Tibetan
དེ་དག་ཀྱང་མྱི་དམྱིགས་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་ཤེས་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་ པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་རྨོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་ པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས། བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ། དེ་མྱི་དམྱིགས་ པའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མྱི
Chinese
也不可缘。这样的话，菩萨摩诃萨应知以不缘之方式安住于般若波罗蜜多。具寿舍利子，再者，菩萨摩诃萨以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，以不缘之方式修习内空。以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，以不缘之方式修习外空。以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，以不缘之方式修习内外空。以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，以不缘之方式修习空性空性。以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，以不缘之方式修习大空性。以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，以不缘之方式修习胜义空性。以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，以不缘之方式修习有为法空性。以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，以不缘之方式修习无为法空性。以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，以不缘之方式修习超越边际空性。以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，以不缘之方式修习无始无终空性。以具足一切相智之不杂乱作意，为修习而修习之义，彼
English
They are also not apprehended. Thus, a Bodhisattva-Mahasattva should know to abide properly in the Perfection of Wisdom by way of non-apprehension. Sharadvatiputra, furthermore, a Bodhisattva-Mahasattva, with undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, meditates on inner emptiness by way of non-apprehension. With undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, he meditates on outer emptiness by way of non-apprehension. With undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, he meditates on inner and outer emptiness by way of non-apprehension. With undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, he meditates on emptiness of emptiness by way of non-apprehension. With undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, he meditates on great emptiness by way of non-apprehension. With undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, he meditates on ultimate emptiness by way of non-apprehension. With undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, he meditates on conditioned emptiness by way of non-apprehension. With undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, he meditates on unconditioned emptiness by way of non-apprehension. With undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, he meditates on emptiness beyond extremes by way of non-apprehension. With undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, he meditates on emptiness without beginning or end by way of non-apprehension. With undistracted attention endowed with all aspects of knowledge, for the sake of meditating and meditating, he
Tibetan
་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྒོམ་མ་མོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་ པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ། དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ། དེ་མི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་འདྲེས་པས་བསྒོམ་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པའི་དོན་དུ། དེ་མྱི་དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དབང་པོ་ལྔ་སྒོམ་མོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་
Chinese
以不执著于所缘的方式修习无舍弃之空性。具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习自性空性。具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习诸法空性。具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习自相空性。具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习无所缘空性。具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习无事物空性。具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习自性空性。具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习无事物之自性空性。具寿舍利子，此外，菩萨摩诃萨具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习四念住。具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习四正断。具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习四神足。具有一切相智，不杂染意念，为修习而修习，以不执著的方式修习五根。具有一切相智
English
Meditate on emptiness without abandoning it in the manner of focusing on an object. Possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the emptiness of inherent existence in the manner of not focusing on it. Possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the emptiness of all phenomena in the manner of not focusing on it. Possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the emptiness of self-characteristics in the manner of not focusing on it. Possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the emptiness of non-objectification in the manner of not focusing on it. Possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the emptiness of non-entity in the manner of not focusing on it. Possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the emptiness of essence in the manner of not focusing on it. Possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the emptiness of the essence of non-entity in the manner of not focusing on it. Sharadvatiputra, endowed with life, furthermore, Bodhisattva Mahasattvas, possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the four mindfulnesses in the manner of not focusing on them. Possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the four right abandonments in the manner of not focusing on them. Possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the four legs of miraculous powers in the manner of not focusing on them. Possessing all-aspect omniscience, without mixing mental activities, meditate for the sake of meditating, and meditate on the five faculties in the manner of not focusing on them. Possessing all-aspect omniscience