Tibetan
ཞན་མ་ལགས་ཏེ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་ས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་མི་འཇིགས་པ་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་ གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཡང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། རང་བྱང་ཆུབ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རང་བྱང་ཆུབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་བུ་གཞན་མ་ལགས་ཏེ། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་
Chinese
不是其他的，幻化本身也是陀罗尼之门，幻化本身也是陀罗尼之门等。世尊，如来的力量等也不是其他的，幻化也不是其他的，如来的力量本身也是幻化，幻化本身也是如来的力量等。世尊，无畏等也不是其他的，幻化也不是其他的，无畏本身也是幻化，幻化本身也是无畏等。世尊，各别正智等也不是其他的，幻化也不是其他的，各别正智本身也是幻化，幻化本身也是各别正智等。世尊，大悲也不是其他的，幻化也 不是其他的，大悲本身也是幻化，幻化本身也是大悲。世尊，不共佛法等也不是其他的，幻化也不是其他的，不共佛法本身也是幻化，幻化本身也是不共佛法等。世尊，入流果也不是其他的，幻化也不是其他的，入流果本身也是幻化，幻化本身也是入流果。世尊，一来果也不是其他的，幻化也不是其他的，一来果本身也是幻化，幻化本身也是一来果。世尊，不还果也不是其他的，幻化也不是其他的，不还果本身也是幻化，幻化本身也是不还果。世尊，阿罗汉本身也不是其他的，幻化也不是其他的，阿罗汉本身也是幻化，幻化本身也是阿罗汉本身。世尊，独觉菩提也不是其他的，幻化也不是其他的，独觉菩提本身也是幻化，幻化本身也是独觉菩提。世尊，道之相知本身也不是其他的，幻化也不是其他的，道之相知本身也是幻化，幻化本身也是道之相知本身。世尊，
English
It is not other, but illusion itself is also the door of dharani, and illusion itself is also the doors of dharani, etc. World Honored One, the powers of the Tathagata, etc., are also not other, and illusion is also not other, but the power of the Tathagata itself is also illusion, and illusion itself is also the powers of the Tathagata, etc. World Honored One, fearlessness, etc., are also not other, and illusion is also not other, but fearlessness itself is also illusion, and illusion itself is also fearlessness, etc. World Honored One, individual perfect wisdom, etc., are also not other, and illusion is also not other, but individual perfect wisdom itself is also illusion, and illusion itself is also individual perfect wisdom, etc. World Honored One, great compassion is also not other, and illusion is also not other, but great compassion itself is also illusion, and illusion itself is also great compassion. World Honored One, the unshared Buddha-dharmas, etc., are also not other, and illusion is also not other, but the unshared Buddha-dharmas themselves are also illusion, and illusion itself is also the unshared Buddha-dharmas, etc. World Honored One, the fruit of stream-enterer is also not other, and illusion is also not other, but the fruit of stream-enterer itself is also illusion, and illusion itself is also the fruit of stream-enterer. World Honored One, the fruit of once-returner is also not other, and illusion is also not other, but the fruit of once-returner itself is also illusion, and illusion itself is also the fruit of once-returner. World Honored One, the fruit of non-returner is also not other, and illusion is also not other, but the fruit of non-returner itself is also illusion, and illusion itself is also the fruit of non-returner. World Honored One, the Arhat himself is also not other, and illusion is also not other, but the Arhat himself is also illusion, and illusion itself is also the Arhat himself. World Honored One, the Pratyekabuddha enlightenment is also not other, and illusion is also not other, but the Pratyekabuddha enlightenment itself is also illusion, and illusion itself is also the Pratyekabuddha enlightenment. World Honored One, the knowledge of the aspects of the path itself is also not other, and illusion is also not other, but the knowledge of the aspects of the path itself is also illusion, and illusion itself is also the knowledge of the aspects of the path itself. World Honored One,
Tibetan
