Tibetan
་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་ པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས།བདག་གིས་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིག
Chinese
。世尊。我于东方世界的恒河沙数如来应供正等觉，连同声闻僧众，连同菩萨的增长和衰减都未曾见到，也未曾如实地见到。世尊。我于南方世界的恒河沙数如来应供正等觉，连同声闻僧众，连同菩萨的增长和衰减都未曾见到，也未曾如实地见到。世尊。我于西方世界的恒河沙数如来应供正等觉，连同声闻僧众，连同菩萨的增长和衰减都未曾见到，也未曾如实地见到。世尊。我于北方世界的恒河沙数如来应供正等觉，连同声闻僧众，连同菩萨的增长和衰减都未曾见到，也未曾如实地见到。世尊。我于东北方隅世界的恒河沙数如来应供正等觉，连同声闻僧众，连同菩萨的增长和衰减都未曾见到，也未曾如实地见到。世尊。我于东南方隅世界的恒河沙数如来应供正等觉，连同声闻僧众， 连同菩萨的增长和衰减都未曾见到，也未曾如实地见到。世尊。我于西南方隅世界的恒河沙数如来应供正等觉，连同声闻僧众，连同菩萨的增长和衰减都未曾见到。
English
. Blessed One, I have not observed, nor have I truly seen, in the eastern world-realm, as many Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones as there are grains of sand in the Ganges River, together with the Saṅgha of Śrāvakas, together with the increase and decrease of Bodhisattvas. Blessed One, I have not observed, nor have I truly seen, in the southern world-realm, as many Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones as there are grains of sand in the Ganges River, together with the Saṅgha of Śrāvakas, together with the increase and decrease of Bodhisattvas. Blessed One, I have not observed, nor have I truly seen, in the western world-realm, as many Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones as there are grains of sand in the Ganges River, together with the Saṅgha of Śrāvakas, together with the increase and decrease of Bodhisattvas. Blessed One, I have not observed, nor have I truly seen, in the northern world-realm, as many Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones as there are grains of sand in the Ganges River, together with the Saṅgha of Śrāvakas, together with the increase and decrease of Bodhisattvas. Blessed One, I have not observed, nor have I truly seen, in the northeastern intermediate direction world-realm, as many Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones as there are grains of sand in the Ganges River, together with the Saṅgha of Śrāvakas, together with the increase and decrease of Bodhisattvas. Blessed One, I have not observed, nor have I truly seen, in the southeastern intermediate direction world-realm, as many Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones as there are grains of sand in the Ganges River, together with the Saṅgha of Śrāvakas, together with the increase and decrease of Bodhisattvas. Blessed One, I have not observed, nor have I truly seen, in the southwestern intermediate direction world-realm, as many Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones as there are grains of sand in the Ganges River, together with the Saṅgha of Śrāvakas, together with the increase and decrease of Bodhisattvas.
Tibetan
ས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་གང་ཞིག་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གང་ལ་གདམས་ཤིང་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བགྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི། གང་ཞིག་བརྟགས་པར་བསྟན་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས། དགེ་འདུན་གྱི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་བ་མ་མཆིས།བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས༑ དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གད
Chinese
啊。没有如实地随见。世尊，我于西北方隅的世界，如恒河沙数般的如来、应供、正等觉、声闻僧众，以及菩萨的增长和衰减，都没有观察到，没有如实地随见。世尊，我于下方的世界，如恒河沙数般的如来、应供、正等觉、声闻僧众，以及菩萨的增长和衰减，都没有观察到，没有如实地随见。世尊，我于上方的世界，如恒河沙数般的如来、应供、正等觉、声闻僧众，以及菩萨的增长和衰减，都没有观察到，没有如实地随见。世尊，如是，我对于如来、应供、正等觉、声闻僧众，以及菩萨们的增长和衰减，都没有观察到，没有如实地随见，那么，对于什么样的菩萨，我应当教诫和随顺开示般若波罗蜜多呢？对于什么样的般若波罗蜜多，我应当观察并开示呢？世尊，如来的名号也没有住处，没有边际，没有加持。僧众的名号也没有住处，没有边际，没有加持。菩萨的名号也没有住处，没有边际，没有加持。那是因为什么缘故呢？因为没有那个名号，所以，那个名号没有住处，没有边际，没有加持。世尊，我没有观察到一切法如是性的增长和衰减，没有如实地随见。世尊，如是，我对于一切法如是性的增长和衰减，都没有观察到，没有如实地随见，那么，对于谁，我应当安立菩萨之名呢？
English
Ah. I have not truly seen accordingly. O Blessed One, I have not observed, nor have I truly seen accordingly, the increase and decrease of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, the Sangha of Hearers, and the Bodhisattvas in the world systems of the northwest direction, as numerous as the sands of the Ganges River. O Blessed One, I have not observed, nor have I truly seen accordingly, the increase and decrease of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, the Sangha of Hearers, and the Bodhisattvas in the world systems of the lower direction, as numerous as the sands of the Ganges River. O Blessed One, I have not observed, nor have I truly seen accordingly, the increase and decrease of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, the Sangha of Hearers, and the Bodhisattvas in the world systems of the upper direction, as numerous as the sands of the Ganges River. O Blessed One, thus, I have not observed, nor have I truly seen accordingly, the increase and decrease of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones, the Sangha of Hearers, and the Bodhisattvas. Then, to what Bodhisattva should I instruct and accordingly teach the Prajnaparamita? What Prajnaparamita should I examine and teach? O Blessed One, even the name of the Tathagata has no abiding place, no limit, no blessing. Even the name of the Sangha has no abiding place, no limit, no blessing. Even the name of the Bodhisattva has no abiding place, no limit, no blessing. Why is that? Because there is no such name, therefore, that name has no abiding place, no limit, no blessing. O Blessed One, I have not observed the increase and decrease of the Suchness of all Dharmas, nor have I truly seen accordingly. O Blessed One, thus, I have not observed the increase and decrease of the Suchness of all Dharmas, nor have I truly seen accordingly. Then, to whom should I give the name Bodhisattva?
