Tibetan
ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ ལ་དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མེད་ད་དོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དོར་བ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མྱི་དམྱིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དངོས་པོ་མྱེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །དངོས་པོ་མྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་ལ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །དབང་པོ་རྣམས་ལ་དབང་པོའི་མཚན་ཉིད་མེད་ད་དོ། །སྟོབས་རྣམས་ལ་སྟོབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ལ། འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྣམས་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །བསམ་གཏན་རྣམས་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཚད་མྱེད་པ་རྣམས་ལ་ཚད་མྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་གཟུགས་མྱེད་པའི་སྙོམས་ པར་འཇུག་པའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པ་ར་འཇུག་པ་ད་གུ་ལ། མཐར་ཀྱིས་གན་ས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི
Chinese
没有自性。对于大的空性，没有大的空性的自性。对于胜义空性，没有胜义空性的自性。对于有为的空性，没有有为的空性的自性。对于无为的空性，没有无为的空性的自性。对于超越边际的空性，没有超越边际的空性的自性。对于无始无终的空性，没有无始无终的空性的自性。对于无舍弃的空性，没有无舍弃的空性的自性。对于自性空性，没有自性空性的自性。对于诸法空性，没有诸法空性的自性。对于自相空性，没有自相空性的自性。对于不可得空性，没有不可得空性的自性。对于无事物空性，没有无事物空性的自性。对于本体空性，没有本体空性的自性。对于无事物本体空性，没有无事物本体空性的自性。对于念住，没有念住的自性。对于正断，没有正断的自性。对于神足，没有神足的自性。对于根，没有根的自性。对于力，没有力的自性。对于菩提分，没有菩提分的自性。对于八支圣道，没有圣道的自性。对于圣谛，没有圣谛的自性。对于禅定，没有禅定的自性。对于无量，没有无量的自性。对于无色定，没有无色定的自性。对于解脱，没有解脱的自性。乃至甘萨的等至。
English
There is no characteristic of itself. For great emptiness, there is no characteristic of great emptiness. For ultimate emptiness, there is no characteristic of ultimate emptiness. For conditioned emptiness, there is no characteristic of conditioned emptiness. For unconditioned emptiness, there is no characteristic of unconditioned emptiness. For emptiness beyond extremes, there is no characteristic of emptiness beyond extremes. For emptiness without beginning or end, there is no characteristic of emptiness without beginning or end. For emptiness without abandonment, there is no characteristic of emptiness without abandonment. For nature emptiness, there is no characteristic of nature emptiness. For all dharma emptiness, there is no characteristic of all dharma emptiness. For self-characteristic emptiness, there is no characteristic of self-characteristic emptiness. For unobservable emptiness, there is no characteristic of unobservable emptiness. For non-entity emptiness, there is no characteristic of non-entity emptiness. For essence emptiness, there is no characteristic of essence emptiness. For non-entity essence emptiness, there is no characteristic of non-entity essence emptiness. For the mindfulnesses, there is no characteristic of the mindfulnesses. For the right abandonments, there is no characteristic of the right abandonments. For the feet of miraculous power, there is no characteristic of the feet of miraculous power. For the faculties, there is no characteristic of the faculties. For the powers, there is no characteristic of the powers. For the limbs of enlightenment, there is no characteristic of the limbs of enlightenment. For the eightfold noble path, there is no characteristic of the noble path. For the noble truths, there is no characteristic of the noble truths. For the meditations, there is no characteristic of the meditations. For the immeasurables, there is no characteristic of the immeasurables. For the formless absorptions, there is no characteristic of the formless absorptions. For the liberations, there is no characteristic of the liberations. Up to the equipoise of Ghansha.
Tibetan
་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པ་འི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ལ་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལ། དེ་བཞིན་གཤིགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ལ་མྱི་འཇིགས་པའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་ད་གྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ར་ང་བྱང་ཆུབ་ལ་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་ དོ། །གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཉིད་ལ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཆོས་ཀྱི་ད་བྱིངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ལ་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཆོས་སྐྱོན་མྱེད་པ་ཉིད་ལ་ཆོས་སྐྱོན་མྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་ལ་ཡང་དག་པའི་མཐའི་མཚན་ཉིད་མྱེད་དོ། །མཚན་ཉིད་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་དོ། །སྨྲས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་
Chinese
没有体性啊。于解脱之门空性，无相，无愿，解脱之门空性，无相，无愿的体性是没有的。于诸神通，神通的体性是没有的。于诸等持，诸等持的体性是没有的。于陀罗尼门，陀罗尼门的体性是没有的。于如来十力，如来十力的体性是没有的。于四无畏，无畏的体性是没有的。于四无碍解，无碍解的体性是没有的。于大慈，大慈的体性是没有的。于大悲，大悲的体性是没有的。于十八不共佛法，佛法的体性是没有的。于入流果，入流果的体性是没有的。于一来果，一来果的体性是没有的。于不还果，不还果的体性是没有的。于阿罗汉，阿罗汉的体性是没有的。于独觉菩提，独觉菩提的体性是没有的。于道相智，道相智的体性是没有的。于一切种智，一切种智的体性是没有的。于如是性，如是性的体性是没有的。于无颠倒如是性，无颠倒如是性的体性是没有的。 于非他如是性，非他如是性的体性是没有的。于法性，法性的体性是没有的。于法界，法界的体性是没有的。于法住性，法住性的体性是没有的。于法无垢性，法无垢性的体性是没有的。于真实际，真实际的体性是没有的。于体性，也没有体性的自性。于体性的自性，也没有体性的自性。世尊说，具寿善现，菩萨摩诃萨
English
There is no characteristic. In emptiness, signlessness, and wishlessness, the door to liberation, there is no characteristic of emptiness, signlessness, and wishlessness, the door to liberation. In all the superknowledges, there is no characteristic of superknowledge. In all the samādhis, there is no characteristic of all the samādhis. In the doors of dhāraṇī, there is no characteristic of the doors of dhāraṇī. In the ten powers of the Tathāgata, there is no characteristic of the powers of the Tathāgata. In the four fearlessnesses, there is no characteristic of fearlessness. In the four analytical knowledges, there is no characteristic of analytical knowledge. In great love, there is no characteristic of great love. In great compassion, there is no characteristic of great compassion. In the eighteen unshared qualities of the Buddha, there is no characteristic of the Buddha's qualities. In the fruit of stream-enterer, there is no characteristic of the fruit of stream-enterer. In the fruit of once-returner, there is no characteristic of the fruit of once-returner. In the fruit of non-returner, there is no characteristic of the fruit of non-returner. In Arhatship, there is no characteristic of Arhatship. In solitary enlightenment, there is no characteristic of solitary enlightenment. In knowledge of the aspects of the path, there is no characteristic of knowledge of the aspects of the path. In all-knowingness, there is no characteristic of all-knowingness. In suchness, there is no characteristic of suchness. In non-erroneous suchness, there is no characteristic of non-erroneous suchness. In other-than-other suchness, there is no characteristic of other-than-other suchness. In dharmatā, there is no characteristic of dharmatā. In dharmadhātu, there is no characteristic of dharmadhātu. In the abiding nature of dharmas, there is no characteristic of the abiding nature of dharmas. In the stainless nature of dharmas, there is no characteristic of the stainless nature of dharmas. In the ultimate reality, there is no characteristic of the ultimate reality. In characteristics, there is also no self-nature of characteristics. In the self-nature of characteristics, there is also no self-nature of characteristics. The Blessed One said, Subhūti, the bodhisattva mahāsattva