Tibetan
ལ་གན་ས་ན། སེམས་མྱི་གཡོ་རྣམ་པར་མྱི་གཡོ་རྣམ་པར་མྱི་ལྡོག ། ཡོངས་སུ་ཡི་འཆ་ད་པར་མྱི་འགྱུར། ཉམས་སུ་མྱི་བདེ་བ་མྱེད་ལ། དེ་ལ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཞེས་བྱ་བར་སེམས་མྱི་འབྱུང་བ་སྟེ། འདི་ནི་སེམས་གན་ས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཐམས་ཅད་སྣང་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ནི་རབ་ཏུ་གན་ས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་རིན་ཆེན་མཐའ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་མཐའ་ལྟར་ཀུན་ནས་སྣང་བ་སྟེ། འདི་ནི་རིན་ཆེན་མཐའ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཆོས་ད་མ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་མྱེད་པའི་མཐས། ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཉེ་བར་བཟུང་བས་ཕྱག་ རྒྱས་བཏབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་དམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཆོས་གང་ཡང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མ་ཆུད་པ་མྱེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་དགའ་བ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགའ་བ་སྤོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་དགའ་བ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མུན་པ་སེལ་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་འཕགས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། ་ཆ་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་འཕགས་ཤིང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་ཀྱིས་འཕགས་པས་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ
Chinese
拉甘萨那。心不摇，不遍摇，不遍转。完全不改变。没有不舒适的体验。因此，所谓“心”是指，对于“这就是心”这样的想法，心不生起。这就是所谓的“心甘萨巴”的等持。那么，什么是所谓的“普照”等持呢？安住于该等持，如实地随见一切显现。这就是所谓的“普照”等持。那么，什么是所谓的“善安住”等持呢？安住于该等持，对于一切等持都能善安住。这就是所谓的“善安住”等持。那么，什么是所谓的“珍宝边”等持呢？安住于该等持，一切等持都如珍宝边一样普照。这就是所谓的“珍宝边”等持。那么，什么是所谓的“圣法印”等持呢？安住于该等持，一切等持都以无印之边，以印封印，以近取而印 封印。这就是所谓的“圣法印”等持。那么，什么是所谓的“一切法平等性”等持呢？安住于该等持，如实地随见没有任何法不包含在平等性中。这就是所谓的“一切法平等性”等持。那么，什么是所谓的“舍弃喜乐”等持呢？安住于该等持，舍弃一切等持和一切法的喜乐。这就是所谓的“舍弃喜乐”等持。那么，什么是所谓的“法殊胜”等持呢？安住于该等持，消除一切法的黑暗，并且一切等持都变得殊胜。这就是所谓的“法殊胜”等持。那么，什么是所谓的“以法殊胜而完全增长”等持呢？安住于该等持，佛陀的法殊胜且完全圆满。这就是所谓的“以法殊胜而完全增长”等持。那么,
English
La Gansana. The mind does not waver, does not completely waver, does not completely turn. It does not change at all. There is no unpleasant experience. Therefore, the so-called "mind" refers to the fact that the mind does not arise with the thought, "This is the mind." This is the samadhi called "Mind Gansapa." Then, what is the samadhi called "All-Illuminating"? Abiding in that samadhi, one truly sees all appearances. This is the samadhi called "All-Illuminating." Then, what is the samadhi called "Well-Abiding"? Abiding in that samadhi, one becomes well-abiding in all samadhis. This is the samadhi called "Well-Abiding." Then, what is the samadhi called "Jewel's Edge"? Abiding in that samadhi, all samadhis appear completely like a jewel's edge. This is the samadhi called "Jewel's Edge." Then, what is the samadhi called "Holy Dharma Seal"? Abiding in that samadhi, all samadhis are sealed with the edge of no seal, sealed with a seal, and sealed by near attainment. This is the samadhi called "Holy Dharma Seal." Then, what is the samadhi called "Equality of All Dharmas"? Abiding in that samadhi, one truly sees that no dharma is not included in equality. This is the samadhi called "Equality of All Dharmas." Then, what is the samadhi called "Abandoning Joy"? Abiding in that samadhi, one abandons the joy of all samadhis and all dharmas. This is the samadhi called "Abandoning Joy." Then, what is the samadhi called "Dharma Excellence"? Abiding in that samadhi, one eliminates the darkness of all dharmas, and all samadhis become excellent. This is the samadhi called "Dharma Excellence." Then, what is the samadhi called "Completely Increasing with Dharma Excellence"? Abiding in that samadhi, the Buddha's Dharma is excellent and completely perfect. This is the samadhi called "Completely Increasing with Dharma Excellence." Then,
Tibetan
