Tibetan
་། བྱམས་པར་ལྡན་པ་དང་། ཞེ་སྡང་དུ་ལྡན་པའོ། །ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པས་གཞན་ལ་གླེང་བར་བྱ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང་། དུས་སུ་གླེང་གི་དུས་ལས་འདས་པར་མ་ཡིན་པ་དང་། བདེན་པ་སྟེ་མི་བདེན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། དོན་ དང་ལྡན་པ་སྟེ། དོན་དང་མི་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྙན་པ་སྟེ་ཚིག་རྩུབ་མོ་མ་ཡིན་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པས་ཏེ། ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པས་གཞན་ལ་གླེང་བར་བྱ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། མ་གཡེངས་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང་། དུས་སུ་གླེང་གི་དུས་ལས་འདས་པར་མ་ཡིན་པ་དང་། བདེན་པ་སྟེ་མི་བདེན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། དོན་དང་ལྡན་པ་སྟེ་དོན་དང་མི་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྙན་པ་སྟེ་ཚིག་རྩུབ་པོས་མ་ཡིན་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པས་མ་ཡིན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པས་གཞན་ལ་གླེང་བར་བྱ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་། སོ་སོར་བརྟགས་པའི་སྟོབས་སུ་གྱུར་པ་དང་། དུས་སུ་གླེང་གི་དུས་ལས་འདས་པར་མ་ཡིན་པ་དང་། བདེན་པ་སྟེ་མི་བདེན་པས་མ་ཡིན་པ་དང་། དོན་དང་ལྡན་པ་སྟེ་དོན་དང་མི་ལྡན་པས་མ་ཡིན་པ་དང་། ངག་སྙན་པ་སྟེ་རྩུབ་པོས་མ་ཡིན་པ་དང་། བྱམས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པས་མ་ཡིན་པའོ། །ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་ནི་ཚངས་པ་མཚུངས་པ་རྣམས་ལ་དགའ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་དང་། མི་སློབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའོ། །ཇི་ལྟར་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ་ཡང་བཅུར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསུམ་པོ་བླ་མར་བྱས་པ་ཡང་བཅུར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཞི་པོ་མོས་པར་བྱ་བ་ལ་ཡང་བཅུར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྔ་པོ་མཆོད་པ་ལ་ཡང་བཅུར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དྲུག་པོ་བསྟོད་པ་ལ་ཡང་བཅུར་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། མདོར་ན། རབ་ཏུ་བྱུང་དང་བ
Chinese
具有慈爱心，以及具有嗔恨心。具有十法者，应当对他人讲述，即成为具有戒律者，多闻者，发起精进者，安住正念者，具有智慧者，适时讲述而非不适时，真实而非不真实，具有意义而非不具有意义，悦耳而非粗恶语，具有慈爱心而非具有嗔恨心。此外，具有十法者，应当对他人讲述，即成为具有戒律者，多闻者，发起精进者，不散乱者，具有智慧者，适时讲述而非不适时，真实而非不真实，具有意义而非不具有意义，悦耳而非粗恶语，具有慈爱心而非具有嗔恨心。此外，具有十法者，应当对他人讲述，即具有戒律者，多闻者，发起精进者，安住正念者，成为个别观察之力者，适时讲述而非不适时，真实而非不真实，具有意义而非不具有意义，语言悦耳而非粗恶，具有慈爱心而非具有嗔恨心。具有十法的比丘，会对梵天同等者感到欢喜，即具有戒律者，多闻者，发起精进者，安住正念者，具有智慧者，成为具有无学戒蕴者，智慧蕴，禅定蕴，解脱蕴，以及成为具有解脱智慧见蕴者。如其欢喜，如是二者令人满意者也应宣说为十。三者尊为上师者也应宣说为十。四者应信乐者也应宣说为十。五者应供养者也应宣说为十。六者应赞叹者也应宣说为十。 总而言之，出家和
English
Having loving-kindness and having hatred. One should speak to others possessing ten qualities, namely, having become endowed with morality, being learned, having initiated diligence, abiding in mindfulness, being endowed with wisdom, speaking at the right time and not at the wrong time, being truthful and not untruthful, being meaningful and not meaningless, being pleasant and not harsh in speech, and being endowed with loving-kindness and not with hatred. Furthermore, one should speak to others possessing ten qualities, namely, having become endowed with morality, being learned, having initiated diligence, being undistracted, being endowed with wisdom, speaking at the right time and not at the wrong time, being truthful and not untruthful, being meaningful and not meaningless, being pleasant and not harsh in speech, and being endowed with loving-kindness and not with hatred. Furthermore, one should speak to others possessing ten qualities, namely, being endowed with morality, being learned, having initiated diligence, abiding in mindfulness, having become the power of individual examination, speaking at the right time and not at the wrong time, being truthful and not untruthful, being meaningful and not meaningless, having pleasant speech and not harsh, and being endowed with loving-kindness and not with hatred. A monk possessing ten qualities will rejoice in those equal to Brahma, namely, being endowed with morality, being learned, having initiated diligence, abiding in mindfulness, being endowed with wisdom, having become endowed with the aggregate of the morality of the non-learner, the aggregate of wisdom, the aggregate of concentration, the aggregate of liberation, and having become endowed with the aggregate of seeing the wisdom of liberation. Just as one rejoices, so too should one speak of the two that are pleasing as ten. The three that are made supreme should also be spoken of as ten. The four that should be admired should also be spoken of as ten. The five that should be offered to should also be spoken of as ten. The six that should be praised should also be spoken of as ten. In short, ordination and
Tibetan
ཞི་པོ་སྟེ། །རྣམ་པར་གྲོལ་དང་ཕུན་སུམ་དང་། །ཡོན་ཏན་དེ་བཞིན་སྦྱིན་པ་དང་། །གསོ་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་གཞག་པ་འོ། །ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ། གནས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བཅུ་བཅུ་ལོན་ནམ་དེ་ལས་ལྷག་པ་ཡང་རུང་བ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ཉེ་གནས་རྣམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ནད་གཡོག་བྱེད་དུ་འཇུག་པར་ནུས་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ཉེ་གནས་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ན་སླར་སེལ་བའམ་སེལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་པར་ནུས་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ཉེ་གནས་རྣམས་སྡིག་པ་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱུང་ན་སླར་གཏོང་ངམ་སླར་གཏོང་དུ་འཇུག་ནུས་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ཉེ་གནས་ཡུལ་དེར་གནས་པར་མི་དགའ་ན་ཡུལ་གཞན་དུ་གཏང་བར་ནུས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གནས་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ། གནས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། ཉེས་པ་ཤེས་པ་དང་། ཉེས་པ་མེད་པར་ཤེས་པ་དང་། ལྕི་བ་ཤེས་པ་དང་། ཡང་བ་ཤེས་པ་དང་། དེས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཁ་ཏོན་དུ་སློབ་པར་གྱུར་པ་དང་། སློབ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པའོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ། གནས་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། བྱུང་བ་ཤེས། བཅས་པ་ཤེས། རྗེས་སུ་བཅས་པ་ཤེས། མ་གནང་བ་ཤེས། རྗེས་སུ་གནང་བ་ཤེས། བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་ཤེས། བར་ཆད་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཤེས། ལུང་བསྒོ་བ་ཡིན། རྗེས་སུ་སྟོན་པ་ཡིན། གནས་བཅུར་འཇུག་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་བཅུ་དང་ལྡན་པས་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ། གནས་ སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན། ཐོས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གཏོང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །ཆོས་བཅུས་ན་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་ཡང
Chinese
寂静者，解脱与圆满，以及功德和布施，是疗养的处所。具备十法者应令出家，应令受具足戒，应施予住所。受具足戒后满十年或十年以上也可以，一起生活者和近侍等也可以，能使之从事疾病侍奉，一起生活者和近侍生起后悔时，能令其消除或令其消除，一起生活者和近侍等出现具有罪恶之相时，能令其遣返或令其遣返，一起生活者和近侍不喜居住于该地时，能令其送往他处，且具足戒律，多闻，发起精进，安住正念，具有智慧。此外，具备十法者应令出家，应令受具足戒，应施予住所。何为十？知晓罪过，知晓无罪过，知晓重，知晓轻，彼等已成背诵别解脱经者，具足学处之戒蕴，三摩地之蕴，智慧之蕴，解脱之蕴，解脱之智慧见之蕴。此外，具备十法者应令出家，应令受具足戒，应施予住所。知晓已发生，知晓已制立，知晓随制立，知晓未开许，知晓随开许，知晓成为障碍，知晓不成为障碍，是教诫，是随教，能引入十处。此外，具备十法者应令出家，应令受具足戒，应施予住所。是具足信心，是具足戒律，具足多闻，具足布施，具足智慧，具足戒律，具足三摩地，具足智慧，具足解脱，具足解脱之智慧见。以十法亦能解脱。
English
The peaceful one, liberation and perfection, as well as merit and generosity, are the places for healing. One who possesses ten qualities should be ordained, should be given full ordination, and should be given a dwelling. After receiving full ordination, it is acceptable to have completed ten years or more, as well as those who live together and attendants. One should be able to have them engage in serving the sick. If those who live together and attendants develop regret, one should be able to have them dispel it or cause them to dispel it. If those who live together and attendants exhibit sinful behavior, one should be able to send them back or cause them to be sent back. If those who live together and attendants do not wish to reside in that place, one should be able to send them to another place. Moreover, one should possess discipline, be learned, initiate diligence, abide in mindfulness, and possess wisdom. Furthermore, one who possesses ten qualities should be ordained, should be given full ordination, and should be given a dwelling. What are the ten? Knowing faults, knowing the absence of faults, knowing the heavy, knowing the light, they have become those who recite the Pratimoksha Sutra, possessing the aggregate of discipline of learning, the aggregate of samadhi, the aggregate of wisdom, the aggregate of liberation, and the aggregate of the wisdom of seeing liberation. Furthermore, one who possesses ten qualities should be ordained, should be given full ordination, and should be given a dwelling. Knowing what has occurred, knowing what has been established, knowing what has been subsequently established, knowing what has not been permitted, knowing what has been subsequently permitted, knowing what becomes an obstacle, knowing what does not become an obstacle, being an admonisher, being a follower of the teaching, being able to lead into the ten places. Furthermore, one who possesses ten qualities should be ordained, should be given full ordination, and should be given a dwelling. Being complete in faith, being complete in discipline, complete in learning, complete in generosity, complete in wisdom, complete in discipline, complete in samadhi, complete in wisdom, complete in liberation, and complete in the wisdom of seeing liberation. With ten qualities, one can also be liberated.