Tibetan
ཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ༑ ༑བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ཡང་དག་པའི་མཐའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པའི་མཐའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཡང་དག་པའི་མཐའི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན།མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས།ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས། ཆོས་ཀྱི་ གནས་ཉིད་ཀྱི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས༑ བདག་གིས་ཆོས་སྐྱོན་མེད་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཆོས་སྐྱོན་མེད་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས༑ ཆོས་སྐྱོན་མེད་པའི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌
Chinese
說道：世尊。這樣，如果我沒有注意到如是的增長和衰退，也沒有如實地隨後看到，那麼對於誰，我應當安立菩薩這個名稱呢？世尊。如是的名稱也沒有住處，沒有邊際，沒有加持，那是因為什麼緣故呢？因為沒有這個名稱，因此，這個名稱沒有住處，沒有邊際，沒有加持。世尊。我沒有注意到真實邊際的增長和衰退，也沒有如實地隨後看到。世尊。這樣，如果我沒有注意到真實邊際的增長和衰退，也沒有如實地隨後看到，那麼對於誰，我應當安立菩薩這個名稱呢？世尊。真實邊際的名稱也沒有住處，沒有邊際，沒有加持，那是因為什麼緣故呢？因為沒有這個名稱，因此，這個名稱沒有住處，沒有邊際，沒有加持。世尊。我沒有注意到法性的增長和衰退，也沒有如實地隨後看到。世尊。這樣，如果我沒有注意到法性的增長和衰退，也沒有如實地隨後看到，那麼對於誰，我應當安立菩薩這個名稱呢？世尊。法的 本性之名也沒有住處，沒有邊際，沒有加持，那是因為什麼緣故呢？因為沒有這個名稱，因此，這個名稱沒有住處，沒有邊際，沒有加持。世尊。我沒有注意到無過失法的增長和衰退，也沒有如實地隨後看到。世尊。這樣，如果我沒有注意到無過失法的增長和衰退，也沒有如實地隨後看到，那麼對於誰，我應當安立菩薩這個名稱呢？世尊。無過失法的名稱也沒有住處，沒有邊際，沒有加持，那是因為什麼緣故呢？因為沒有這個名稱，因此，這個名稱沒有住處，沒有邊際，沒有加持。世尊。我沒有注意到善和不善法的增長和
English
He said: "Lord, if I have not noticed the increase and decrease of suchness, and have not truly seen it afterwards, then to whom should I give the name Bodhisattva? Lord, that name of suchness has no dwelling, no limit, and no blessing. Why is that? Because there is no name, therefore, that name has no dwelling, no limit, and no blessing. Lord, I have not noticed the increase and decrease of the true limit, and have not truly seen it afterwards. Lord, if I have not noticed the increase and decrease of the true limit, and have not truly seen it afterwards, then to whom should I give the name Bodhisattva? Lord, that name of the true limit has no dwelling, no limit, and no blessing. Why is that? Because there is no name, therefore, that name has no dwelling, no limit, and no blessing. Lord, I have not noticed the increase and decrease of the nature of Dharma, and have not truly seen it afterwards. Lord, if I have not noticed the increase and decrease of the nature of Dharma, and have not truly seen it afterwards, then to whom should I give the name Bodhisattva? Lord, the name of the nature of Dharma has no dwelling, no limit, and no blessing. Why is that? Because there is no name, therefore, that name has no dwelling, no limit, and no blessing. Lord, I have not noticed the increase and decrease of the flawless Dharma, and have not truly seen it afterwards. Lord, if I have not noticed the increase and decrease of the flawless Dharma, and have not truly seen it afterwards, then to whom should I give the name Bodhisattva? Lord, that name of the flawless Dharma has no dwelling, no limit, and no blessing. Why is that? Because there is no name, therefore, that name has no dwelling, no limit, and no blessing. Lord, I have not noticed the increase and
Tibetan
། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས༑ ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས། དགེ་བ་དང༌། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས།ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་ འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས་།བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
没有注意到减少。没有如实地见到。世尊，如果我这样没有注意到善和不善之法的增长和减少，没有如实地见到，那么菩萨这个名称应该安立在谁身上呢？世尊，善和不善之法的名称也不存在，没有边际，没有加持。那是因为什么缘故呢？因为没有名称，所以这样，名称不存在，没有边际，没有加持。世尊，我没有注意到世间和出世间之法的增长和减少，没有如实地见到。世尊，如果我这样没有注意到世间和出世间之法的增长和减少，没有如实地见到，那么菩萨这个名称应该安立在谁身上呢？世尊，世间和出世间之法的名称也不存在，没有边际，没有加持。那是因为什么缘故呢？因为没有名称，所以这样，名称不存在，没有边际，没有加持。世尊，我没有注意到有为和无为之法的增长和减少，没有如实地见到。世尊，如果我这样没有注意到有为和无为之法的增长和减少，没有如实地见到，那么菩萨这个名称应该安立在谁身上呢？世尊，有为和无为之法的名称也不存在，没有边际，没有加持。那是因为什么缘故呢？因为没有名称，所以这样，名称不存在，没有边际，没有加持。世尊，我没有注意到有漏和无漏之法的增长和减少，没有如实地见到。世尊，如果我这样没有注意到有漏和无漏之法的增长和减少，没有如实地见到，那么菩萨这个名称应该安立在谁身上呢？世尊
English
I have not noticed decrease. I have not truly seen it. O Blessed One, if I have not noticed the increase and decrease of virtuous and non-virtuous dharmas in this way, and have not truly seen it, then on whom should the name Bodhisattva be bestowed? O Blessed One, the name of virtuous and non-virtuous dharmas does not exist, has no limit, and is not blessed. Why is that? Because there is no name, therefore, the name does not exist, has no limit, and is not blessed. O Blessed One, I have not noticed the increase and decrease of worldly and transworldly dharmas, and have not truly seen it. O Blessed One, if I have not noticed the increase and decrease of worldly and transworldly dharmas in this way, and have not truly seen it, then on whom should the name Bodhisattva be bestowed? O Blessed One, the name of worldly and transworldly dharmas does not exist, has no limit, and is not blessed. Why is that? Because there is no name, therefore, the name does not exist, has no limit, and is not blessed. O Blessed One, I