Tibetan
ད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མི་སྤྱོད་ད་དེ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅིང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། མིང་དང་གཟུགས་ལ་མི་སྤྱོད་ད་དེ། མིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅི་ང་། མིང་དང་གཟུགས་རྟག་ཅེས་པར་མི་སྤྱད། མིང་དང་གཟུགས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། མིང་དང་གཟུགས་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། མིང་དང་གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱད། མིང་དང་གཟུགས་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། མིང་དང་གཟུགས་་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མིང་དང་གཟུགས་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། མིང་དང་གཟུགས་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མིང་དང་གཟུགས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མིང་དང་གཟུགས་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། མིང་དང་གཟུགས་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མིང་དང་གཟུགས་མཚན་མ་མེད་ཅེས། བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མིང་དང་གཟུགས་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མིང་དང་གཟུགས་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མིང་དང་ གཟུགས་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། མིང་དང་གཟུགས་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མི་སྤྱོད་ད་དེ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅི་ང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ད་བེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། རེག་པ་ལ་མི་སྤྱོད་དེ། རེག་པའི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅིང་། རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རེག་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རེག་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རེག་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རེག་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རེག་པ་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རེག་པ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རེག་པ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རེག་པ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རེག་པ་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རེག་པ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། རེག་པ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རེག་པ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རེག་པ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རེག་པ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། རེག་པ་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། ཚོར་བ་ལ་མི་སྤྱོད་དེ། ཚོར་བའི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅི་ང་། ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། ཚོར་བ་མ་ཞི་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་མཚན་མ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། ཚོར་བ་མཚན་མ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། ཚོར་བ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། ཚོར་བ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། ཚོར་བ་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། ཚོར་བ་མི་དབེན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་པ་དང་། སྲེད་པ་ལ་མི་སྤྱོད་ད་དེ། སྲེད་པའི་མཚན་མ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅི་ང་། སྲེད་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྲེད་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྲེད་པ་བདེ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད། སྲེད་པ་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོད། སྲེད་པ་བདག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྤྱོད་། སྲེད་པ་
Chinese
而且，对于识不运用，对于识的相不运用，对于识是常不运用，对于识是无常不运用，对于识是乐不运用，对于识是苦不运用，对于识是我不运用，对于识是无我不运用，对于识是寂静不运用，对于识不是寂静不运用，对于识是空不运用，对于识不是空不运用，对于识是有相不运用，对于识是无相不运用，对于识是有愿不运用，对于识是无愿不运用，对于识是寂静不运用，对于识不是寂静不运用，而且，对于名色不运用，对于名色的相不运用，对于名色是常不运用，对于名色是无常不运用，对于名色是乐不运用，对于名色是苦不运用，对于名色是我不运用，对于名色是无我不运用，对于名色是寂静不运用，对于名色不是寂静不运用，对于名色是空不运用，对于名色不是空不运用，对于名色是有相不运用，对于名色是无相不运用，对于名色是有愿不运用，对于名色是无愿不运用，对于名色是寂静不运用，对于名色不是寂静不运用，而且，对于六处不运用，对于六处的相不运用，对于六处是常不运用，对于六处是无常不运用，对于六处是乐不运用，对于六处是苦不运用，对于六处是我不运用，对于六处是无我不运用，对于六处是寂静不运用，
English
Moreover, one does not apply to consciousness, one does not apply to the characteristic of consciousness, one does not apply to consciousness as permanent, one does not apply to consciousness as impermanent, one does not apply to consciousness as happiness, one does not apply to consciousness as suffering, one does not apply to consciousness as self, one does not apply to consciousness as selfless, one does not apply to consciousness as peaceful, one does not apply to consciousness as not peaceful, one does not apply to consciousness as empty, one does not apply to consciousness as not empty, one does not apply to consciousness as having characteristics, one does not apply to consciousness as without characteristics, one does not apply to consciousness as having aspirations, one does not apply to consciousness as without aspirations, one does not apply to consciousness as isolated, one does not apply to consciousness as not isolated. Moreover, one does not apply to name and form, one does not apply to the characteristic of name and form, one does not apply to name and form as permanent, one does not apply to name and form as impermanent, one does not apply to name and form as happiness, one does not apply to name and form as suffering, one