English
If one possesses these five qualities, one cannot be placed in the position of reason. Upali, as an impartial Vinaya holder, if one possesses five qualities, one can be placed in the position of reason. One will know the five attendant dharmas. What are the five? Knowing the debater, knowing the answer, knowing what is in accordance with the Dharma, knowing what is not in accordance with the Dharma, and having taken a vow. An impartial Vinaya holder, if one possesses these five qualities, one can be placed in the position of reason. Therefore, Upali, an impartial Vinaya holder should be placed in the sixteen positions of reason, and upon seeing the sixteen merits, one should proclaim the Sutra Pitaka. What are the sixteen? Thinking, "I have expounded the Sutra Pitaka," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will examine the Sutra Pitaka," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will follow the Vinaya," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "My words will become firm," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will punish the shameless side with penalties," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will be able to admonish the words of the all-knowing one," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will show the harmony of the Sangha," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will admonish others," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "My words will be accepted by others," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will tame the monks," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will lead the non-believers to faith," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "Faith will increase again," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will punish the shameless side with penalties," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will be accepted by the shameful side," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "The occurrence of disputes will not happen," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "Disputes will be pacified," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "After disputes are pacified, they will not arise again," one should proclaim the Sutra Pitaka. Thinking, "I will practice celibacy for a long time," one should proclaim the Sutra Pitaka. Upali, an impartial Vinaya holder, upon seeing these sixteen merits of mine, should proclaim the Sutra Pitaka.
Tibetan
པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་འདི་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་མི་ཤེས་་་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། མདོ་སྡེ་ལ་མི་མཁས་པ་དང་། འདུལ་བ་ལ་མི་མཁས་པ་དང་། མ་ལྟ་བུ་ལ་མི་མཁས་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མི་མཁས་པ་དང་། ལུང་ཁ་ཏོན་དུ་མ་བྱས་པར་གྱུར་པའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། མདོ་སྡེ་ལ་མཁས་པ་དང་། འདུལ་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། མ་ལྟ་བུ་ལ་མཁས་པ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ལུང་ཁ་ཏོན་དུ་ལོབས་པ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་གང་གིས་མདོ་སྡེ་ཤེས་པར་ནུས་པ་དེས་ནི་མདོ་སྡེ་འདི་ལས་ཡོན་ཏན་བཅུ་དྲུག་མཐོང་བས་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་ ཡང་གནས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། སངས་རྒྱས་བྱུང་བའི་དུས་ཀྱི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། ཕྱོགས་གཅིག་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡོད་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། དེ་ཉིད་དང་འདྲ་བའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། འདུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། འདུལ་བ་ལས་ལྷག་པའི་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། མདོ་སྡེའི་ཡོན་ཏན་བཙལ་ལ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། མདོ་སྡེའི་རྒྱན་བཙལ་ལ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། མདོ་སྡེའི་གླེང་གཞི་བཙལ་ལ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། མདོ་སྡེའི་ཆ་ཙམ་བཙལ་ལ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། མདོ་སྡེའི་སྒྲ་བཙལ་ལ་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱ། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་ཡོན་ཏན་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་མཐོང་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གི་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ། དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ། ཉེས་པ་་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ། རྩོད་པ་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པ། ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བ་མི་ཤེས་པའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། དགེ
