Tibetan
གས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཕྱི་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་ད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་ རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མེད་པར ། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ ཚུལ་གྱིས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མལྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམྱིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མེད་པར། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡིད་ལ་བྱེད་དེ། དམྱིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རལ་ཏུ་གྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་དམིགས་ལ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་རློམ་སེམས་སུ་བྱེད་དོ། །རབ་འབྱོར་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མྱེད་པར། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་
Chinese
如是，以空性亦起慢心。彼于般若波罗蜜多行时，与一切相智相应，不作意，作意于意之识，无事物之自性为空性，以所缘之方式，亦缘无事物之自性空性，以空性亦起慢心。 善现，复有菩萨摩诃萨，彼于般若波罗蜜多行时，与一切相智相应，不作意，作意于眼之和合触内空性，以所缘之方式，亦缘内空性，以空性亦起慢心。 彼于般若波罗蜜多行时，与一切相智相应，不作意，作意于眼之和合触外空性，以所缘之方式，亦缘外空性，以空性亦起慢心。 彼于般若波罗蜜多行时，与一切相智相应，不作意，作意于眼之和合触内外空性，以所缘之方式，亦缘内外空性，以空性亦起慢心。 彼于般若波罗蜜多行时，与一切相智相应，不作意，作意于眼之和合触空性空性，以所缘之方式，亦缘空性空性，以空性亦起慢心。 彼于般若 波罗蜜多行时，与一切相智相应，不作意，作意于眼之和合触大空性，以所缘之方式，亦缘大空性，以空性亦起慢心。 彼于般若波罗蜜多行时，与一切相智相应，不作意，作意于眼之和合触
English
Thus, even with emptiness, they become arrogant. When they practice the Perfection of Wisdom, without engaging the mind with all aspects of knowledge, they focus on the nature of mind consciousness, the emptiness of the absence of things, and in the manner of an object of focus, they also focus on the emptiness of the absence of things, and with emptiness, they also become arrogant. Furthermore, Subhuti, a Bodhisattva Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, without engaging the mind with all aspects of knowledge, focuses on the emptiness of the inner eye's contact, and in the manner of an object of focus, also focuses on the emptiness of the inner, and with emptiness, they also become arrogant. When they practice the Perfection of Wisdom, without engaging the mind with all aspects of knowledge, they focus on the emptiness of the outer eye's contact, and in the manner of an object of focus, also focuses on the emptiness of the outer, and with emptiness, they also become arrogant. When they practice the Perfection of Wisdom, without engaging the mind with all aspects of knowledge, they focus on the emptiness of the inner and outer eye's contact, and in the manner of an object of focus, also focuses on the emptiness of the inner and outer, and with emptiness, they also become arrogant. When they practice the Perfection of Wisdom, without engaging the mind with all aspects of knowledge, they focus on the emptiness of the emptiness of the eye's contact, and in the manner of an object of focus, also focuses on the emptiness of emptiness, and with emptiness, they also become arrogant. When they practice the Perfection of Wisdom, without engaging the mind with all aspects of knowledge, they focus on the great emptiness of the eye's contact, and in the manner of an object of focus, also focuses on the great emptiness, and with emptiness, they also become arrogant. When they practice the Perfection of Wisdom, without engaging the mind with all aspects of knowledge, they focus on the eye's contact
Chinese
于所谓胜义谛空性作意，以所缘之方式，亦缘胜义谛空性，且以空性亦起慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，不以具足一切相智之作意，于所谓眼之和合触有为虚空作意，以所缘之方式，亦缘有为虚空性，且以空性亦起慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，不以具足一切相智之作意，于所谓眼之和合触无为虚空作意，以所缘之方式，亦缘无为虚空性，且以空性亦起慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，不以具足一切相智之作意，于所谓眼之和合触超越边际虚空作意，以所缘之方式，亦缘超越边际虚空性，且以空性亦起慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，不以具足一切相智之作意，于所谓眼之和合触无始无终虚空作意，以所缘之 方式，亦缘无始无终虚空性，且以空性亦起慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，不以具足一切相智之作意，于所谓眼之和合触无舍弃虚空作意，以所缘之方式，亦缘无舍弃虚空性，且以空性亦起慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，不以具足一切相智之作意，于所谓眼之和合触自性虚空作意，以所缘之方式，亦缘自性虚空性，且以空性亦起慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，
English
One contemplates on what is called the ultimate emptiness. In the manner of an object of focus, one also focuses on the emptiness of the ultimate truth, and one also becomes arrogant with emptiness. When one practices the Perfection of Wisdom, without the thought of possessing all-knowingness, one contemplates on what is called the emptiness of conditioned things in the contact that arises from the eye. In the manner of an object of focus, one also focuses on the emptiness of conditioned things, and one also becomes arrogant with emptiness. When one practices the Perfection of Wisdom, without the thought of possessing all-knowingness, one contemplates on what is called the emptiness of the unconditioned in the contact that arises from the eye. In the manner of an object of focus, one also focuses on the emptiness of the unconditioned, and one also becomes arrogant with emptiness. When one practices the Perfection of Wisdom, without the thought of possessing all-knowingness, one contemplates on what is called the emptiness of that which transcends limits in the contact that arises from the eye. In the manner of an object of focus, one also focuses on the emptiness of that which transcends limits, and one also becomes arrogant with emptiness. When one practices the Perfection of Wisdom, without the thought of possessing all-knowingness, one contemplates on what is called the emptiness of that which has no beginning and no end in the contact that arises from the eye. In the manner of an object of focus, one also focuses on the emptiness of that which has no beginning and no end, and one also becomes arrogant with emptiness. When one practices the Perfection of Wisdom, without the thought of possessing all-knowingness, one contemplates on what is called the emptiness of that which is not abandoned in the contact that arises from the eye. In the manner of an object of focus, one also focuses on the emptiness of that which is not abandoned, and one also becomes arrogant with emptiness. When one practices the Perfection of Wisdom, without the thought of possessing all-knowingness, one contemplates on what is called the emptiness of inherent existence in the contact that arises from the eye. In the manner of an object of focus, one also focuses on the emptiness of inherent existence, and one also becomes arrogant with emptiness. When one practices the Perfection of Wisdom,
Chinese
不作意于具足一切相智之性，而于眼之聚集而生之触，作意名为一切法空。以所缘之方式，亦缘一切法空性，且以空性而生慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，不作意于具足一切相智之性，而于眼之聚集而生之触，作意名为自性空。以所缘之方式，亦缘自性空性，且以空性而生慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，不作意于具足一切相智之性，而于眼之聚集而生之触，作意名为不可得空。以所缘之方式，亦缘不可得空性，且以空性而生慢心。彼于般若波罗蜜多 行持时，不作意于具足一切相智之性，而于眼之聚集而生之触，作意名为无事物空。以所缘之方式，亦缘无事物空性，且以空性而生慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，不作意于具足一切相智之性，而于眼之聚集而生之触，作意名为自性空。以所缘之方式，亦缘自性空性，且以空性而生慢心。彼于般若波罗蜜多行持时，不作意于具足一切相智之性，而于眼之聚集而生之触，作意名为无事物之自性空。以所缘之方式，亦缘无事物之自性，《般若波罗蜜多十万颂》。空性亦缘，且以空性而生慢心。 善现，复次，菩萨摩诃萨彼于般若波罗蜜多行持时，不作意于具足一切相智之性，而于耳之聚集而生之触