Chinese
不要说色是常。不要说声是常。不要说声是无常。不要说香是常。不要说香是无常。不要说味是常。不要说味是无常。不要说触是常。不要说触是无常。不要说法是常。不要说法是无常。不要说眼识是常。不要说眼识是无常。不要说耳识是常。不要说耳识是无常。不要说鼻识是常。不要说鼻识是无常。不要说舌识是常。不要说舌识是无常。不要说身识是常。不要说身识是无常。不要说意识是常。不要说意识是无常。不要说眼根和合生触是常。不要说眼根和合生触是无常。不要说耳根和合生触是常。不要说耳根和合生触是无常。不要说鼻根和合 生触是常。不要说鼻根和合生触是无常。不要说舌根和合生触是常。不要说舌根和合生触是无常。不要说身根和合生触是常。不要说身根和合生触是无常。不要说意根和合生触是常。不要说意根和合生触是无常。不要说眼根和合生触为缘所生之受是常。不要说眼根和合生触为缘所生之受是无常。不要说耳根和合生触为缘所生之受是常。不要说耳根和合生触为缘
English
Do not assert that form is permanent. Do not assert that sound is permanent. Do not assert that sound is impermanent. Do not assert that smell is permanent. Do not assert that smell is impermanent. Do not assert that taste is permanent. Do not assert that taste is impermanent. Do not assert that touch is permanent. Do not assert that touch is impermanent. Do not assert that phenomena are permanent. Do not assert that phenomena are impermanent. Do not assert that eye consciousness is permanent. Do not assert that eye consciousness is impermanent. Do not assert that ear consciousness is permanent. Do not assert that ear consciousness is impermanent. Do not assert that nose consciousness is permanent. Do not assert that nose consciousness is impermanent. Do not assert that tongue consciousness is permanent. Do not assert that tongue consciousness is impermanent. Do not assert that body consciousness is permanent. Do not assert that body consciousness is impermanent. Do not assert that mind consciousness is permanent. Do not assert that mind consciousness is impermanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the eye is permanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the eye is impermanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the ear is permanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the ear is impermanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the nose is permanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the nose is impermanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the tongue is permanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the tongue is impermanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the body is permanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the body is impermanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the mind is permanent. Do not assert that contact born from the aggregation of the mind is impermanent. Do not assert that feeling born from the condition of contact from the aggregation of the eye is permanent. Do not assert that feeling born from the condition of contact from the aggregation of the eye is impermanent. Do not assert that feeling born from the condition of contact from the aggregation of the ear is permanent. Do not assert that feeling born from the condition of contact from the aggregation of the ear
Tibetan
་གྱིས་ཚོར་བ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སའི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆུའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆུའི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མེའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མེའི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རླུང་གི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རླུང་གི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་ པའི་ཁམས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མ་རིག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མ་རིག་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིང་དང་གཟུགས་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིང་དང་གཟུགས་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རེག་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རེག་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྲེད་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྲེད་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལེན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལེན་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྲིད་པ་རྟག་ཅེ
Chinese
不对感觉是无常这样说。鼻的聚集而接触的缘故，不对感觉是常这样说。鼻的聚集而接触的缘故，不对感觉是无常这样说。舌的聚集而接触的缘故，不对感觉是常这样说。舌的聚集而接触的缘故，不对感觉是无常这样说。身的聚集而接触的缘故，不对感觉是常这样说。身的聚集而接触的缘故，不对感觉是无常这样说。意的聚集而接触的缘故，不对感觉是常这样说。意的聚集而接触的缘故，不对感觉是无常这样说。地的界是常这样说。地的界不是无常这样说。水的界是常这样说。水的界不是无常这样说。火的界是常这样说。火的界不是无常这样说。风的界是常这样说。风的界不是无常这样说。虚空的界是常这样说。虚空的界不是无常这样说。识的界是常这样说。识的 界不是无常这样说。无明是常这样说。无明不是无常这样说。行是常这样说。行不是无常这样说。识是常这样说。识不是无常这样说。名和色是常这样说。名和色不是无常这样说。六处是常这样说。六处不是无常这样说。触是常这样说。触不是无常这样说。感觉是常这样说。感觉不是无常这样说。爱是常这样说。爱不是无常这样说。取是常这样说。取不是无常这样说。有是常这样
English
One should not say that feeling is impermanent. Due to the aggregation and contact of the nose, one should not say that feeling is permanent. Due to the aggregation and contact of the nose, one should not say that feeling is impermanent. Due to the aggregation and contact of the tongue, one should not say that feeling is permanent. Due to the aggregation and contact of the tongue, one should not say that feeling is impermanent. Due to the aggregation and contact of the body, one should not say that feeling is permanent. Due to the aggregation and contact of the body, one should not say that feeling is impermanent. Due to the aggregation and contact of the mind, one should not say that feeling is permanent. Due to the aggregation and contact of the mind, one should not say that feeling is impermanent. One should not say that the earth element is permanent. One should not say that the earth element is impermanent. One should not say that the water element is permanent. One should not say that the water element is impermanent. One should not say that the fire element is permanent. One should not say that the fire element is impermanent. One should not say that the wind element is permanent. One should not say that the wind element is impermanent. One should not say that the space element is permanent. One should not say that the space element is impermanent. One should not say that the consciousness element is permanent. One should not say that the consciousness element is impermanent. One should not say that ignorance is permanent. One should not say that ignorance is impermanent. One should not say that formations are permanent. One should not say that formations are impermanent. One should not say that consciousness is permanent. One should not say that consciousness is impermanent. One should not say that name and form are permanent. One should not say that name and form are impermanent. One should not say that the six sense sources are permanent. One should not say that the six sense sources are impermanent. One should not say that contact is permanent. One should not say that contact is impermanent. One should not say that feeling is permanent. One should not say that feeling is impermanent. One should not say that craving is permanent. One should not say that craving is impermanent. One should not say that grasping is permanent. One should not say that grasping is impermanent. One should not say that existence is permanent.
