Tibetan
ས་པ་དང་། དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་མདུན་ན་འདུག་པར་གྱུར་པ་དེས་དེའི་ཕོ་མཚན་བདག་གི་ཁར་བཅུག་པ་དང་། དེས་ཀྱང་ལུས་བཏུད་དེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་ནས་དགེ་སློང་དེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་བདག་ ལ་ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མ་བྱུང་གྲང་སྙམ་དུ་བསམ་སྟེ། དེས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་བར་དུ་རྒྱས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཕས་པམ་པའི་ཉེས་པ་ནི། མེད་མོད་ཀྱི། བླ་གབ་མེད་པ་ལ་འགྲེང་ངམ་འདུག་ཀྱང་རུང་གཞན་ལས་བྱེད་པ་བདག་གིར་མ་བྱེད་ཅིག་།དགེ་སློང་ཞིག་འདོད་ཆགས་ཀུན་ཏུ་གནས་པས་གཟིར་བ་དང་། དེ་ལ་དགེ་སློང་མཛའ་བོ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་དེའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་དེས་དེ་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་ཤིང་གཟིར་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་ན། དེ་ན་རེ། སོང་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིག་།ཅེས་བསྒོས་པ་དང་། དེ་ཡང་སོང་ནས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ལ་བསྒོ་བས་བདག་ལ་ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མ་བྱུང་གྲང་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་ནི། མེད་ཀྱི། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ། ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ཇི་ལྟར་མཐོལ་བར་བགྱི། ཨུ་པ་ལི། ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ནི། འདི་བཞི་སྟེ། ཕས་ཕམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ལྕི་བ་དང་། ཕས་ཕམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ལས་བྱུང་བ་ལྕི་བ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ལས་བྱུང་བ་ཡང་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་ལ་ཨུ་པ་ལི། གང་ཕས་ཕམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ལྕི་བ་དེ་ནི། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །གང་ཕས་ཕམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡང་བ་དེ་ནི། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དགེ་སློང་བཞིའི་མདུན་དུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོ་ལྕི་བ་ནི། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དགེ་སློང་བཞིའི་མདུན་དུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ལྷག་མ་ལས་བྱུང་བའི་ཡང་བ་ནི། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་སློང་གཅིག་གི་མདུན་དུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །མདོར་ན། གླལ་དང་ལས་སུ་རུང་བར་གྱུར། །མ་དང་དུར་ཁྲོད་གནས་པ་དང་། །འོད་བཟང་དང་ནི་བཟང་སྐྱེས་དང་། །ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་སྨྱུགས་པ་དང་། །རབ་ཏུ་བཟང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་གིས་མ་ བཀག་པར་གླལ་བ་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གཟིར་བའི་དགེ་སློང་ཞིག་དེའི་མདུན་ན་འདུག་པས་ཕོ་མཚན་དེའི་ཁར་བཅུག་ནས་དེ་ལུས་བཏུད་དེ་ཁུ་བ་ཕྱུང་ནས་དགེ་སློང་དེ་
Chinese
以及，另一位比丘在面前，他将他的阴茎放入我的口中，他也弯下腰射精，比丘生起疑惑，心想我是否犯了堕罪。他这样做了，直到世尊开示。对此，堕罪是：虽然没有，但无论站立还是坐着，没有遮盖物，都不要将他人所为视为己有。一位比丘被欲望完全占据而困扰，他有一位友好的比丘。他走到他面前，对他说：具寿，我被欲望完全覆盖和困扰。那人说：去行不净行吧。那人也去了，做了不净行。他因此被告知，心生疑惑，心想我是否犯了堕罪，世尊开示说：堕罪是没有的，但会变成粗罪。具寿优波离问佛世尊：尊者，粗罪应该如何忏悔？优波离，粗罪有四种：从堕罪产生的重罪，从堕罪产生的轻罪，从僧残罪产生的重罪，从僧残罪产生的轻罪。对此，优波离，凡是从堕罪产生的粗重罪，都应该在结界内，在所有僧众面前忏悔。凡是从堕罪产生的轻罪，都应该在结界外，在四位比丘面前忏悔。从僧残罪产生的粗重罪，应该在结界外，在四位比丘面前忏悔。从僧残罪产生的轻罪，应该在结界内，在一位比丘面前忏悔。总而言之，是张口和适合工作，母亲和墓地居住者，光明贤善和贤善生，非常贤善的芦苇，以及极其贤善者。比丘没有阻止地张口，一位被欲望完全困扰的比丘在他面前，将阴茎放入他的口中，那人弯下腰射精，比丘他
English