་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་ཡོན་ཏ་ན་རིན་པོ་ཅེ་ཆེན་པོ་མཐའ་ཡས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། འདི་ནི་རིན་པོ་ཅེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་འཁྲུག་པ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྩོད་པ་དང་འཁྲུག་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྤོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་འཁྲུག་པ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཝདེ་ལ་རྣམ་པར་འཐོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཐོར་བ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པར་འཐོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་ར་བ་ཏུ་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །་ཆདེ་ལ་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གན་ས་ཤིང་། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ངེས་པར་འཐོབ་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པར་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་དྲི་མ་མྱེད་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་སྤྱོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྐྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་དྲི་མ་མྱེད་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཝདེ་ལ་ཡི་གེ་མཉམ་པར་འགོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གན་ས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡི་གེ་མཉམ་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཡི་གེ་མཉམ་པར་འགོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡི་གེ་གཅིག་ཀྱང་དམྱིགས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་ཡི་གེ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་དམྱིགས་པ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམྱིགས་པ་འཆད་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ནི་དམྱིགས་པ་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་འགྱུར་བ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གན་ས་ཤིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་འགྱུར་བ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟེ
Chinese
何为名为“如宝”之等持？安住于彼等持，成为一切无量功德珍宝之源。此乃名为“如宝”之等持。何为名为“息诤”之等持？安住于彼等持，息灭世间之争端及种种冲突。此乃名为“息诤”之等持。何为名为“遍散”之等持？安住于彼等持，一切法皆遍散。此乃名为“遍散”之等持。何为名为“善辨一切法之语”之等持？安住于彼等持，善辨一切等持与一切法之语。此乃名为“善辨一切法之语”之等持。何为名为“遍决定”之等持？安住于彼等持，定能获得诸法之平等性。此乃名为“遍决定”之等持。何为名为“无垢行”之等持？安住于彼等持，生起无量清净之行。此乃名为“无垢行”之等持。何为名为“等布文字”之等持？安住于彼等持，善能获得一切等持之文字平等性。此乃名为“等布文字”之等持。何为名为“离文字”之等持？安住于彼等持，于一切等持之文字，一无所缘。此乃名为“离文字”之等持。何为名为“断所缘”之等持？安住于彼等持，一切等持之所缘皆将断除。此乃名为“断所缘”之等持。何为名为“无变”之等持？安住于彼等持，一切法皆不可见其变异。
English
What is the samadhi called "Like a Jewel"? Abiding in that samadhi, it becomes the source of all limitless qualities and treasures. This is the samadhi called "Like a Jewel." What is the samadhi called "Pacifying Strife"? Abiding in that samadhi, it pacifies worldly disputes and various conflicts. This is the samadhi called "Pacifying Strife." What is the samadhi called "Completely Scattering"? Abiding in that samadhi, all dharmas are completely scattered. This is the samadhi called "Completely Scattering." What is the samadhi called "Well Discriminating the Words of All Dharmas"? Abiding in that samadhi, one well discriminates the words of all samadhis and all dharmas. This is the samadhi called "Well Discriminating the Words of All Dharmas." What is the samadhi called "Completely Determining"? Abiding in that samadhi, one will surely attain the equality of all dharmas. This is the samadhi called "Completely Determining." What is the samadhi called "Immaculate Conduct"? Abiding in that samadhi, it generates limitless pure conduct. This is the samadhi called "Immaculate Conduct." What is the samadhi called "Equally Arranging Letters"? Abiding in that samadhi, one will well attain the equality of the letters of all samadhis. This is the samadhi called "Equally Arranging Letters." What is the samadhi called "Devoid of Letters"? Abiding in that samadhi, there is no object of focus on even a single letter of all samadhis. This is the samadhi called "Devoid of Letters." What is the samadhi called "Cutting Off Objects of Focus"? Abiding in that samadhi, the objects of focus of all samadhis will be cut off. This is the samadhi called "Cutting Off Objects of Focus." What is the samadhi called "Unchanging"? Abiding in that samadhi, no change is seen in any of the dharmas.