Tibetan
གས་པར་བགྱི༑ བཅོམ་ལྡན་འདས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པ༑ བཅོམ་ལྡན་འདས། གང་ཡང་འདི་ལྟར་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་ཆོས་ཀྱི་བརྡར་བགྱི་བ་དང༌། ཆོས་སུ་གདགས་པ་དེའང་གཟུགས་སམ། ཚོར་བའམ། འདུ་ཤེས་སམ། འདུ་བྱེད་དམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའམ། མིག་གམ། རྣ་བའམ། སྣའམ། ལྕེའམ། ལུས་སམ། ཡིད་དམ། གཟུགས་སམ། སྒྲའམ། དྲི་འམ། རོའམ། རེག་གམ།ཆོས་སམ། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའམ། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའམ། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའམ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའམ། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའམ། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའམ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའམ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའམ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའམ། མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའམ། རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའམ། སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའམ། ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའམ། ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའམ། ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བའམ། སའི་ཁམས་སམ། ཆུའི་ཁམས་སམ། མེའི་ཁམས་སམ། རླུང་གི་ཁམས་སམ། ནམ་མཁའི་ཁམས་སམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སམ། མ་རིག་པའམ། འདུ་བྱེད་དམ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འམ། མིང་དང་གཟུགས་སམ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གམ། རེག་པའམ། ཚོར་བའམ།སྲིད་པའམ། ལེན་པའམ། སྲིད་པའམ། སྐྱེ་བའམ། རྒ་ཤིའམ། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའམ། ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དམ། རང་བཞིན་སྟོ
Chinese
请安。世尊。一切法之如是性之名亦无有住处，无有边际，无有加持。何以故？名彼无有故，如是，名彼无有住处，无有边际，无有加持。《般若波罗蜜多十万颂》，第二十三品。世尊。凡是如是如是，称菩提萨埵为法之名，立为法者，彼亦是色耶？受耶？想耶？行耶？识耶？眼耶？耳耶？鼻耶？舌耶？身耶？意耶？色耶？声耶？香耶？ 味耶？触耶？法耶？眼之识耶？耳之识耶？鼻之识耶？舌之识耶？身之识耶？意之识耶？眼之和合触耶？耳之和合触耶？鼻之和合触耶？舌之和合触耶？身之和合触耶？意之和合触耶？眼之和合触之缘所生之受耶？耳之和合触之缘所生之受耶？鼻之和合触之缘所生之受耶？舌之和合触之缘所生之受耶？身之和合触之缘所生之受耶？意之和合触之缘所生之受耶？地界耶？水界耶？火界耶？风界耶？空界耶？识界耶？无明耶？行耶？识耶？名与色耶？六处耶？触耶？受耶？爱耶？取耶？有耶？生耶？老死耶？布施波罗蜜多耶？持戒波罗蜜多耶？忍辱波罗蜜多耶？精进波罗蜜多耶？禅定波罗蜜多耶？智慧波罗蜜多耶？内空性耶？外空性耶？内外空性耶？空性空性耶？大空性耶？胜义空性耶？有为空性耶？无为空性耶？超边际空性耶？无始无终空性耶？无舍空性耶？自性空
English
I pay homage. Blessed One. The name of the Suchness of all dharmas also has no abiding place, no limit, and no blessing. Why is that? Because that name does not exist, therefore, that name has no abiding place, no limit, and no blessing. The Hundred Thousand Verses of the Perfection of Wisdom, Chapter Twenty-Three. Blessed One. Whatever is thus and thus, calling a Bodhisattva by the name of dharma, establishing it as dharma, is that also form? Feeling? Perception? Formation? Consciousness? Eye? Ear? Nose? Tongue? Body? Mind? Form? Sound? Smell? Taste? Touch? Dharma? Eye consciousness? Ear consciousness? Nose consciousness? Tongue consciousness? Body consciousness? Mind consciousness? Eye contact? Ear contact? Nose contact? Tongue contact? Body contact? Mind contact? Feeling born from the condition of eye contact? Feeling born from the condition of ear contact? Feeling born from the condition of nose contact? Feeling born from the condition of tongue contact? Feeling born from the condition of body contact? Feeling born from the condition of mind contact? Earth element? Water element? Fire element? Wind element? Space element? Consciousness element? Ignorance? Formation? Consciousness? Name and form? Six sense sources? Contact? Feeling? Craving? Grasping? Existence? Birth? Old age and death? Generosity perfection? Ethical discipline perfection? Patience perfection? Diligence perfection? Meditation perfection? Wisdom perfection? Inner emptiness? Outer emptiness? Inner-outer emptiness? Emptiness of emptiness? Great emptiness? Ultimate emptiness? Conditioned emptiness? Unconditioned emptiness? Beyond extremes emptiness? Beginningless and endless emptiness? Undiscarded emptiness? Self-nature emp