And, another monk was in front, he put his penis in my mouth, and he also bent down and ejaculated, and the monk became doubtful, thinking whether I had committed a defeat. He did so until the Blessed One gave instructions. Regarding this, the defeat is: although there is none, whether standing or sitting, without covering, do not consider what others do as your own. A monk was tormented by being completely possessed by desire, and he had a friendly monk. He went to him and said to him: Venerable, I am completely covered and tormented by desire. That person said: Go and practice impure conduct. That person also went and practiced impure conduct. He was thus told, and became doubtful, thinking whether I had committed a defeat, and the Blessed One instructed: There is no defeat, but it will become a gross offense. The Venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: Venerable, how should a gross offense be confessed? Upali, there are four kinds of gross offenses: a heavy offense arising from defeat, a light offense arising from defeat, a heavy offense arising from sangha residue, and a light offense arising from sangha residue. Regarding this, Upali, whatever heavy gross offense arises from defeat, should be confessed within the boundary, in front of all the sangha. Whatever light offense arises from defeat, should be confessed outside the boundary, in front of four monks. A heavy gross offense arising from sangha residue should be confessed outside the boundary, in front of four monks. A light offense arising from sangha residue should be confessed within the boundary, in front of one monk. In short, it is gaping and being fit for work, mother and cemetery dweller, radiant good and good birth, very good reed, and extremely good one. The monk gaped without restraint, and a monk completely tormented by desire was in front of him, putting his penis in his mouth, and that person bent down and ejaculated, and the monk he
Tibetan
བདག་ལ་ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མ་བྱུང་གྲང་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་ནི། མ་བྱུང་མོད་ཀྱི། ད་ཕན་ཆད་དགེ་སློང་གིས་མ་བཀབ་པར་གླལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་།གླལ་ན། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་ཕོ་མཚན་བསྒྲེང་བཞིན་ལས་སུ་རུང་བར་གྱུར་ནས། དེས་བདག་གིས་མོ་མཚན་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྙམ་དུ་བསམ་སྟེ་དེས་བུད་མེད་ཀྱི་མོ་མཚན་དུ་བཅུག་ནས་བདག་ལ་ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མ་བྱུང་གྲང་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅུག་མ་ཐག་ཏུ། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་ཤིང་གཟིར་བ་དང་། དེ་མའི་དྲུང་དུ་སོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས། མ། འདོད་ཆགས་ཀུན་ཏུ་གནས་པས་གཟིར་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། མ་ན་རེ། བུ། ཁྱོད་ནི། འདི་ཉིད་ནས་བྱུང་བ་ཡིན་གྱི། དའང་འདི་ཉིད་དུ་ཆུག་ཅིག་།ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་དེ་ཉིད་དུ་གཞུག་སྙམ་སྟེ་རྨ་ཁར་བཙུགས་ནས་དེ་ངོ་ཚ་བའི་ཆོས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་དེ་བདག་ལ་ཕས་ཕམ་པའི་ཆོས་སུ་མ་གྱུར་གྲང་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ངོ་ཚ་བ་ལ་ནི། ཆགས་པ་མེད་པས། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་མོད་ཀྱི། དེ་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་ཞིག་མི་རོ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་བ་དང་། དེས་དེ་ན་བུད་མེད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་བཞིན་དུ་བོར་བའི་རོ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །དེས་དེ་མཐོང་ནས་ཆགས་པའི་ཆོས་སྐྱེས་ཏེ། དེས་དེའི་ནང་དུ་གཞུག་ཅེས་རྨ་ཁར་བཙུགས་པ་དང་། དེའི་ནང་དུ་ཡང་སྲིན་བུས་གང་ཞིང་འདུག་སྟེ། དགེ་སློང་དེ་བདག་ལ་ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མ་བྱུང་གྲང་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་།ཉམས་པ་དེ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ནང་ཉམས་པ་དང་། ཕྱི་ཉམས་པ་སྟེ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་ནི། མེད་མོད་ཀྱི། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །འོད་བཟང་མ་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་བསྙེན་མ་ཞིག་ནུབ་མོ་དུས་བྱས་ནས་དེ་བརྒྱན་བཞིན་དུ་དུར་ཁྲོད་དུ་བོར་བ་དང་། དགེ་སློང་ཞིག་མི་རོ་ལ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་བ་དེས་དེ་མཐོང་ནས་དེ་ལ་ཆགས་པའི་ཆོས་སྐྱེས་ཏེ། དེས་དེའི་ནང་དུ་གཞུག་ཅེས་རྨ་ཁར་བཙུགས་པ་དང་། དེའང་ལངས་ཏེ་འདུག་ནས་དགེ་སློང་དེ་འཇིགས་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་ལ་ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མ་བྱུང་གྲང་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ
Chinese
我怀疑自己是否犯了堕罪。世尊开示说：虽然没有犯堕罪，但从今以后，比丘不要不遮盖而暴露。如果暴露，就会犯恶作罪。一个比丘勃起阳具，变得可以行淫。他心想：即使我放入女阴中，也不会有罪。这样想后，他将阳具放入女人的女阴中，怀疑自己是否犯了堕罪。世尊开示说：刚放入，就犯堕罪。一个比丘被贪欲完全覆盖和折磨，他走到母亲面前，这样说：妈妈，贪欲完全占据，折磨我。母亲说：孩子，你就是从这里出生的，现在也放回这里吧。这样说了之后，他心想就放回那里，于是插入伤口，那成了可耻的事。那个比丘怀疑自己是否犯了堕罪。世尊开示说：对于可耻的事，没有贪欲，所以没有堕罪，但那是重罪。一个比丘为了检查尸体而去了墓地。他在那里看到一具装饰华丽的女人尸体被丢弃在那里。他看到后生起了贪欲，他想插入其中，于是插入伤口。那里面充满了虫子。那个比丘怀疑自己是否犯了堕罪。世尊开示说：比丘们，衰败有两种，内部衰败和外部衰败。堕罪是没有的，但那是重罪。一个名叫光明善母的居士女，晚上去世后，被装饰着丢弃在墓地里。一个比丘为了检查尸体而去了墓地，他看到后对她生起了贪欲，他想插入其中，于是插入伤口。那尸体也站立起来，那个比丘变得害怕了，怀疑自己是否犯了堕罪。世尊开示说：
English
I doubted whether I had committed a defeat. The Blessed One said: Although there is no defeat, from now on, monks should not expose themselves without covering. If exposed, it will become a misdeed. A monk erected his penis and became capable of sexual activity. He thought: Even if I put it in the vulva, there will be no sin. After thinking this, he put his penis into a woman's vulva and doubted whether he had committed a defeat. The Blessed One said: As soon as it is put in, it becomes a defeat. A monk was completely covered and tormented by lust. He went to his mother and said: Mother, lust is completely present and torments me. The mother said: Son, you were born from here, now put it back here. After saying this, he thought of putting it back there, so he inserted it into the wound, and that became a shameful thing. That monk doubted whether he had committed a defeat. The Blessed One said: For shameful things, there is no lust, so there is no defeat, but that is a serious offense. A monk went to the cemetery to inspect the corpse. There he saw a woman's corpse adorned with ornaments and abandoned there. After seeing it, he developed lust. He wanted to insert it into it, so he inserted it into the wound. That was full of worms. That monk doubted whether he had committed a defeat. The Blessed One said: Monks, there are two kinds of decay, internal decay and external decay. There is no defeat, but that is a serious offense. A laywoman named Radiant Good Mother died at night and was abandoned in the cemetery adorned. A monk went to the cemetery to inspect the corpse. After seeing it, he developed lust for her. He wanted to insert it into it, so he inserted it into the wound. The corpse also stood up, and the monk became frightened and doubted whether he had committed a defeat. The Blessed One said:
Tibetan