does not apply to name and form as self, one does not apply to name and form as selfless, one does not apply to name and form as peaceful, one does not apply to name and form as not peaceful, one does not apply to name and form as empty, one does not apply to name and form as not empty, one does not apply to name and form as having characteristics, one does not apply to name and form as without characteristics, one does not apply to name and form as having aspirations, one does not apply to name and form as without aspirations, one does not apply to name and form as isolated, one does not apply to name and form as not isolated. Moreover, one does not apply to the six sense sources, one does not apply to the characteristic of the six sense sources, one does not apply to the six sense sources as permanent, one does not apply to the six sense sources as impermanent, one does not apply to the six sense sources as happiness, one does not apply to the six sense sources as suffering, one does not apply to the six sense sources as self, one does not apply to the six sense sources as selfless, one does not apply to the six sense sources as peaceful,
Chinese
不应执着于称作“六处寂静”之说。不应执着于称作“六处空性”之说。不应执着于称作“六处非空性”之说。不应执着于称作“六处有相”之说。不应执着于称作“六处无相”之说。不应执着于称作“六处有愿”之说。不应执着于称作“六处无愿”之说。不应执着于称作“六处远离”之说。不应执着于称作“六处非远离”之说。不应执着于触。不应执着于触之相。不应执着于称作“触常”之说。不应执着于称作“触无常”之说。不应执着于称作“触乐”之说。不应执着于称作“触苦”之说。不应执着于称作“触我”之说。不应执着于称作“触无我”之说。不应执着于称作“触寂静”之说。不应执着于称作“触非寂静”之说。不应执着于称作“触空性”之说。不应执着于称作“触非空性”之说。不应执着于称作“触有相”之说。不应执着于称作“触无相”之说。不应执着于称作“触有愿”之说。不应执着于称作“触无愿”之说。不应执着于称作“触远离”之说。不应执着于称作“触非远离”之说。不应执着于受。不应执着于受之相。不应执着于称作“受常”之说。不应执着于称作“受无常”之说。不应执着于称作“受乐”之说。不应执着于称作“受苦”之说。 不应执着于称作“受我”之说。不应执着于称作“受无我”之说。不应执着于称作“受寂静”之说。不应执着于称作“受非寂静”之说。不应执着于称作“受空性”之说。不应执着于称作“受非空性”之说。不应执着于称作“受有相”之说。不应执着于称作“受无相”之说。不应执着于称作“受有愿”之说。不应执着于称作“受无愿”之说。不应执着于称作“受远离”之说。不应执着于称作“受非远离”之说。不应执着于爱。不应执着于爱之相。不应执着于称作“爱常”之说。不应执着于称作“爱无常”之说。不应执着于称作“爱乐”之说。不应执着于称作“爱苦”之说。不应执着于称作“爱我”之说。爱
English
One should not adhere to what is called "the six sense bases are peaceful." One should not adhere to what is called "the six sense bases are empty." One should not adhere to what is called "the six sense bases are not empty." One should not adhere to what is called "the six sense bases have signs." One should not adhere to what is called "the six sense bases are without signs." One should not adhere to what is called "the six sense bases have aspirations." One should not adhere to what is called "the six sense bases are without aspirations." One should not adhere to what is called "the six sense bases are isolated." One should not adhere to what is called "the six sense bases are not isolated." One should not adhere to contact. One should not adhere to the sign of contact. One should not adhere to what is called "contact is permanent." One should not adhere to what is called "contact is impermanent." One should not adhere to what is called "contact is happiness." One should not adhere to what is called "contact is suffering." One should not adhere to what is called "contact is self." One should not adhere to what is called "contact is without self." One should not adhere to what is called "contact is peaceful." One should not adhere to what is called "contact is not peaceful." One should not adhere to what is called "contact is empty." One should not adhere to what is called "contact is not empty." One should not adhere to what is called "contact has signs." One should not adhere to what is called "contact is without signs." One should not adhere to what is called "contact has aspirations." One should not adhere to what is called "contact is without aspirations." One should not adhere to what is called "contact is isolated." One should not adhere to what is called "contact is not isolated." One should not adhere to feeling. One should not adhere to the sign of feeling. One should not adhere to what is called "feeling is permanent." One should not adhere to what is called "feeling is impermanent." One should not adhere to what is called "feeling is happiness." One should not adhere to what is called "feeling is suffering." One should not adhere to what is called "feeling is self." One should not adhere to what is called "feeling is without self." One should not adhere to what is called "feeling is peaceful." One should not adhere to what is called "feeling is not peaceful." One should not adhere to what is called "feeling is empty." One should not adhere to what is called "feeling is not empty." One should not adhere to what is called "feeling has signs." One should not adhere to what is called "feeling is without signs." One should not adhere to what is called "feeling has aspirations." One should not adhere to what is called "feeling is without aspirations." One should not adhere to what is called "feeling is isolated." One should not adhere to what is called "feeling is not isolated." One should not adhere to craving. One should not adhere to the sign of craving. One should not adhere to what is called "craving is permanent." One should not adhere to what is called "craving is impermanent." One should not adhere to what is called "craving is happiness." One should not adhere to what is called "craving is suffering." One should not adhere to what is called "craving is self." Craving