Tibetan
མུ་ཏིག་དང་། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། གསེར་དངུལ་བྱིན་པ་ནས། མིའི་ཡོ་བྱད་གང་ཅི་ཡང་རུང་བའི་བར་དུ་བྱིན་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ཅི་སྙམ་དུ་སེམས་སྒྱུ་མའི་མ། །ཁན་པོ་འམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་དེས་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་ཅི་ཡང་བྱིན་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ཟས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཟས་བྱིན། སྐོམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྐོམ་བྱིན། བཞོན་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་བཞོན་པ་བྱིན། གོས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་གོས་བྱིན། མེ་ཏོག་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་མེ་ཏོག་བྱིན། ཕྲེང་བ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཕྲེང་བ་བྱིན། སྤོས་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྤོས་བྱིན། བྱུག་པ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་བྱུག་པ་བྱིན། མལ་ཆ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་མལ་ཆ་བྱིན། ཁྱིམ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཁྱིམ་བྱིན། འཚོ་བ་ འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་འཚོ་བ་བྱིན། ཡོ་བྱད་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཡོ་བྱད་བྱི་ན། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་ཡོ་བྱད་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི། ནད་ཀྱི་རྐྱེན་རྩི་དང་ཡོ་བྱད་བྱི་ན། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། གསེར་དངུལ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ནི། ནོར་བུ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། བཻ་ཌཱུཪྻ་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། གསེར་དངུལ་བྱིན་པ་ནས་མྱིའི་ཡོ་བྱད་གང་ཅི་ཡང་རུང་བའི་བར་དུ་བྱིན་ཡང་། སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་ཅི་ཡང་བྱིན་པ་མྱེད་དོ༑ ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ནི་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་ཉེ་བར་བཟུང་ན་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གན་ས་ཤིང་། ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་ཞིང་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་དབང་ཕྱུག་དེ་ལ་གནས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་
Chinese
从布施珍珠、吠琉璃、海螺、玛瑙、珊瑚、金银等物，乃至布施人们所需的任何物品。善现，你对此有何想法？幻术师或幻术师的弟子，他们有给予任何众生任何东西吗？ 佛陀回答说：善现，如是，菩萨摩诃萨显现转轮王的王位，对于想要食物的人，就给予食物；对于想要饮水的人，就给予饮水；对于想要乘骑的人，就给予乘骑；对于想要衣服的人，就给予衣服；对于想要花朵的人，就给予花朵；对于想要花环的人，就给予花环；对于想要香料的人，就给予香料；对于想要涂香的人，就给予涂香；对于想要卧具的人，就给予卧具；对于想要房屋的人，就给予房屋；对于想要生计的人，就给予生计；对于想要用具的人，就给予用具；对于想要疾病的药物和用具的人，就给予疾病的药物和用具；对于想要珍宝、珍珠、吠琉璃、海螺、玛瑙、珊瑚、金银的人，就给予珍宝、珍珠、吠琉璃、海螺、玛瑙、珊瑚、金银，乃至给予人们所需的任何物品，然而，实际上并没有给予任何众生任何东西。这是为什么呢？善现，因为如果执着于幻术的法性，那么法的法性就是如此。善现，这样的菩萨摩诃萨被称为披上了伟大的盔甲。善现，此外，菩萨摩诃萨安住于持戒波罗蜜多，特别发愿受生，因此投生于转轮王的种姓，并且安住于转轮王的权势，引导众生进入十善业道。四禅定，四无量心，四无色定，五神通，四念住，四正断，以及神变。
English
From giving pearls, vaidurya, conch shells, agate, coral, gold, silver, and so on, up to giving whatever items people desire. Subhuti, what do you think about this? Does a magician or a disciple of a magician give anything to any sentient being? The Buddha replied: Subhuti, likewise, a Bodhisattva-Mahasattva manifests the reign of a Chakravartin king. To those who desire food, they give food; to those who desire drink, they give drink; to those who desire vehicles, they give vehicles; to those who desire clothes, they give clothes; to those who desire flowers, they give flowers; to those who desire garlands, they give garlands; to those who desire incense, they give incense; to those who desire perfume, they give perfume; to those who desire bedding, they give bedding; to those who desire houses, they give houses; to those who desire livelihood, they give livelihood; to those who desire utensils, they give utensils; to those who desire medicine and equipment for illness, they give medicine and equipment for illness; to those who desire jewels, pearls, vaidurya, conch shells, agate, coral, gold, and silver, they give jewels, pearls, vaidurya, conch shells, agate, coral, gold, and silver, even giving whatever items people desire. However, in reality, they have not given anything to any sentient being. Why is that? Subhuti, because if one clings to the nature of illusion, then the nature of phenomena is such. Subhuti, such a Bodhisattva-Mahasattva is said to have donned great armor. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva-Mahasattva abides in the perfection of moral discipline, specially vowing to take birth, thus being born into the lineage of a Chakravartin king, and abiding in the power of that Chakravartin king, they lead sentient beings into the path of the ten virtuous actions. The four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the five supernormal cognitions, the four mindfulnesses, the four right abandonments, and the miraculous powers.