གཞན་མ་ལགས། སྒྱུ་མ་ཡང་གཞན་མ་ལག་ས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱང་སྒྱུ་མ། སྒྱུ་མ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ར་བ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་ལ་ སྐྱེ་བའམ་འགག་པ་ཡོད་ད་མ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ར་བ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་ལ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའམ་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡོད་ད་མ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་དེ་ནི་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ར་བ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་ལ་སྐྱེ་བ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་ཅིང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པར་འགྱུར་ར་རམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ར་མ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ར་མ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་དེ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འད་ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ད་པའ་ཞེས་བྱ་བར་འདུ་ཤེས་དང་། བརྡ་དང་། གད་གས་པ་དང་། ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་ཡིན་ན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འད་ས་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདུ་ཤེས་དང་། བརྡ་དང་། གདགས་པ་དང་། ཐ་སྙད་ཙམ་གྱིས་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་སྐྱེ་བ་འམ་འགག་པ་འམ་ཀུན་ན་ས་ཉོན་མོངས་པ་འམ། རྣམ་པར་བྱང་བར་དམིགས་པར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། གང་ལ་འདུ་ཤེས་མེད་ཅིང་བརྡ་མེད་པ་དང་། གདགས་པ་མེད་པ་དང་། ཐ་སྙད་མེད་པ་དང་། མིང་མེད་པ་དང་། མིང་དུ་གདགས་པ་མེད་པ་དང་། ལུས་མེད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་ལས་མེད་པ་དང་། ངག་མེད་པ་དང་། ངག་གི་ལས་མེད་པ་དང་། ཡིད་མེད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་ལས་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འགག་པ་མེད་པ་དང་། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་མེད་པ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
不是其他的。幻化也是其他的，所有相的遍知也是幻化，幻化本身也是所有相的遍知。世尊开示说：拉瓦觉，你怎么想？幻化有生或灭吗？回答说：世尊，没有。世尊开示说：拉瓦觉，你怎么想？幻化有染污或清净吗？回答说：世尊，没有。世尊开示说：拉瓦觉，你怎么想？对于没有生和没有灭，没有染污，没有清净的，会去学习般若波罗蜜多吗？会成为所有相的遍知吗？会获得所有相的遍知吗？回答说：世尊，不会。世尊开示说：拉瓦觉，你怎么想？对于这五个取蕴，会以这种方式，作为菩萨来认知、表达、施设和命名吗？回答说：世尊，不是这样的。世尊开示说：拉瓦觉，你怎么想？仅仅通过认知、表达、施设和命名，这五个取蕴会被视为生或灭，染污或清净吗？回答说：世尊，不会。世尊开示说：拉瓦觉，你怎么想？对于没有认知和没有表达，没有施设和没有命名，没有名称和没有名称的施设，没有身体和没有身体的业，没有语言和没有语言的业，没有意和没有意的业，没有生和没有灭，没有染污和没有清净的，会去学习般若波罗蜜多，会成为所有相的遍知吗？会获得所有相的遍知吗？回答说：世尊，不会。世尊开示说：拉瓦觉，如此菩提心
English
It is not other. Illusion is also other, the very omniscience of all aspects is also illusion, and illusion itself is also the very omniscience of all aspects. The Blessed One said: Rava Jue, what do you think? Does illusion have birth or cessation? He replied: Blessed One, it does not. The Blessed One said: Rava Jue, what do you think? Does illusion have defilement or purification? He replied: Blessed One, it does not. The Blessed One said: Rava Jue, what do you think? For that which has no birth and no cessation, no defilement, and no purification, will one study the Perfection of Wisdom? Will one become the omniscience of all aspects? Will one attain the omniscience of all aspects? He replied: Blessed One, one will not. The Blessed One said: Rava Jue, what do you think? Regarding these five aggregates of appropriation, would one use cognition, expression, designation, and naming to refer to them as "Bodhisattva"? He replied: Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Rava Jue, what do you think? Through mere cognition, expression, designation, and naming, would the five aggregates of appropriation be regarded as birth or cessation, defilement or purification? He replied: Blessed One, it would not. The Blessed One said: Rava Jue, what do you think? For that which has no cognition and no expression, no designation and no naming, no name and no designation of name, no body and no action of body, no speech and no action of speech, no mind and no action of mind, no birth and no cessation, no defilement and no purification, will one study the Perfection of Wisdom and become the omniscience of all aspects? Will one attain the omniscience of all aspects? He replied: Blessed One, one will not. The Blessed One said: Rava Jue, thus Bodhicitta
