Tibetan
ངོས་པོ་མྱེད་པའོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པའོ། །ཆོས་སྐྱོན་མྱེད་པ་། ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པའོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞིན་ནི་དངོས་པོ་མྱེད་པའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་དེས་ན། འདི་ལྟར་གཟུགས་ལ་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ཚོར་བ་ལ་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། འདུ་ཤེས་ལ་འདུ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ལ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། མྱིག་ལ་ མྱིག་གི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། རྣ་བ་ལ་རྣ་བའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། སྣ་ལ་སྣའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ལྕེ་ལ་ལྕེའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ལུས་ལ་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ཡིད་ལ་ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། གཟུགས་ལ་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། སྒྲ་ལ་སྒྲའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། དྲི་ལ་དྲིའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། རོ་ལ་རོའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། རེག་ལ་རེག་གི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་མྱིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་མྱིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང
Chinese
无有自性。法性的自性是无有自性。法界的自性是无有自性。法住性的自性是无有自性。法无过失。自性是无有自性。真实边的自性是无有自性。具寿舍利子如是说，于色，色的自性是没有的。于受，受的自性是没有的。于想，想的自性是没有的。于行，行的自性是没有的。于识，识的自性是没有的。于眼， 眼的自性是没有的。于耳，耳的自性是没有的。于鼻，鼻的自性是没有的。于舌，舌的自性是没有的。于身，身的自性是没有的。于意，意的自性是没有的。于色，色的自性是没有的。于声，声的自性是没有的。于香，香的自性是没有的。于味，味的自性是没有的。于触，触的自性是没有的。于法，法的自性是没有的。于眼识，眼识的自性是没有的。于耳识，耳识的自性是没有的。于鼻识，鼻识的自性是没有的。于舌识，舌识的自性是没有的。于身识，身识的自性是没有的。于意识，意识的自性是没有的。于眼触，眼触的自性是没有的。于耳触，耳触的自性是没有的。于鼻触，鼻触的自性是没有的。于舌触，舌触的自性是没有的。于身触，身触的自性是没有的。于意触，意触的自性是没有的。以眼触为缘所生之受，以眼触为缘所生之受的自性是没有的。
English
There is no own being. The own being of the nature of Dharma is without own being. The own being of the sphere of Dharma is without own being. The own being of the abiding nature of Dharma is without own being. The Dharma is without fault. Its own being is without own being. The own being of the ultimate reality is without own being. The venerable Sharadvatiputra said thus: In form, there is no own being of form. In feeling, there is no own being of feeling. In perception, there is no own being of perception. In formation, there is no own being of formation. In consciousness, there is no own being of consciousness. In the eye, there is no own being of the eye. In the ear, there is no own being of the ear. In the nose, there is no own being of the nose. In the tongue, there is no own being of the tongue. In the body, there is no own being of the body. In the mind, there is no own being of the mind. In form, there is no own being of form. In sound, there is no own being of sound. In smell, there is no own being of smell. In taste, there is no own being of taste. In touch, there is no own being of touch. In phenomena, there is no own being of phenomena. In eye consciousness, there is no own being of eye consciousness. In ear consciousness, there is no own being of ear consciousness. In nose consciousness, there is no own being of nose consciousness. In tongue consciousness, there is no own being of tongue consciousness. In body consciousness, there is no own being of body consciousness. In mind consciousness, there is no own being of mind consciousness. In eye contact, there is no own being of eye contact. In ear contact, there is no own being of ear contact. In nose contact, there is no own being of nose contact. In tongue contact, there is no own being of tongue contact. In body contact, there is no own being of body contact. In mind contact, there is no own being of mind contact. The feeling that arises conditioned by eye contact, there is no own being of the feeling that arises conditioned by eye contact.
Tibetan
་། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བ་ལ་ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་ཀྱིས་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། སའི་ཁམས་ལ་སའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ལ་ཆུའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། མྱེའི་ཁམས་ལ་མྱེའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ལ་རླུང་གི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། མ་རིག་པ་ལ་མ་རིག་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། འདུ་བྱེད་ལ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། མྱིང་དང་གཟུགས་ལ་མྱིང་དང་གཟུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། རེག་པ་ལ་རེག་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། ཚོར་བ་ལ་ཚོར་བའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། སྲེད་པ་ལ་སྲེད་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། ལེན་པ་ལ་ལེན་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། སྲིད་པ་ལ་སྲིད་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། རྒ་ཤི་ལ་རྒ་ཤིའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་ད་པ་ལ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རང་བཞིན་མེད་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་ པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པའི་རང་བཞིན་མྱེད་པ་དང་
Chinese
由於耳根聚集而觸的因緣所生的感受，沒有由於耳根聚集而觸的因緣所生的感受的自性；由於鼻根聚集而觸的因緣所生的感受，沒有由於鼻根聚集而觸的因緣所生的感受的自性；由於舌根聚集而觸的因緣所生的感受，沒有由於舌根聚集而觸的因緣所生的感受的自性；由於身根聚集而觸的因緣所生的感受，沒有由於身根聚集而觸的因緣所生的感受的自性；由於意根聚集而觸的因緣所生的感受，沒有由於意根聚集而觸的因緣所生的感受的自性；地的界沒有地的界的自性；水的界沒有水的界的自性；火的界沒有火的界的自性；風的界沒有風的界的自性；虛空的界沒有虛空的界的自性；識的界沒有識的界的自性；無明沒有無明的自性；行沒有行的自性；識沒有識的自性；名和色沒有名和色的自性；六處沒有六處的自性；觸沒有觸的自性；受沒有受的自性；愛沒有愛的自性；取沒有取的自性；有（存在）沒有有的自性；生沒有生的自性；老死沒有老死的自性；布施波羅蜜多沒有布施波羅蜜多的自性；持戒波羅蜜多沒有持戒波羅蜜多的自性；忍辱波羅蜜多沒有忍辱波羅蜜多的自性；精進波羅蜜多沒有精進波羅蜜多的自性；禪定波羅蜜多沒有禪定波羅蜜多的自性；智慧波羅蜜多沒有智慧波羅蜜多的自性。
English
The feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the ear faculty does not have the nature of the feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the ear faculty. The feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the nose faculty does not have the nature of the feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the nose faculty. The feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the tongue faculty does not have the nature of the feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the tongue faculty. The feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the body faculty does not have the nature of the feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the body faculty. The feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the mind faculty does not have the nature of the feeling arising from the condition of contact due to the gathering of the mind faculty. The earth element does not have the nature of the earth element. The water element does not have the nature of the water element. The fire element does not have the nature of the fire element. The wind element does not have the nature of the wind element. The space element does not have the nature of the space element. The consciousness element does not have the nature of the consciousness element. Ignorance does not have the nature of ignorance. Formation does not have the nature of formation. Consciousness does not have the nature of consciousness. Name and form do not have the nature of name and form. The six sense sources do not have the nature of the six sense sources. Contact does not have the nature of contact. Feeling does not have the nature of feeling. Craving does not have the nature of craving. Grasping does not have the nature of grasping. Existence does not have the nature of existence. Birth does not have the nature of birth. Old age and death do not have the nature of old age and death. Generosity, the perfection, does not have the nature of generosity, the perfection. Discipline, the perfection, does not have the nature of discipline, the perfection. Patience, the perfection, does not have the nature of patience, the perfection. Diligence, the perfection, does not have the nature of diligence, the perfection. Meditation, the perfection, does not have the nature of meditation, the perfection. Wisdom, the perfection, does not have the nature of wisdom, the perfection.