Tibetan
གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་ དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་འགོད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་ཆོས་བསྟན་པ་དེ་དང་ནམ་ཡང་འབྲལ་བར་མྱི་འགྱུར་རོ། །རབ་འབྱོར་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྒྱུ་མའི་མ། །ཁན་པོའམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་མཁས་པ་ཞིག་གིས་ལམ་པོ་ཆེའི་བཞི་མདོར་འདུག་སྟེ། ་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་མདུན་དུ། སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་ཞིག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་དད་མ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་བཀོད་ན། རབ་འབྱོར་དེ་ལ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོ་འམ། སྒྱུ་མའི་མཁན་པོའི་མཆན་བུ་དེས་སེམས་ཅན་གང་ཡང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་བཀོད་པ་ཡོད་དམ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་ བཞི་ད
Chinese
四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，空性解脱门，无相，无愿，八解脱，次第止住等至九，四圣谛，一切三摩地，一切陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大慈大悲，十八不共佛法，安置众生。这些众生乃至未现证无上正等菩提之间，也不会与所教之法分离。 善现，例如，幻术师或幻术师的弟子，在一个大的十字路口，在众多人面前，幻化出众多众生，并将这些众生安置于十善业道，四禅，四无量，四无色定，五神通，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，空性解脱门，无相，无愿，八解脱，次第止住等至九，四圣谛，一切三摩地，一切陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大慈大悲，十八不共佛法，如果安置众生。 善现，你怎么认为？ 那个幻术师或幻术师的弟子，有将任何众生安置于十善业道吗？四禅，四无量，四无色定，五神通，四念住，四正断
English
The four legs of miraculous powers, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the gate of liberation of emptiness, the signless, the wishless, the eight liberations, the nine successive abidings in meditative equipoise, the four noble truths, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, thus placing sentient beings. These sentient beings will never be separated from the Dharma taught until they have manifestly awakened into unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Subhuti, for example, like a magician or a skilled apprentice of a magician, sitting at a major crossroads, in front of a large gathering of people, conjures up a large gathering of beings, and places those beings on the path of the ten virtuous actions, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the five superknowledges, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of miraculous powers, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the gate of liberation of emptiness, the signless, the wishless, the eight liberations, the nine successive abidings in meditative equipoise, the four noble truths, all samadhis, all dharani gates, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, if he places sentient beings. Subhuti, what do you think? Has that magician or the apprentice of that magician placed any sentient being on the path of the ten virtuous actions? The four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the five superknowledges, the four mindfulnesses, the four right abandonments.
Tibetan
ང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བརྩྭོ་བརྒྱད་ལ་བཀོད་པ་ཡོད་དམ། གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་མཆིས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་བཀོད་ད་དེ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་། ཚད་མྱེད་པ་བཞི་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། དབང་པོ་ལྔ་དང་། སྟོབས་ལྔ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང་། མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང་། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ་བཀོད་ཀྱང་། སེམས་ཅན་གང་ཡང་དེ་དག་ལ་བཀོད་པ་མྱེད་དོ། ། རབ་འབྱོར་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི་སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཉིད་ཉེ་བར་བཟུང་ན། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་ཞིང་རབ་ཏུ་འགོད་དོ། །རབ་འབྱོར་ཇི་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གནས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ཐམས་
Chinese
我，将四神足、五根、五力、七菩提分、八圣道分、三解脱门（空性，梵文：śūnyatā，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性），无相，无愿，八解脱，九次第定，四圣谛，一切三摩地，一切陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大悲，十八不共佛法安置了吗？祈请世尊，那是不存在的地方啊。世尊开示说：善现，正是这样，菩萨摩诃萨将无量无数的众生安置于十善业道，四禅，四无量，四无色定，五神通，四念住，四正断，四神足，五根，五力，七菩提分，八圣道分，三解脱门（空性，梵文：śūnyatā，梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性），无相，无愿，八解脱，九次第定，四圣谛，一切三摩地，一切陀罗尼门，如来十力，四无畏，四无碍解，大悲，十八不共佛法，然而没有将任何众生安置于其中。 善现，那是什么缘故呢？因为那是执持幻化的法性，因为诸法的法性是如是的。善现，这样的菩萨摩诃萨被称为披上了大铠甲。善现，此外，菩萨摩诃萨安住于安忍波罗蜜多，将一切众生与安忍波罗蜜多相应并善加安置。善现，如何安置呢？菩萨摩诃萨安住于安忍波罗蜜多，一切众
English
I, have I placed the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the three doors of liberation (emptiness, Sanskrit: śūnyatā, Devanagari: शून्यता, Roman transliteration: shunyata, literal meaning: emptiness), signlessness, wishlessness, the eight liberations, the nine successive abidings, the four noble truths, all samadhis, all dharani doors, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha? I beseech you, Bhagavan, that is not the place to be. The Bhagavan said: Subhuti, it is indeed so, the Bodhisattva-Mahasattva thoroughly places immeasurable and countless sentient beings on the path of the ten virtuous actions, the four dhyanas, the four immeasurables, the four formless absorptions, the five supernormal cognitions, the four mindfulnesses, the four right abandonments, the four legs of magical power, the five faculties, the five powers, the seven branches of enlightenment, the eightfold noble path, the three doors of liberation (emptiness, Sanskrit: śūnyatā, Devanagari: शून्यता, Roman transliteration: shunyata, literal meaning: emptiness), signlessness, wishlessness, the eight liberations, the nine successive abidings, the four noble truths, all samadhis, all dharani doors, the ten powers of the Tathagata, the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great compassion, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, yet he has not placed any sentient being in them. Subhuti, why is that? Because it is holding onto the nature of illusion, because the nature of all dharmas is such. Subhuti, such a Bodhisattva-Mahasattva is said to have donned great armor. Furthermore, Subhuti, the Bodhisattva-Mahasattva abides in the perfection of patience, connecting all sentient beings with the perfection of patience and thoroughly establishing them. Subhuti, how so? The Bodhisattva-Mahasattva abides in the perfection of patience, all sentient