Chinese
如果持律的邬波离具有这五种法，就会不了解经部的功德。五种是什么呢？不精通经部，不精通律部，不精通母论，不精通分别论，没有背诵经文。邬波离，如果持律的具有五种法，就会了解经部的功德。五种是什么呢？精通经部，精通律部，精通母论，精通分别论，熟练背诵经文。邬波离，如果持律的具有这五种法，就会了解经部的功德。邬波离，如果持律的能够了解经部，那么因为他从这部经中看到了十六种功德，所以应当宣说经部。此外，还应当在十六个方面宣说经部。这十六个方面是什么呢？应当宣说佛陀所说的经部。应当宣说声闻所说的经部。应当宣说佛陀出世时的经部。应当宣说片面的经部。应当宣说普遍存在的经部。应当宣说与此相同的经部。应当宣说与律部相应的经部。应当宣说胜过律部的经部。应当寻求经部的功德来宣说经部。应当寻求经部的庄严来宣说经部。应当寻求经部的开端来宣说经部。应当寻求经部的一部分来宣说经部。应当寻求经部的声音来宣说经部。邬波离，如果持律的看到了这十六种功德，就应当宣说经部。邬波离，如果持律的具有五种法，就不能宣说经部。五种是什么呢？不了解比丘的律，不了解比丘尼的律，不了解罪行的律，不了解争端的律，不了解烦恼的律。邬波离，如果持律的具有这五种法，就不能宣说经部。邬波离，如果持律的具有五种法，就能宣说经部。五种是什么呢？
English
If the Vinaya-holder Upali possesses these five qualities, he will not understand the merits of the Sutra Pitaka. What are the five? Not being skilled in the Sutra Pitaka, not being skilled in the Vinaya Pitaka, not being skilled in the Matrka, not being skilled in the Vibhanga, and not having recited the scriptures. Upali, if the Vinaya-holder possesses five qualities, he will understand the merits of the Sutra Pitaka. What are the five? Being skilled in the Sutra Pitaka, being skilled in the Vinaya Pitaka, being skilled in the Matrka, being skilled in the Vibhanga, and being accustomed to reciting the scriptures. Upali, if the Vinaya-holder possesses these five qualities, he will understand the merits of the Sutra Pitaka. Upali, if the Vinaya-holder is able to understand the Sutra Pitaka, then because he sees sixteen merits in this Sutra, he should proclaim the Sutra Pitaka. Furthermore, the Sutra Pitaka should be proclaimed in sixteen places. What are these sixteen? The Sutra Pitaka spoken by the Buddha should be proclaimed. The Sutra Pitaka spoken by the Hearers should be proclaimed. The Sutra Pitaka of the time when the Buddha appeared should be proclaimed. The one-sided Sutra Pitaka should be proclaimed. The Sutra Pitaka that is present in all should be proclaimed. The Sutra Pitaka that is similar to that should be proclaimed. The Sutra Pitaka that is endowed with the Vinaya should be proclaimed. The Sutra Pitaka that is superior to the Vinaya should be proclaimed. The merits of the Sutra Pitaka should be sought and the Sutra Pitaka should be proclaimed. The ornaments of the Sutra Pitaka should be sought and the Sutra Pitaka should be proclaimed. The basis of the Sutra Pitaka should be sought and the Sutra Pitaka should be proclaimed. A part of the Sutra Pitaka should be sought and the Sutra Pitaka should be proclaimed. The sound of the Sutra Pitaka should be sought and the Sutra Pitaka should be proclaimed. Upali, if the Vinaya-holder sees these sixteen merits, he should proclaim the Sutra Pitaka. Upali, if the Vinaya-holder possesses five qualities, he will not be able to proclaim the Sutra Pitaka. What are the five? Not knowing the Vinaya of the monks, not knowing the Vinaya of the nuns, not knowing the Vinaya of offenses, not knowing the Vinaya of disputes, and not knowing the Vinaya of afflictions. Upali, if the Vinaya-holder possesses these five qualities, he will not be able to proclaim the Sutra Pitaka. Upali, if the Vinaya-holder possesses five qualities, he will be able to proclaim the Sutra Pitaka. What are the five?
Tibetan
་སློང་གི་འདུལ་བ་ཤེས་པ་དང་། དགེ་སློང་མའི་འདུལ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཉེས་པ་འདུལ་བ་ཤེས་པ་དང་། རྩོད་པ་འདུལ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་འདུལ་བ་ཤེས་པ་དང་། ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་མདོ་སྡེ་བརྗོད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་པ། དེ་ལ་ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་གནས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བརྗོད་ནས་གནས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འདུལ་བ་ལ་ བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལུང་དང་། ལུང་བསྒོ་བ་དང་། དངོས་པོ་དང་། རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། སྤྱོད་པ་དང་། སྤྱོད་ཡུལ་དང་། ཉུང་ངུ་འདོད་པ་དང་། མང་དུ་འདོད་པ་དང་། མགུ་བ་དང་། མི་མགུ་བ་དང་། དགང་དཀའ་བ་དང་། དགང་སླ་བ་དང་། གསོ་དཀའ་བ་དང་། གསོ་སླ་བ་དང་། རབ་ཏུ་གཅེས་པ་དང་། ཆོག་ཤེས་པ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་གནས་འདི་བཅུ་དྲུག་གིས་འདུལ་བ་ལ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་འབྱིན་མི་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བྱུང་བ་མི་ཤེས། བཅས་པ་མི་ཤེས། རྗེས་སུ་བཅས་པ་མི་ཤེས། གནང་བར་མི་ཤེས། རྗེས་སུ་གནང་བར་མི་ཤེས་པའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་འབྱིན་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་འབྱིན་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། བྱུང་བ་ཤེས་པ་དང་། བཅས་པ་ཤེས་པ་དང་། རྗེས་སུ་བཅས་པ་ཤེས་པ་དང་། གནང་བ་ཤེས་པ་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བ་ཤེས་པའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་དེ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་འབྱིན་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པས་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་འདུལ་བ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། ལྕི་བ་དང་། ཡང་བ་དང་། ལྷག་མ་ཡོད་པ་དང་། ལྷག་མ་མེད་པ་དང་། གནས་ངན་ལེན་དང་། ལུས་ཀྱི་དང་། ངག་གི་དང་། མི་དགེ་བ་དང་། ལུང་དུ་མི་སྟོན་པ་དང་། བཅས་པ་དང་། མ་བཅས་པ་དང་། མཐོལ་བར་བྱེད་པ་དང་། སྡོམ་པར་བྱེད་པ་དང་། འདུལ་བ་ལས་འདས་པར་བྱེད་པ་དང་། ངན་དུ་སྨྲ་བར་འགྲོ་བ་སྟེ། ཨུ་པཱ་ལི་གནས་བཅུ་དྲུག་པོ་འདིས་འདུལ་བ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་གནས་བཅུ་དྲུག་གིས་ཉེས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨུ་པཱ་ལི་གཟུ་བོ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཆོས་རྣམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ནུས་པར་ འགྱུར་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཉེས་པ་མི་ཤེས
Chinese
比丘的律仪要知道，比丘尼的律仪要知道，罪过的调伏要知道，诤讼的调伏要知道，烦恼的调伏要知道，邬波离公正持律者具备这五种法，就能讲述经藏。律藏正法，三十卷。其中，邬波离公正持律者以十六事讲述，应当以十六事来考察律仪。十六事是什么呢？教证，教敕，事物，分别，行持，行持处，少欲，多欲，满足，不满足，难满，易满，难养，易养，极珍爱，知足。邬波离，应当以这十六事来考察律仪。邬波离公正持律者具备五种法，就不能指出罪过。五种是什么呢？发生的不懂，制定的不懂，随后制定的不懂，开许的不懂，随后开许的不懂。邬波离公正持律者具备这五种法，就不能指出罪过。邬波离公正持律者具备五种法，就能指出罪过。五种是什么呢？发生的知道，制定的知道，随后制定的知道，开许的知道，随后开许的知道。邬波离公正持律者具备这五种法，就能指出罪过。邬波离公正持律者应当以十六事通达律仪，并以十六事宣说罪过。十六事是什么呢？重，轻，有余，无余，恶处，身，语，不善，不宣说，制定，未制定，忏悔，守护，违越律仪，恶语相向。邬波离，应当以这十六事通达律仪，并以十六事宣说罪过。邬波离公正持律者具备五种法，就不能宣说罪过。五种是什么呢？罪过不知道。
English
One must know the Vinaya of monks, know the Vinaya of nuns, know the subduing of offenses, know the subduing of disputes, and know the subduing of afflictions. If Upali, the impartial holder of Vinaya, possesses these five qualities, he will be able to speak the Sutras. The sacred Vinaya scripture, in thirty volumes. Therein, Upali, the impartial holder of Vinaya, speaks of sixteen topics, and one should examine the Vinaya through these sixteen topics. What are the sixteen? Scripture, instruction, object, distinction, conduct, place of conduct, desiring little, desiring much, satisfaction, dissatisfaction, difficult to fill, easy to fill, difficult to nourish, easy to nourish, extremely cherished, and contentment. Upali, one should examine the Vinaya through these sixteen topics. If Upali, the impartial holder of Vinaya, possesses five qualities, he will not be able to point out offenses. What are the five? Not knowing what has occurred, not knowing what has been prescribed, not knowing what has been subsequently prescribed, not knowing what has been permitted, and not knowing what has been subsequently permitted. If Upali, the impartial holder of Vinaya, possesses these five qualities, he will not be able to point out offenses. If Upali, the impartial holder of Vinaya, possesses five qualities, he will be able to point out offenses. What are the five? Knowing what has occurred, knowing what has been prescribed, knowing what has been subsequently prescribed, knowing what has been permitted, and knowing what has been subsequently permitted. If Upali, the impartial holder of Vinaya, possesses these five qualities, he will be able to point out offenses. Upali, the impartial holder of Vinaya, having understood the Vinaya through the sixteen topics, should declare offenses through the sixteen topics. What are the sixteen? Heavy, light, with remainder, without remainder, evil place, of the body, of speech, unwholesome, not declaring, prescribed, not prescribed, confessing, guarding, transgressing the Vinaya, and going to speak badly. Upali, having understood the Vinaya through these sixteen topics, one should declare offenses through the sixteen topics. If Upali, the impartial holder of Vinaya, possesses five qualities, he will not be able to declare offenses. What are the five? Not knowing the offense.