྲུལ་པ་མྱི་མངའོ། །ཅ་ཅོ་མྱི་མངའོ། །དགོངས་པ་ཉམས་པ་མྱི་མངའོ། །འདུ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་མྱི་མངའོ། །ཐུགས་མཉམ་པར་མ་བཞག་པ་མྱི་མངའོ། །མ་བརྟགས་པའི་བཏང་སྙོམས་མྱི་མངའོ། །རྨོས་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མྱི་མངའོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མྱི་མངའོ། ། དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མྱི་མངའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མྱི་མངའོ། །ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མྱི་མངའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མྱི་མངའོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མྱི་མངའོ། །སྐྲུའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ་། །གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་སྡོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ་། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་
Chinese
当立誓说：我已漏尽时，如果那些烦恼没有完全断尽，那么，任何沙门，婆罗门，天，魔，梵天，或其他任何人，都不能在世间以正法来反驳我。因为我没有真正见到这种原因，没有真正见到这种原因，所以我获得了安乐，获得了无忧，获得了无畏，安住在殊胜的处所，立下誓言。在僧团中发出狮子吼。在世间，任何沙门，婆罗门，天，魔，梵天，或其他任何人都不能以正法来转动梵轮，但我将善于转动它。如果有人依止我所宣说的障碍之法，却不能成为障碍之法，这种情况是不存在的。因此，任何沙门，婆罗门，天，魔，梵天，或其他任何人，都不能在世间以正法来反驳我。因为我没有真正见到这种原因，没有真正见到这种原因，所以我获得了安乐，获得了无忧，获得了无畏，安住在殊胜的处所，立下誓言。在僧团中发出狮子吼。在世间，任何沙门，婆罗门，天，魔，梵天，或其他任何人都不能以正法来转动梵轮，但我将善于转动它。如果有人精勤于我所宣说的能证悟圣道之生起，能使痛苦完全止息之法，却不能使痛苦完全止息，这种情况是不存在的。因此，任何沙门，婆罗门，天，魔，梵天，或其他任何人，都不能在世间以正法来反驳我。因为我没有真正见到这种原因，没有真正见到这种原因，所以我获得了安乐，获得了无忧，获得了无畏，安住在殊胜的处所，立下誓言。
English
When vowing, 'I have exhausted the outflows,' if those outflows are not completely exhausted, then no renunciate, Brahmin, god, demon, Brahma, or anyone else can refute me in the world with the Dharma. Because I do not truly see such a cause, and because I do not truly see such a cause, I have attained bliss, attained freedom from sorrow, and attained fearlessness, dwelling in an excellent place, and I make a vow. I roar the lion's roar in the assembly. In the world, no renunciate, Brahmin, god, demon, Brahma, or anyone else can turn the wheel of Brahma with the Dharma, but I shall skillfully turn it. If someone relies on the obstructions I have taught, but it does not become an obstruction, such a situation does not exist. Therefore, no renunciate, Brahmin, god, demon, Brahma, or anyone else can refute me in the world with the Dharma. Because I do not truly see such a cause, and because I do not truly see such a cause, I have attained bliss, attained freedom from sorrow, and attained fearlessness, dwelling in an excellent place, and I make a vow. I roar the lion's roar in the assembly. In the world, no renunciate, Brahmin, god, demon, Brahma, or anyone else can turn the wheel of Brahma with the Dharma, but I shall skillfully turn it. If someone diligently practices the arising of the noble path that I have taught, which will completely end suffering, but it does not completely end suffering, such a situation does not exist. Therefore, no renunciate, Brahmin, god, demon, Brahma, or anyone else can refute me in the world with the Dharma. Because I do not truly see such a cause, and because I do not truly see such a cause, I have attained bliss, attained freedom from sorrow, and attained fearlessness, dwelling in an excellent place, and I make a vow.
Chinese
于眷属之中，宣说狮子吼。 说：于此世间，无论是沙门，或是婆罗门，或是天，或是魔，或是梵天，或是其他任何人，都不能以正法转动之法轮，我当善为转之。善现，此亦是不缘的菩萨摩诃萨的大乘。善现，另外菩萨摩诃萨的大乘是，如此四种各别正知。何为四？谓义各别正知，法各别正知，决定语各别正知，以及辩才各别正知。善现，此亦是不缘的菩萨摩诃萨的大乘。善现，另外菩萨摩诃萨的大乘是，如此如来的不共之法十八种。十八种为何？无论何时，如来现证无上正等菩提，以及无论何时，为包括天众的世界，包括魔众，包括梵天，以及包括沙门和婆罗门的世间，以及包括天，人和阿修罗，以能令痛苦止息之道而随顺开示，直至进入无余涅槃界而完全寂灭之间，如来无有错乱，无有喧嚣，无有忘失，无有种种想，无有不平等心，无有不观察的舍，无有耕耘完全衰损，无有精进完全衰损， 无有忆念完全衰损，无有禅定完全衰损，无有智慧完全衰损，无有解脱完全衰损，无有解脱之智见完全衰损。所有身之事业皆以智慧为先导，随智慧而行。所有语之事业皆以智慧为先导，随智慧而行。所有意之事业
English
Within the retinue, proclaiming the lion's roar. Saying: In this world, whether it be a renunciate, or a Brahmin, or a god, or a demon, or Brahma, or anyone else, none can turn the wheel of Dharma with righteousness, I shall turn it well. Subhuti, this too is the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva, without objectification. Subhuti, another Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is, thus, four kinds of separate perfect knowledge. What are the four? Namely, separate perfect knowledge of meaning, separate perfect knowledge of Dharma, separate perfect knowledge of definitive words, and separate perfect knowledge of eloquence. Subhuti, this too is the Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva, without objectification. Subhuti, another Great Vehicle of the Bodhisattva Mahasattva is, thus, the eighteen unshared Dharmas of the Tathagata. What are the eighteen? Whenever the Tathagata manifestly awakens to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and whenever, for the world including the gods, including the demons, including Brahma, and the world including renunciates and Brahmins, and including gods, humans, and asuras, he subsequently teaches the path that leads to the cessation of suffering, until the time of entering the realm of complete nirvana without remainder and becoming completely extinguished, the Tathagata has no confusion, no clamor, no forgetfulness, no various perceptions, no unequal mind, no unexamined equanimity, no cultivation completely diminished, no diligence completely diminished, no mindfulness completely diminished, no samadhi completely diminished, no wisdom completely diminished, no liberation completely diminished, no knowledge and vision of liberation completely diminished. All actions of the body are preceded by wisdom, and follow wisdom. All actions of speech are preceded by wisdom, and follow wisdom. All actions of the mind