Tibetan
མས་ པར་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ། ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ནི་མཐར་ཀྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པ་ནི། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མྱེད་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ནི་གཟུངས་ཀྱི་སྒོའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་ རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །མྱི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི་མྱི་འཇིགས་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ད་པའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ
Chinese
是无有造作之自性。彼菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，如实善知。八解脱是无有解脱之自性。彼菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，如实善知。次第止住之九等至是无有次第止住等至之自性。彼菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，如实善知。解脱门空性及无相及无愿是无有解脱门空性及无相及无愿之自性。彼菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，如实善知。诸神通是无有神通之自性。彼菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，如实善知。诸等持是无有等持之自性。彼菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，如实善知。诸陀罗尼门是无有陀罗尼门之自性。彼菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，如实善知。如来之十力是无有如来力之自性。彼菩萨。 摩诃萨于般若 波罗蜜多行时，如实善知。四无畏是无有无畏之自性。彼菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行时，如实善知。四各别正智是无有各别正智之自性。
English
are devoid of the nature of being made. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he knows it exactly as it is. The eight liberations are devoid of the nature of liberation. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he knows it exactly as it is. The nine successive states of meditative absorption are devoid of the nature of successive states of meditative absorption. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he knows it exactly as it is. The doors to liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness, are devoid of the nature of the doors to liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he knows it exactly as it is. The superknowledges are devoid of the nature of superknowledge. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he knows it exactly as it is. The samadhis are devoid of the nature of samadhi. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he knows it exactly as it is. The dharani doors are devoid of the nature of dharani doors. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he knows it exactly as it is. The ten powers of the Tathagata are devoid of the nature of the powers of the Tathagata. That Bodhisattva. Mahasattva, when practicing the Perfection of Wisdom, knows it exactly as it is. The four fearlessnesses are devoid of the nature of fearlessness. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he knows it exactly as it is. The four individual perfect knowledges are devoid of the nature of individual perfect knowledge.
Tibetan
་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ནི་བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་མོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། རྒྱུན་ཏུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ནི་ཕྱིར་མྱི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ནི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལད་ཏུ་ཕྱིནད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ནི་རང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ནི། ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོ
Chinese
。那菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实了知。大慈是与大慈的自性相离的，那菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实了知。大悲是与大悲的自性相离的，那菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实了知。十八不共佛法是与不共佛法的自性相离的，那菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实了知。具寿舍利子，入流果是与入流果的自性相离的，那菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实了知。一来果是与一来果的自性相离的，那菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实了知。不还果是与不还果的自性相离的，那菩萨 摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实了知。阿罗汉是与阿罗汉的自性相离的，那菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实了知。独觉菩提是与独觉菩提的自性相离的，那菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实了知。道相智是与道相智的自性相离的，那菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行
English
. That Bodhisattva-Mahasattva, when practicing in the Perfection of Wisdom, truly knows as it is. Great Loving-kindness is devoid of the nature of Great Loving-kindness, and that Bodhisattva-Mahasattva, when practicing in the Perfection of Wisdom, truly knows as it is. Great Compassion is devoid of the nature of Great Compassion, and that Bodhisattva-Mahasattva, when practicing in the Perfection of Wisdom, truly knows as it is. The eighteen unshared qualities of a Buddha are devoid of the nature of unshared qualities of a Buddha, and that Bodhisattva-Mahasattva, when practicing in the Perfection of Wisdom, truly knows as it is. O venerable Sharadvatiputra, the fruit of Stream-enterer is devoid of the nature of the fruit of Stream-enterer, and that Bodhisattva-Mahasattva, when practicing in the Perfection of Wisdom, truly knows as it is. The fruit of Once-returner is devoid of the nature of the fruit of Once-returner, and that Bodhisattva-Mahasattva, when practicing in the Perfection of Wisdom, truly knows as it is. The fruit of Non-returner is devoid of the nature of the fruit of Non-returner, and that Bodhisattva- Mahasattva, when practicing in the Perfection of Wisdom, truly knows as it is. Arhatship is devoid of the nature of Arhatship, and that Bodhisattva-Mahasattva, when practicing in the Perfection of Wisdom, truly knows as it is. Solitary Awakening is devoid of the nature of Solitary Awakening, and that Bodhisattva-Mahasattva, when practicing in the Perfection of Wisdom, truly knows as it is. Knowledge of the aspects of the path is devoid of the nature of knowledge of the aspects of the path, and that Bodhisattva-Mahasattva, when practicing in the Perfection of Wisdom, practices.
Tibetan
ད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གཞན་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་གན་ས་ཉིད་ནི་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆོས་སྐྱོན་མྱེད་པ་ཉིད་ནི་ཆོས་སྐྱོན་མྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའ་ནི་ཡང་དག་པའི་མཐའི་རང་བཞིན་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ
Chinese
在彼时，如实地完全了知。一切相智即是一切相智的自性空性，彼菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实地完全了知。具寿舍利子，真如即是真如的自性空性，彼菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实地完全了知。无颠倒真如即是无颠倒真如的自性空性，彼菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实地完全了知。非异真如即是非异真如的自性空性，彼菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实地完全了知。法性即是法性的自性空性，彼菩萨摩诃萨 在般若波罗蜜多中行时，如实地完全了知。法界即是法界的自性空性，彼菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实地完全了知。法处性即是法处性的自性空性，彼菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实地完全了知。法无过失性即是法无过失性的自性空性，彼菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实地完全了知。真实边际即是真实边际的自性空性，彼菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中行时，如实地完全了知。具寿舍利子，因此菩萨摩诃萨在般若波罗蜜多中
English
At that time, he fully understands exactly as it is. The Suchness of all aspects of knowledge is devoid of the nature of the Suchness of all aspects of knowledge. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he fully understands exactly as it is. Venerable Sharadvatiputra, Suchness is devoid of the nature of Suchness. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he fully understands exactly as it is. Undistorted Suchness is devoid of the nature of Undistorted Suchness. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he fully understands exactly as it is. Non-different Suchness is devoid of the nature of Non-different Suchness. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he fully understands exactly as it is. The nature of Dharma is devoid of the nature of the nature of Dharma. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he fully understands exactly as it is. The realm of Dharma is devoid of the nature of the realm of Dharma. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he fully understands exactly as it is. The very place of Dharma is devoid of the nature of the very place of Dharma. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he fully understands exactly as it is. The very faultlessness of Dharma is devoid of the nature of the very faultlessness of Dharma. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he fully understands exactly as it is. The ultimate reality is devoid of the nature of the ultimate reality. When that Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he fully understands exactly as it is. Venerable Sharadvatiputra, therefore, Bodhisattva Mahasattva in the Perfection of Wisdom