Tibetan
ས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྲིད་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྐྱེ་བ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྐྱེ་བ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྒ་ཤི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྒ་ཤི་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ༑ ༑འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་མི་རྟག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉི
Chinese
不要执著于地是常。不要执著于有为是无常。不要执著于生是常。不要执著于生是无常。不要执著于老死是常。不要执著于老死是无常。不要执著于布施波罗蜜多是常。不要执著于布施波罗蜜多是无常。不要执著于持戒波罗蜜多是常。不要执著于持戒波罗蜜多是无常。不要执著于忍辱波罗蜜多是常。不要执著于忍辱波罗蜜多是无常。不要执著于精进波罗蜜多是常。不要执著于精进波罗蜜多是无常。不要执著于禅定波罗蜜多是常。不要执著于禅定波罗蜜多是无常。不要执著于智慧波罗蜜多是常。不要执著于智慧波罗蜜多是无常。不要执著于内空是常。不要执著于内空是无常。不要执著于外空是常。不要执著于外空是无常。不要执著于内外空是常。不要执著于内外空是无常。不要执著于空性空性是常。不要执著于空性空性是无常。不要执著于大空性是常。不要执著于大空性是无常。不要执著于胜义空性是常。不要执著于胜义空性是无常。不要执著于有为空性是常。不要执著于有为空性是无常。不要执著于无为空性是常。不要执著于无为空性是无常。不要执著于超越边际空性是常。不要执著于超越边际空性是无常。不要执著于无始无终空性
English
Do not adhere to the idea that earth is permanent. Do not adhere to the idea that conditioned existence is impermanent. Do not adhere to the idea that birth is permanent. Do not adhere to the idea that birth is impermanent. Do not adhere to the idea that aging and death are permanent. Do not adhere to the idea that aging and death are impermanent. Do not adhere to the idea that the perfection of generosity is permanent. Do not adhere to the idea that the perfection of generosity is impermanent. Do not adhere to the idea that the perfection of discipline is permanent. Do not adhere to the idea that the perfection of discipline is impermanent. Do not adhere to the idea that the perfection of patience is permanent. Do not adhere to the idea that the perfection of patience is impermanent. Do not adhere to the idea that the perfection of diligence is permanent. Do not adhere to the idea that the perfection of diligence is impermanent. Do not adhere to the idea that the perfection of meditation is permanent. Do not adhere to the idea that the perfection of meditation is impermanent. Do not adhere to the idea that the perfection of wisdom is permanent. Do not adhere to the idea that the perfection of wisdom is impermanent. Do not adhere to the idea that inner emptiness is permanent. Do not adhere to the idea that inner emptiness is impermanent. Do not adhere to the idea that outer emptiness is permanent. Do not adhere to the idea that outer emptiness is impermanent. Do not adhere to the idea that inner and outer emptiness is permanent. Do not adhere to the idea that inner and outer emptiness is impermanent. Do not adhere to the idea that emptiness of emptiness is permanent. Do not adhere to the idea that emptiness of emptiness is impermanent. Do not adhere to the idea that great emptiness is permanent. Do not adhere to the idea that great emptiness is impermanent. Do not adhere to the idea that ultimate emptiness is permanent. Do not adhere to the idea that ultimate emptiness is impermanent. Do not adhere to the idea that conditioned emptiness is permanent. Do not adhere to the idea that conditioned emptiness is impermanent. Do not adhere to the idea that unconditioned emptiness is permanent. Do not adhere to the idea that unconditioned emptiness is impermanent. Do not adhere to the idea that emptiness beyond extremes is permanent. Do not adhere to the idea that emptiness beyond extremes is impermanent. Do not adhere to the idea that emptiness without beginning or end