have not noticed the increase and decrease of conditioned and unconditioned dharmas, and have not truly seen it. O Blessed One, if I have not noticed the increase and decrease of conditioned and unconditioned dharmas in this way, and have not truly seen it, then on whom should the name Bodhisattva be bestowed? O Blessed One, the name of conditioned and unconditioned dharmas does not exist, has no limit, and is not blessed. Why is that? Because there is no name, therefore, the name does not exist, has no limit, and is not blessed. O Blessed One, I have not noticed the increase and decrease of defiled and undefiled dharmas, and have not truly seen it. O Blessed One, if I have not noticed the increase and decrease of defiled and undefiled dharmas in this way, and have not truly seen it, then on whom should the name Bodhisattva be bestowed? O Blessed One
Tibetan
༑ ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང་ཟག་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་ དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས༑ འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན།མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་འདས་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་མཆིས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་བདག་གིས་འདས་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་མཆིས་པའི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གང་ལ་མིང་དུ་གདགས་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས། འདས་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་མ་མཆིས་པ་དང༌། དེ་ལྟར་བྱུང་བ་མ་མཆིས་པའི་མིང་དེའང་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། མིང་དེ་མ་མཆིས་པས་དེ་ལྟར་ན། མིང་དེ་གནས་པ་མ་མཆིས། ཐུག་པ་མ་མཆིས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མ་མཆིས་སོ། །དེ་ལ་ཅི་ཞེས་བགྱི་ཞེ་ན། དེ་ནི་འདུས་མ་བགྱིས་ཏེ། འདུས་མ་བགྱིས་ནི། འདས་པ་མ་ལགས་སོ། །མ་འོངས་པ་མ་ལགས་སོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་འདུས་མ་བགྱིས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་པ་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་སྟེ། འདུས་མ་བགྱིས་པའོ། །དེའང་གང་ཞེ་ན། གང་ལ་སྐྱེ་བ་མ་མཆིས། གནས་པ་མ་མཆིས། འཇིག་པ་མ་མཆིས་ཏེ།བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་གིས་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང༌། འགྲིབ་བའང་མ་དམིགས། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང
Chinese
具有漏和不具有漏的法之名，也不存在，不相及，不加持。那是什么缘故呢？因为没有那个名。 这样，那个名不存在，不相及，不加持。世尊，我没有见到过去、未来和现在所生之法的增长和衰减，也没有如实地随顺见到。世尊，这样我没有见到过去、未来和现在所生之法的增长和衰减，也没有如实地随顺见到，那么菩萨这个名称要安立在谁身上呢？世尊，过去、未来和现在所生之法的名称也不存在，不相及，不加持。那是什么缘故呢？因为没有那个名，这样，那个名不存在，不相及，不加持。世尊，我没有见到没有过去、没有未来和没有现在所生之法的增长和衰减，也没有如实地随顺见到。世尊，这样我没有见到没有过去、没有未来和没有现在所生之法的增长和衰减，也没有如实地随顺见到，那么菩萨这个名称要安立在谁身上呢？世尊，没有过去、没有未来和没有这样所生之法的名称也不存在，不相及，不加持。那是什么缘故呢？因为没有那个名，这样，那个名不存在，不相及，不加持。那要怎么做呢？那是不聚合的，不聚合的，不是过去，不是未来，不是现在。世尊，我没有见到不聚合的增长和衰减，也没有如实地随顺见到。是不聚合的。那是什么呢？对谁来说没有生，没有住，没有灭。世尊，我没有见到世尊的增长和衰减，也没有如实地随顺见到。
English
The name of the dharmas that have outflows and do not have outflows also does not exist, does not touch, and is not blessed. What is the reason for this? Because that name does not exist. Therefore, that name does not exist, does not touch, and is not blessed. Blessed One, I have not seen the increase and decrease of the dharmas that have arisen in the past, future, and present, nor have I truly followed and seen them. Blessed One, since I have not seen the increase and decrease of the dharmas that have arisen in the past, future, and present, nor have I truly followed and seen them, then on whom should the name Bodhisattva be established? Blessed One, the name of the dharmas that have arisen in the past, future, and present also does not exist, does not touch, and is not blessed. What is the reason for this? Because that name does not exist, therefore, that name does not exist, does not touch, and is not blessed. Blessed One, I have not seen the increase and decrease of the dharmas that have not arisen in the past, have not arisen in the future, and have not arisen in the present, nor have I truly followed and seen them. Blessed One, since I have not seen the increase and decrease of the dharmas that have not arisen in the past, have not arisen in the future, and have not arisen in the present, nor have I truly followed and seen them, then on whom should the name Bodhisattva be established? Blessed One, the name of the dharmas that have not arisen in the past, have not arisen in the future, and have not arisen in this way also does not exist, does not touch, and is not blessed. What is the reason for this? Because that name does not exist, therefore, that name does not exist, does not touch, and is not blessed. What should be done about that? That is uncompounded. Uncompounded is not past, not future, not present. Blessed One, I have not seen the increase and decrease of the uncompounded, nor have I truly followed and seen it. It is uncompounded. What is that? For whom there is no birth, no abiding, no destruction. Blessed One, I have not seen the increase and decrease of the Blessed One, nor have I truly followed and seen it.