Tibetan
། འདི་ནི་འགྱུར་བ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་རྣམ་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཙམ་ཡང་དམྱིགས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །་ཆདེ་ལ་མྱིང་དང་མཚན་མ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མྱིང་དང་མཚན་མ་ལ་འཇུག་པ་ཡང་དག་པའི་མཐའ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་མྱིང་དང་མཚན་མ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་བྱ་བ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གན་ས་ཤིང་། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན་སྤོང་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱ་བ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་ངེས་པའི་མྱིང་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ངེས་པའི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ནི་ཡང་དག་པར་དམྱིགས་སུ་མྱེད་ཅིང་ཐ་སྙད་ལ་ལྟོས་པ་ཙམ་མོ་ཞས་རྟོག་པ་འཇུག་པ་སྟེ། འདི་ནི་ངེས་པའི་མྱིང་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ལྷདེ་ལ་གན་ས་མྱེད་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གན་ས་དམྱིགས་པ་མྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་གནས་མྱེད་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་རབ་རིབ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་རིབ་རྣམ་པར་སེལ་བ་སྟེ། འདི་ནི་རབ་རིབ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མྱི་མཐོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་གཡོ་བ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་གཡོ་བ་མྱེད་པར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་སྟེ། འདི་ནི་གཡོ་བ་མྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཡུལ་ལས་རྒལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཞེ་ན་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་གནས་ཤིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འད་འ་བ་སྟེ། འདི་ནི་ཡུལ་ལས་རྒལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་ཞེ
Chinese
这是名为不变的等持。什么是名为无相的等持呢？安住于该等持，并且对一切法的相状也不作意，这是名为无相的等持。什么是名为趣入名与相的等持呢？安住于该等持，并且能证悟趣入一切法的名与相的真实边际，这是名为趣入名与相的等持。什么是名为离作的等持呢？安住于该等持，并且完全舍弃一切作为，这是名为离作的等持。什么是名为趣入决定名的等持呢？安住于该等持，并且了知一切决定的词句都并非真实所缘，仅仅是依赖于世俗假立，这是名为趣入决定名的等持。什么是名为无处行走的等持呢？安住于该等持，并且对一切等持的处所都不作意，这是名为无处行走的等持。什么是名为无翳的等持呢？安住于该等持，并且能遣除一切法的翳障，这是名为无翳的等持。什么是名为具行持的等持呢？安住于该等持，并且不能如实见到一切等持的行持，这是名为具行持的等持。什么是名为无动摇的等持呢？安住于该等持，并且能如实见到一切等持皆不动摇，这是名为无动摇的等持。什么是名为超越所缘的等持呢？安住于该等持，并且能如实超越一切等持的所缘，这是名为超越所缘的等持。什么是名为成为一切功德之聚的等持呢？
English
This is the samadhi called Immutable. What is the samadhi called Formless? Abiding in that samadhi, and not even focusing on the appearance of all dharmas, this is the samadhi called Formless. What is the samadhi called Entering into Name and Sign? Abiding in that samadhi, and realizing the true limit of entering into the name and sign of all dharmas, this is the samadhi called Entering into Name and Sign. What is the samadhi called Devoid of Action? Abiding in that samadhi, and completely abandoning all actions, this is the samadhi called Devoid of Action. What is the samadhi called Entering into Determined Name? Abiding in that samadhi, and realizing that all determined words are not truly objects of focus, but merely dependent on conventional designation, this is the samadhi called Entering into Determined Name. What is the samadhi called Walking Without a Place? Abiding in that samadhi, and not focusing on the place of all samadhis, this is the samadhi called Walking Without a Place. What is the samadhi called Without Haze? Abiding in that samadhi, and eliminating the haze of all dharmas, this is the samadhi called Without Haze. What is the samadhi called Possessing Conduct? Abiding in that samadhi, and not truly seeing the conduct of all samadhis, this is the samadhi called Possessing Conduct. What is the samadhi called Immovable? Abiding in that samadhi, and truly seeing that all samadhis are immovable, this is the samadhi called Immovable. What is the samadhi called Transcending the Object? Abiding in that samadhi, and truly transcending the object of all samadhis, this is the samadhi called Transcending the Object. What is the samadhi called Becoming a Collection of All Qualities?