་པ། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་ལ་ནི། ཆགས་པ་མེད་པས་ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་ནི། མེད་མོད་ཀྱི། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །ཁྱིམ་བདག་བཟང་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཆུང་མ་དེའི་གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དགེ་སློང་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་སོང་ནས་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ། འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཁེབས་ཤིང་གཟིར་ཏོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། མོས་སྨྲས་པ། འོག་མར་སྨྱུགས་ལ་སྟེང་མར་ཁུ་བ་ཐོངས་ཤིག་།སྟེང་མར་སྨྱུགས་ལ་འོག་མར་ཁུ་བ་ཐོངས་ཤིག། དེ་ལ་ཁོ་མོས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་མི་ཤེས་སོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཀྱང་འདི་སྙམ་དུ་བསྙམ་སྟེ་འདི་ནི། བཟང་ངོ་། །འདི་ནི། ལེགས་སོ། །དེ་ལྟ་བུར་ནི། རུང་ངོ་། །སྙམ་དུ་བསམ་ནས་འོག་པར་སྨྱུགས་ཏེ་སྟེང་མར་ཁུ་བ་བཏང་བ་དང་། དགེ་སློང་དེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤིན་ཏུ་བཟང་མོའི་གླེང་གཞི་ནི། ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །རབ་ཏུ་བཟང་ཞེས་བྱ་བའི་དགེ་སློང་ཞིག་གཅིག་བུ་དགོན་པ་ལ་གནས་ཏེ། དེ་ནས་རྒྱང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་བྲམ་ཟེའི་ཞིང་ཞིག་ཡོད་དེ། བྲམ་ཟེ་དེ་ཞིང་ལ་རྟག་ཏུ་འོང་བས་མཐོང་སྟེ། དེ་མཐོང་ནས་དད་པ་སྐྱེས་སོ། །དེས་དེ་ཟན་ལ་མགྲོན་དུ་བོས་ནས་དེས་ཀྱང་དེ་ལ་ཁས་བླངས་སོ། །དེས་ནང་པར་སྔར་ཟས་རྣམས་སྦྱར་ཏེ། བུ་མོ་ཆུང་ངུ་སྒྲེན་མོར་སྤྱོད་པ་ཞིག་འབོད་དུ་བཏང་བ་དང་། དེས་དེའི་མོ་མཚན་མཐོང་ངོ་། །དེས་མཐོང་ནས་ཆགས་བ་སྐྱེས་ཏེ་བྱས་པ་དང་། དེའི་མོ་མཚན་རལ་ནས་དེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྟེ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པས་དགའ་བ་ཚོར་ན་ནི། ཕས་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་མ་ཚོར་ན་ནི། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མདོར་ན། ལས་སུ་མི་རུང་གཉིད་ལོག་ལ། །གནོད་པ་དང་ནི་ར་རོ་དང་། །ནད་ཀྱིས་གཟིར་དང་མི་འདོད་བཞིན། །སྐྱེས་པ་དང་ནི་མ་ནིང་ངོ་། །དགེ་སློང་ཞིག་རང་བཞིན་གྱིས་ཕོ་མཚན་ལས་སུ་མི་རུང་སྟེ། གང་ལས་སུ་རུང་བཞིན་དུ་བཅུག་ན། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་གྱི། ལས་སུ་མི་རུང་བཞིན་དུ་བཅུག་ན། ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྙམ་ནས་དེས་མ་བསྒྲེང་བཞིན་དུ་བཅུག་པ་དང་། ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕས་ཕམ་པའི་ཉེས་པ་མེད་མོད་ཀྱི། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་གཉིད་ལོག་པ་ལ་བྱས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་
Chinese
巴。比丘如果对于恐惧没有贪恋，虽然没有堕罪，但会犯下重罪。有一个比丘接近一位名叫贤生居士的妻子所在的村庄，然后走到她那里说：居士的妻子啊，我被欲望覆盖和折磨了。她说：下面插，上面射精。上面插，下面射精。她不知道这是非梵行。他心想：这很好，这很棒，这样是可以的。他这样想着，下面插，上面射精。比丘生起疑惑，世尊说：刚一进入就犯了堕罪。关于极贤女的故事，就像在分别中出现的那样。有一个名叫极贤的比丘独自住在寺院里。离那里不远的地方有一个婆罗门的田地。婆罗门经常来田里，他看到了他。看到他后，他生起了信心。他邀请他来吃饭，他也答应了。第二天，他提前准备好食物，叫来一个年幼的裸体女孩。他看到了她的女阴。看到后，他生起了贪欲，然后做了。
English
Pa. If a monk has no attachment to fear, although there is no defeat, he will commit a serious offense. A monk approached the village where the wife of a householder named Bhadrika lived, and then went to her and said: O wife of the householder, I am covered and tormented by desire. She said: Insert below and ejaculate above. Insert above and ejaculate below. She did not know that this was not chaste conduct. He thought: This is good, this is great, this is acceptable. Thinking thus, he inserted below and ejaculated above. The monk became doubtful, and the Blessed One said: As soon as it enters, it becomes a defeat. The story of Supriyā comes from the Vibhaṅga. A monk named Uttara lived alone in a monastery. Not far from there was a Brahmin's field. The Brahmin came to the field regularly, and he saw him. Having seen him, he developed faith. He invited him for a meal, and he accepted. The next day, he prepared the food in advance and summoned a young, naked girl. He saw her vulva. Having seen it, he developed desire and did it.