Tibetan
པའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང་། མྱི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་ངོ་། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་དོན་བདག་གིས་འཚལ་ཏེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སློབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ནི། སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུས་བསླབས་པ་ལྟར། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་ཉིད་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུར་རིག་པར་བགྱི་བ་ཤ་སྟག་གོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་འདི་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་འདི་ལྟར་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་རྣམས་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་རང་བཞིན་དེ་ནི་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མི་འགྱུར་ རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་འདི་ལྟར་རྨི་ལམ་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་རང་བཞིན་དེ་ནི་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་འདི་ལྟར་སྒྱུ་མ་ནི་དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། དངོས་པོ་མ་མཆིས་པའི་རང་བཞིན་དེ་ནི་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབས་ཤིང་། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་
Chinese
彼菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多修学时，以不缘之方式而生起一切相智。将获得一切相智。祈请世尊如是所说之义，我已了知，于般若波罗蜜多修学之菩萨摩诃萨，如幻化之人所修学般，于无上正等菩提修学。何以故？世尊，譬如这五蕴即是了知为幻化之人。世尊告曰：善现，汝意云何？此五蕴于般若波罗蜜多修学，将生起一切相智耶？白言：世尊，不也。何以故？世尊，此五蕴乃无事物之自性，无事物之自性乃无所缘。世尊告曰：善现，汝意云何？如梦之五蕴于般若波罗蜜多修学，将生起一切相智耶？白言：世尊，不也。 何以故？世尊，如是梦乃无事物之自性，无事物之自性乃无所缘。世尊告曰：善现，汝意云何？如幻化之五蕴于般若波罗蜜多修学，将生起一切相智耶？白言：世尊，不也。何以故？世尊，如是幻化乃无事物之自性，无事物之自性乃无所缘。世尊告曰：善现，汝意云何？如声响之五蕴于般若波罗蜜多修学，将生起一切相智耶？白言：世尊，不也。
English
That Bodhisattva Mahasattva, when training in the Perfection of Wisdom, arises in the all-knowingness in a way that does not focus on anything. He will attain all-knowingness. I understand the meaning of what the Blessed One has said. A Bodhisattva Mahasattva who trains in the Perfection of Wisdom trains in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, just as a magical person trains. Why is that? Blessed One, it is like this: these five aggregates are to be known as magical persons. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Will these five aggregates, having trained in the Perfection of Wisdom, arise in all-knowingness? He replied: Blessed One, no. Why is that? Blessed One, these five aggregates are of the nature of non-things, and the nature of non-things is without an object of focus. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Will these five aggregates, like a dream, having trained in the Perfection of Wisdom, arise in all-knowingness? He replied: Blessed One, no. Why is that? Blessed One, like this, a dream is of the nature of non-things, and the nature of non-things is without an object of focus. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Will these five aggregates, like an illusion, having trained in the Perfection of Wisdom, arise in all-knowingness? He replied: Blessed One, no. Why is that? Blessed One, like this, an illusion is of the nature of non-things, and the nature of non-things is without an object of focus. The Blessed One said: Subhuti, what do you think? Will these five aggregates, like an echo, having trained in the Perfection of Wisdom, arise in all-knowingness? He replied: Blessed One, no.